道教大辞典-第168节
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‘坷著f文，诀之在口”也。书之后半载蟓金精石渣，博铅
看成丹之歌诀，有《瑶瓶歌*、《太上映付天师*、《太清懿I『
i史r、《阴长乍歌》、《龙虎识》、《五金歌》、《大还丹歌》，《皇
k=一沣》、《杨真人歌》、《怠藏大迁丹歌》等。或言内丹，
或占外丹。盖谓修道者·敬隶求牛，若不得金涟天进丹，其
遣不成。金渍大辽丹乃是取金之精·台石之蒗，结为夫妇，
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列为魂魄，“浮沉台度，药物和会圳j是抻仙之要妙”。书中
…曲物、鼎器广切烧练2诀妥皆详加诠释。或以七言静
语中明其意，此节收入《道藏》第597册，恫神部众术娄
“如”字帙中。与《景解录炯卷。
太清大道君 内炼名词。一种存想的种弭“九夏
k妙包lb玄录》眷｝二：“太清大道秸．7亡景七融之气。讳负
上合，宁奠幽会。化七千万丈，冬三月，头建九无西天之
冠，衣儿色龙农，佩=气中学，带盘灵索缓，足直三素之
西，光弭焕曜，在上清之l…。思之逆长三寸分。春三月，
太清大道君则变彤为二共之风，¨衔素绶＋一身育九色
之羽，文彩焕斓，锕映上清。思之还反真彤。夏二月，^清
大道甘心变彤为二月2圆光，色赤沌沌，如牛2轮，光明
洞曜，庄太清之t。思之迹反真形。秋三月，太清大道嚣刚
变彤为紫白黄二色之光，光明焕焕，舸照上清。此则反走
清之气，更受炼元景丘融之特。思之还匣真形。”
太古土兑经道家丹道典籍。二卷（原题上、中、
1i阿卷）。慷小著撰人，亦不菩时代；陈围符据督中所用地
名，芍此节为唐中期古藉，卷上有“拽张先生先得遭而后
论此二卷圣法，以为济呲养生之术”甸，此j忙先生盖此托
作者，此书《崇文总目。通家≯，《通志·艺文略。 /i家》均
已若录此节肯外斗苗向术＋载厅二十泉。卷上先明理，后
言法。首谓“土兑者，戈地之楮＋山川之是”，然后强调焯卅
四事“学道之±，先娈（辨）铆石，改审炉火，三明｝#性，叫
达制伏。小晓时事，徒劳神思。列举五金四昔、八朽以后，
瞄…。进，内外丹曲一致。“学道之几完耐气，次论药物，二者
柑扶，是■遭真。理论部分还以“夫”字预起不同殷萍加以
盹谴。先悦水银与五金，五金盆州与伏雌t黄）、仉碓f黄J、
优砒的相互作用。然后论五金之'a的相互配台以及五金
染色的一般原则、伏诸药及“炬业”等。后献次载《债采
法》、《孤刚予伏雄浊》、《伏丹砂洼》、《痴汞伏用法｛。此四
出有方有法，井注意其颜色变化，如伏汞法下/e。 J注“空
白”，伏雄法下原沣“变黄”、优丹法F原渖“址皇’。眷中甫
为理论性前言，谓“夫真修道者，不在憩于深远，贵在冥心
悟理”。告诫不要才得“言法”，恒诽踌同道，也不要希
冀求利，“当时率心求道，望其得道，返以忘道”，*有“金
药”、“银药”、“伏汞”、“镘性”等理眭性赦述。其次为《t WJ；
铁法》、《炼铁精法》、《炼铁法》、《伏锡法》、《变换黄白^药
法》、《伏乘法》．g优朱砂法… a、《债白矾法》、*优石脯法》、
《飞磁开法》、《优硫黄法∞、《制庚法》、《卫法；，这些方法都
比《铅汞甲庚莩宝集成》和《庚道集》所载方法简单，由此
知道此方法为早期蟓丹求所坩。卷l、卷中所载诸方或为
直接点化黄白z7t，或为之作准备，亦宵可以服食曹。卷
T首谓“请方家台博，皆有异同”。并列举了太清丹经、黄
帝、淮卣乇、茅君、尹喜、孤罡子、“张君金石题授五篇”、陶
公等著作，“夸述诸经2秘要诀，列之F后”。在茅肃伏汞
法、孤罡于茁玮法、优雄黄缇、玄黄膏法、水云母牿、水下
法，紫油丹法、伏业紫粉法．铁粉法、琼铅华法、转白凡黄
法、紫泥洼、盘柑让、炼黄盐粉挂后有《金石抄录》，集盘石
药性能变化之“十明”。即；明君臣，明飞伏、明阴阳、明刚
集、明浮机、明相类、明相恶、明性是、明银汞、明黉芽。言
龟石药物之阴阳伏制，君臣相使，刚柔浮沉，相粪相恶等，
从而结束牟书。此书为我国炼』斗史上难得的佳作不仪其
四画_A
理论与实践斗蕈，而H其理沱多直接豫J。宴验，其实际操
件方洼县体、明确，不弄玄虚，不Ⅲ隐名。尤n我国古代最
著名的炼丹家之一孤刚于的著作多赖此书保岸（拄强刚
f著有《 a vli于柑图｝一书，兮已戋，其许客疗法集中怀存
在木书和《黄帝九鼎神丹经决》，见《道藏》584至J85册）
内，圆此此书裉受圆山外学者重视，尤为清中固化学史者
所蕈。此书载于《逍藏》第6。。册，侗神部众术娄“之”。产帙
仃J
太微天帝君（】）道教神名。据《云篮七第一紫度
党地神元，变经》说，太徽天帝君是兀曜神是后裔。生f“始
斤之端”．十四岁时编掌市号。”得“紫度搬光回神E霄登
空法”。造成后传“中央黄老君”。（2）内炼名i日。一种存想
的种真。《九灵而妙龟山玄录》卷上．“太微天帝开，元涮）L
之气，讳大崇属，字元洞度。艮_千万立。fL 。 …。月，建九元
飞婴缸，丧七色风云之艳，带使光宝苹变采索毁，亨五色
狮子上，身生=f’二也宝光，在r清之上。思之迁妊｛、j
‘分．冬三月，化抬为无量茸人，身负金光，照明十方，盘
九色之毕，手执金器。思之迁反茸彤。舂_三FI，化形为H
光，紫芒焕映，壬虚之上，照明十方。思之还匣真形夏f
乃，化形为白苍绿二色光，更棺缠纨，如云之啬。此则帝竹
反矗徽之气，更受炼洞元之精。思之坯反点彤。”
太微玉清官仙境。《皇经集拄》卷一“^微工清
官。”往“A微，非日月天^微垣。乃太上玄赣k清官，K
帝所居之富。玄瑞紫气，金光四｝亿万里，巍巍蛔如，球不
毁沦，绝无尘染，诸元不能及。故云^微玉情官。”
太原纯阳官道教著名富脱。在山西省太原lI，』i
r场两北隅。叉名吕柑庙，始建于元代，明代万历年闻
（1573 …1620亘修，清代乾隆年lZ＇ （1736…1795）曾有整
修与扩建。前有四柱三楼术牌坊，内i1要建筑有吕祖拦、
回廊亭、巍阁、配痔、砖券窑桐、先公亭等；=E体建筑吕祖
殴，面阙=间，雄伟壮I观，殴内原奉H嗣宴蝗悖，戤后｜坷
院＋并以楼阁式建筑组成，高低错薄，曲折周旋，形式别
致，后院之中的巍阁是官内的最高建筑，登阁环眺，市区
雕光历历在目。官之四隅各辔八m掼尖亭一座。诗是太腻
道教著名官观之一。
太仓天妃官道教官观。在iT苏肯^仓县测河
镇。始建于元至元一十二4F（1286）＋至正二年（1342）重
建；叫宦德六年（1431）i修；清乾隆五年
