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第118节

道教大辞典-第118节

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乱,马朗躬迎道左,延止其家,礼敬供养。刘宋元需六年
“zg).许黄民还链塘,封其真经留马朗静室之中,后许黄
民仙逝,马朗继承上清真经。马朗后被尊为茅山上清第茌
代宗师,导“上清仙卿保真先生。”
    马荣(? …455)  南北朝遭士。据&祸仙传》记
载,马荣住粱目答城(_兮屈山东),双目失明,但能明察嗣
税。北方事病癌,乡里不容者辄投荣求治,所治必愈。马荣
常乘鹿车,无^牛推引,车自行。叉有分身术,能…日同时
赴教f1处。孝建二年(455)三月十六日仙逝。
    马俭晋代道士+据《续文献通考》记载,马憧为扶
风(_争棚陕西)人。博通经史。前秦甘露(359364)中,从
斜L iln学遭,受五符真空,断谷服水,行气导引,能役使万
灵,制御群郓。姚苌召而不至,遴给香烛。马俭九十八岁,
逼真而升举。
    马枢(7  …617)  南北朝道士,揩《玄品泵》记
彗·马枢,字要理。扶风鄢县(夸属陕西)人。马枢博极经
史,尤精《周易}、《老子》义,曾为南镣州莉史、鄙陵王纶学
士。后隐于茅山,有终焉之志。晚年目精嗣黄,能视罔中
物。隋大业十三年(617)仙逝。撰《遭学传》二十卷,为历代
道士传记,南朝道t多赖此书传世。
    马罕南北朝道士。据‘茅山志》记载,马罕,字子
占,为马朗堂弟,与马朗共同护持上清真经。景和元年
L465),宋主敕马罕进上清经至建康(争南京市),交付碥
惨静,使上清经得以传ttt。相传马朗、马罕二人有髁经之
功·技世之日·上帝命灵官持玉崆召人盎庭洞天,惧授仙
158
卿之任。马罕被尊为茅山上滑第六代宗师,号“上清仙卿
辅正先生”。
    马君  元女道士。泉州人。传其道法碍之于白玉
皓浙祷晁验.闻名当里。后攫法于泉州左磊蒲相。事见
《道法会元》卷百四十七,
    马置§  中药名词。香草名。即马蹄香。《抱朴于内
篇·黄■》.“马蹄七血。”参见“马蹄香”、“杜衡”条.
    马志  北宋韧道士。善医诊。与医官荆翰、翟晦、张
豪、吴复桂、王光佑、陈昭遇详定《唐率草》。
    马苋  中药名同。即马齿苋。见。遍金台”条。
    马瘘中药名词。即覆盆子别名。见“蚨盆”条。
    马通中药名词。即马粪(见《石药尔雅》卷上),
    马道关束代遭姑,侍为女仙。绵卅(精所在今阱
川绵阳)人。七萝时遇异』L授以铅汞特篆要术。厦笄.家人
逼嫁,坚辞不从,与女奴携囊,杖策而击,h地蟮炼。后异
^复毫,授斟黄白之术。四十午后道成。 ia群盗入席抢劫,
迸乘白鹤腾空飞击,异香磐日不散,后人在其地建观以崇
祀。事出《四川总志》、《四川通志》。
    马维藩(?  …1577)  明代逭士。字介夫,号静
元。京师僳定府安肃县(夸河北省棣水县)^。维藩视补请
生,无何,退异人,授方外之传,遂觉悟,日“墨贤性命2
学在是哉,乌用是声利何为也j”于是开始抱元守一,奠有
知之者。久之,屏弃儒服,蔬食戗永,萧然兀坐一室,冬下
棉不火,夏不葛布扇,长选二十余年,由是著名。四方茁学
之士皆愿从之游,维藩辞日:“于恶有知战f试归而求之,
斯稃臭。”幂慈祥,乐接引,于芽甲草木、古息蠢之御,皆不
敬伤之。与乡^言,唯种阴德,存天理,外无他语,乡人皆
敬信之。一旦,语家人日:“别矣,毋悲恸以伤我元抱。”建
正襻危坐而逝。
    马智能(? …897)唐束道士。不洋何处人,常
辩厨江湖同。唐昭宗乾宁四年(897)至玉粱观时,有犬斋,
智能径上山顶,道众留之不住,蔓九仙得道处安坐,俨然
而化,神色不变,手足柔软,与生无异。
    乌知章宋代道士。藤州镡津(今属广西)人。博通
经籍,独持《道德经》、《甫华彝经》,言“真宗在此”。同邑契
嵩颇重之,尝铭其所赠砚,而释子秀等亦视马知章为遭
交。
    马法师清代道士。号天然。南京常州府旺羽县
(今牡苏管扛阴市)祝塘A。法师得法于穹窿山遭±晦遭
渊j击官,生平行事不详。著有《召鹤诗》、《磅掘记》、《茁门
功课》等:
    马鸣生掇代仙人。据《神仙传》记载,马鸣生琦齐
国临淄(夸属山东)^。本姓和,字君贤。少为县吏,为嘁所
伤,得遭士神药救活,遵彝职拜遭士为师。相传马鸣生随
师负笈,西之女几山,北到玄丘山,南至庐旺,周辩天下,
勤苦历年,乃受《太清神丹鲢j三卷,鸣生合药报半剂,得
为地仙。鸣生居^同,三年辄易其处,展转经历九州·达五
百余年,ttt^多ip。 z。后白日升天而去。{云笈七簦》拽马
鸣生得太真夫人神药敷浩,大难不死,璋安期先生周游天
下,授以《太情金渡神丹方》,后于光和三年clao).服垒丹
 …l…
三画马
半芾J.白日升天。
    马自然(i)即马湘字。一说名自然。《仙苑嫡球》
载:“马真^名自然,盐官人也。有篇什在世。唯烈酒于密
市,间或氓积雪,或卧深水,无所不为。成通末,于蜀梓州
酒楼上白日冲天。”说与《壤仙传》稍异。(参“马湘竹条)(2)
(a76?一?)唐末五代间道士。少习性真琼气之方。年六十
四,至建昌酒垆遇钟离权、吕桐宾、刘海培、陈七子四道
八,师事刘悔蟾,罡内丹之秘,遂得道,后辩庐山,人髑皂
山,登慧房,访靖虚,时复往来市道上,著蓑裳、葡箬笠,持
大铁杓·化饯买稻,醉则徜徉山择闻。不知所垫6相传撰有
‘金丹歌,。其中云:‘是岁魔子戊寅月,得遇至人亲口诀。”
若果为自扭.剧遏刘海蟾可能在晋天福五年(940),生年
当唐值宗乾符三年(876)。(3)宋代道士。署题张伯端撰
《盒丹四百字j末云:4今因马自然去,讲此数语·渡其睐
之。”《纯阳帝君神化妙通纪}说有两铁拐、三马自然。
    马丹铂(123…1183)  金代道士,垒真道“北七
真”之一。原名从义,字宜甫,后更名为钰,字玄宝,号丹阳
f,山东宁海(夸山东牟平)人。家世为地方大族。金大定
七年(1167),王重阻列宁悔传布垒真道,他抛弃干金家
产,皈依其道。自此威行苦苇,潜心修琼。王重阳临死以
前,将全真秘诀传与丹阳,托为垒真俦遭事业的直接继承
人。后来历尽艰辛,矢志宏遭,后人赞评他为“启迪全真,
发挥玄教者也”。传有全真道遇仙派。元世祖至元六年
(1269),蜡封“丹阳抱一无为真人”。著青《嗣玄金玉集)、
l神光灿)、I新悟集,等,均收At正统遭藏}太平部。另《道
藏)太玄部收有{丹阳真^语录》一卷,题为马钰述,金人
王嘟中集。
    马师皇古代仙人。据传说马师皇在黄帝时为马
医,从马的形态、气色上就能判断马的生死,从而治愈了
不少马,一日,有龙从天而障,向其垂耳张口·师皇知遭此
龙前来求医,外用针捌龙唇下,内用甘草衙LJ…龙服下,从
而治愈r龙的病。以后龙每有病,即前来治之。有一无,龙
将师皇驮在背上飞上天而逝。人谓之仙去。
    马成子古代仙人。据c四川总志,记载,马成子为
秦扶风(争属陕西)人。志欲修遭,去家访师。遇黄盖童子,
授以胎元炼气之法…乃八蜀,居鹤呜山石洞修炼。另据《清
摇硅经)卷一略云:“秦扶风(今属陕西)A。性喜恬退,不
乐纷荣。尝自叹“^生若流电尔,奈何A恋寰中”。迸彝家
访道于蜀之鹤鸣山C今四川大邑县境内)石室中修炼二十
余年,卫遇异人授吼神丹,说:“气为内丹,药为外丹,争投
于此丹服之,当列为高真。4相传马成于后白日升天。
    马五摊(995…?)道教神仙。传为北宋时^,延平
(治所在争福建南平市)永安二十七都铜盘人。篁马大相,
母罗氏,太宗至道元年(J95)正月十五日上元节生。容貌
丰美。新婚之夜,身中毒病。夫家弃还其父,父请借徒进于
河将沉之,忽云雾飕起,有神附人语,引上百丈岩头,得仙
粜食之。二妹及嫂来看,五娘“果分与之食,后惧飞升击,
梧传是九天玄女度之。t延平府志,云.‘今铜盘毁,其祖居
埴也。.受百丈岩、f。坪、云峰耐,皆有显迹。多人列术杞之,
随祷辄应。”
    马氏女五代遵站,庆元(治所在今浙缸宁被市)
人,其名不详。姊妹:^白日飞升。《处州府志》壬:‘至今
山巅有剪尺馈台遗迹。”
    马了道金代垒真遭士,号“灵真子”,人称马灵
真。裒州滕县(今属山}j)^。马丹阳徒雷洪阳弟于。因与
马丹阳同姓,人称“小丹阳”。了道既传马丹阳道术,辨至
彗山,见其嗣咎出奇,遴结庐洞旁,服气导目f,后形解仙
击。其徒乃于其庐创建云峰玎寿宫,号为“丹阳洞”。据‘在
州府志》,同时道士有王志专(号精阳…)、张志广(号清虚
子)、扬言浦(赐号希丘真人)、张志静(畅号州静大师)、张
志玉(揭号通真大师)+皆滕县人·或“洪阳为师,或以灵
真为师,多栖止洞之左右.i渊静观记,、《清虚宫重显子逼
真碑铭》都记载说,灵真于实为马丹阳之高弟,金大定
(1161…n89)间,重显子陈道益为其门人。
    马大仙唐末好遘者,民间j仙。丽水(今属新征)
鸬鼙村女子。唐末昭采光化(898…901)问既嫁,家贫,养
姑尤谨。遇人授以仙术。往来佣织,离家百里,己不食羹,
而以伞释水还家荐于蛄,羹尚热,顷刻复回,^嫱知其不
凡。呼为‘马天仙”。后_凡祀之,称4马夫人”。事出i处州府
志》。
    马之瑶宋代遵士。太靡(夸属河南)人。弃家游嵩
山,居太室绝顶,善吸引导气之术。雨雪时鲍粮,或数日不
食。人召之敢食,叉能大吃。当邑旱,持书一辅对^。说;。吾
与龙王祝寿,为褴辈乞甫。”耸身人潭中,须臾复出,表履
不沾湿。叉说某日当降雨,后果然应验。与人语多捌在不
经,不能知其高深。事出f河南府志》。
    马齿苋中药名;植物名。卫名马苋、晖耳、颦板
草。平卧地上,叶青、梗赤、花黄、根白、干黑,垃俗又称五
行草。^夏,沸汤瀹过曝干,冬季用为蔬食。外丹家也用伴
侏丹的原料(觅《修炼大丹要旨》卷F)。
    马凌J盘c737…7s9)唐玄宗时女道士。扶风(_争
属陕西)人。善乐。《干唐志斋藏志》:“捍弦而鹤舞,畎竹而
龙吟,度曲虽率于师资,余妍特禀于天与。”天宝十三年
(754).隶遭籍于开元观。
    马蹄香香料名。(1)杜葡。(尔雅·释草圹杜一郭
璞注t“杜衡也,似葵而香。杜萄似莽,形如马蹄,故佑云马
蹄香。”(2)沉香树_的一种榷。沉香树一名蜜香树·其术心
坚黑而沉于水者为沉香,半沉半浮者为鸡骨香,细枝坚宴
者为青桂香,其干为栈香,其根为黄熟香,其根节轻而大
者为马蹄香。酷坛高功棣香.常捻是香,
    马牙硝外丹名词。矿物名。硝石的一种.《大洞
炼真宝经九还金丹妙诀·修金石药品第三B:“牙马硝·亦
是阴极之精,形若凝水石t生于蜀川。其功亦能翩优阳精,
消化止石之气。独用伏树·则力i穗}台于石盐,阴毒则甚
臭。”参见“硝石”条。
    马牙消外丹名词。即“马牙硝一。《囝经衍义本
草》:“昧甘。大寒无毒,能除五脏积热,击赤肿障,医涩泪
痛。”《简要济众方}:“治小儿鹅口,细研马牙消于舌上,捧
大豆许,日三五度。”
    马元贞唐代道士。金台观主。人称中岳先生。武
则天天授二年(619)二月朔,曾率弟子杨景初、郭希玄及
内品官扬君尚、欧阳智等,奉敕往五岳四渎章酷投龙。卫
L59
三i町‘马干
奉敕造元始天尊像尊,一真人夹恃,于岱岳观中供养。
    马阴蕞相  内炼术语。指男性生殖器缩小,由返
老j王童2相,《仙佛台宗语录女“斯时即得?、通之一,为漏
辱通也,男根知奄r完。PP《毕严经》所谓‘具丈去形,成就
囟T辛马朗藏相足也’。”注“即老者返为童之说精有卅窍
青,修成无泄窍,特已付竭者,修成满足。丈^之身根,如
童子之小报。昔世尊修如来时,成二十计H。就曰。朋J就
匍马蝗,马蝗能雏短,肾莘缩船似之,故以为喻,即此院
也。”
    …o /妈祖庙道教J由宁。在台湾省澎湖县县城马
岔镇上。垂于时代万历二十一年(1 5%).清代康熙二I二
il‘《 1684)蚺祖被加封“昭灵显应仁慈天后”,庙亦政称天
后宫,庙内E体建筑天后蹬,内奉灭后塑像;殿右侧有节
孝柯,殿后有清

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