道教大辞典-第127节

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于“有得戒”而言。参见“有得戒”条。
　　　　无化子　　神号。神化中伏羲之时老君化名．一名郁
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华于，《太P毫君开天经》；“伏羲之时，老君下为师，号目
无化子，一名郁华子，教录伏羲推旧法，演阴酮，止八方，
定八卦，作《元附经》以教。优蓑“前，未有姓字，肓有其　　　　1
名。”
　　　　无襁：界天界名。道教划分三界之一。谓混沌未分　　　　…
之前，虚无之世，是为无撮舁，《易》日：“无极生土投。”参
见“三界”荣。
　　　　无间断炼养术语。指行动者无片刻暂停。元玄垒
子《诸真内丹集要》卷下｛论六通诀》：“进遭之上，i…：时
中常似一时，名为无间断。”
　　　　无明性仙道禁忌。抿灭本性。《皇经臭性》卷三：
“烈无明性。”注“纵放无明之性，性车是明，纵情卷欲，狂
惑悖乱，任意想为，不复本然灵觉妙体，故日无明性。”
　　　　无名异外丹名词。石上所生荮枷的一种《图鲐
衍艾本草》：“味甘平，主盒疮折伤，内损止痛。生肌肉，出
大食国。生于石上。状如黑石炭。着人“油炼如髓石，嚼
之如饧。《圉经》：‘无名异，出大寅国。生于石上。，今广州
山石中投宜州南八里龙挤山中，亦有。黑褐色，大者如弹
丸刊、者如墨石子。采无时。”
　　　　无刃峰　　内丹术语。玉京山之顶，上玄虚无有尖
刃。喻人头直上亦接玄虚无刃空洞寥廓之景，西北昆七山
上有金城玉楼，人头是也，
　　　　无色界天界名。谓遭境三界之一。三界指教界、
色界、无色界。色界之上有无色界，此界诸天色相皆无，但
有微妙大道之境地。《三f六部尊经上清经》：“复有无色
界四天。”注：‘无色界，心无所著之境也。其四天日：皓庭
霄度天、翊通元嗣天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。”即所谓
忘象天。参见“忘象天”。《度人经集注橱『《盘真科｝；无色
界之中，至真无情，不交阴阳，人民化生，但啖香气，无复
形质之患。无色界中，^身微妙，无复形色，或复形长数百
丈而人不见，唯真能见之；　LU其无形可见，故云无色。成玄
英注…无色界炙，形色都无，亦得同莅天人寿命。学省修至
此天，唯存心识以入气观，更能进修，即生四种民天也：无
色界有四天：北第一阿答憨天，帝位阴阳之气。北笫三扇
明民天，帝位阴化之气。北第三梨那天，帝位田明之气。北
第四明梵括大招天·帝位阴洞之气。
　　　　无上治治所。五斗米道教区。分二十四治为上八
品无上治、中八品玄老治、下八品太上治。《受策攻笫法信
w》以第一阳平治、第二鹿堂治，第三鹊鸣浩、第时漓沅
治、第五葛馈治、第六更除治、第七泰中治，第八真多治为
上八品无上治。参见“二十四治”条，
　　　　无始劫劫散名。《皇经集注》卷=“自从无始劫。”
注：“无始劫，世数无穷，不可知其本始也。”　　　　F
　　　　无知身　　见“人身”蕞。　　　　j
　　　　无主美仙道禁总。盖凡有作为，须先有主宰定
见。如j故事三心j意，朝秦菩楚，心不专，意不定，则会导
致不识郛正，不分真假，最后是虚度岁月，空空世。故无
主亦为修道一难关。《通关文》=“夫学道之人，先耍自己有
丰宰。有主宰，认定性命，则真心世现。真心发现，自然世
事不能染，恩爱不击恋名利不去贪，切身P~之事，不挂
胸怀…专心致志。艰难也能受，困苦也不知，以之穷理而理　　　　＇
网画无
。r旁，以之聆敦而辙叮聆。盖以【滓在内，而外物小能甚
也，但立E宰辨的真假两选，真l。宰有盖于性命，假主宰
有害于性命。若不分真假，误踊旁J．^J‘假迷，索隐行
怪，百般做作，无益有齐。究是无l。宰，不名有主宰。战必
屯细心辨别，实实队，导正路，在难路上il　t　i…宰。一心一
直行土，步步有益，日H见功。所｜胃‘能谨于始，白争｝终’
也……敲真心学逋者，应阜定l‘宰，先育茛理，R彼用心，
钻研蛮史，尚探趣味。F　YV年月，愈久愈力，计矸束，计研
上，钻研出个眉H．确有所知，自然主宰愈牢，智慧禽开。
从此提定这十主牛，时捌小放，再求师印证，细披止候，指
。J运用，方能得真。既或嵌入歧谴，做的币妥，心小疑惑，
下妨求教高明，直告无隐，市酬碱疑，虽不得真，由、。r免
祸。否则，妄患明遭。”
　　　　无能子唐束思想豪。姓名、籍嚣、生宰年皆小咩，
u留下号无能于。舒砾白少年时起，即博学寡欲，擅长哲
学思辨。似曾游宦，片授徒讲学。后避黄巢起望战火，四处
漂泊，生活艰难。光启…｛F‘887）流寓克辅（夸陕两东南
部）隐居民倒时，著《光能干》，指责衬上t