道教大辞典-第118节
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乱，马朗躬迎道左，延止其家，礼敬供养。刘宋元需六年
“zg）．许黄民还链塘，封其真经留马朗静室之中，后许黄
民仙逝，马朗继承上清真经。马朗后被尊为茅山上清第茌
代宗师，导“上清仙卿保真先生。”
马荣（？ …455） 南北朝遭士。据＆祸仙传》记
载，马荣住粱目答城（_兮屈山东），双目失明，但能明察嗣
税。北方事病癌，乡里不容者辄投荣求治，所治必愈。马荣
常乘鹿车，无^牛推引，车自行。叉有分身术，能…日同时
赴教f1处。孝建二年（455）三月十六日仙逝。
马俭晋代道士＋据《续文献通考》记载，马憧为扶
风（_争棚陕西）人。博通经史。前秦甘露（359364）中，从
斜L iln学遭，受五符真空，断谷服水，行气导引，能役使万
灵，制御群郓。姚苌召而不至，遴给香烛。马俭九十八岁，
逼真而升举。
马枢（7 …617） 南北朝道士，揩《玄品泵》记
彗·马枢，字要理。扶风鄢县（夸属陕西）人。马枢博极经
史，尤精《周易｝、《老子》义，曾为南镣州莉史、鄙陵王纶学
士。后隐于茅山，有终焉之志。晚年目精嗣黄，能视罔中
物。隋大业十三年（617）仙逝。撰《遭学传》二十卷，为历代
道士传记，南朝道t多赖此书传世。
马罕南北朝道士。据‘茅山志》记载，马罕，字子
占，为马朗堂弟，与马朗共同护持上清真经。景和元年
L465），宋主敕马罕进上清经至建康（争南京市），交付碥
惨静，使上清经得以传ttt。相传马朗、马罕二人有髁经之
功·技世之日·上帝命灵官持玉崆召人盎庭洞天，惧授仙
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卿之任。马罕被尊为茅山上滑第六代宗师，号“上清仙卿
辅正先生”。
马君 元女道士。泉州人。传其道法碍之于白玉
皓浙祷晁验．闻名当里。后攫法于泉州左磊蒲相。事见
《道法会元》卷百四十七，
马置§ 中药名词。香草名。即马蹄香。《抱朴于内
篇·黄■》．“马蹄七血。”参见“马蹄香”、“杜衡”条．
马志 北宋韧道士。善医诊。与医官荆翰、翟晦、张
豪、吴复桂、王光佑、陈昭遇详定《唐率草》。
马苋 中药名同。即马齿苋。见。遍金台”条。
马瘘中药名词。即覆盆子别名。见“蚨盆”条。
马通中药名词。即马粪（见《石药尔雅》卷上），
马道关束代遭姑，侍为女仙。绵卅（精所在今阱
川绵阳）人。七萝时遇异』L授以铅汞特篆要术。厦笄．家人
逼嫁，坚辞不从，与女奴携囊，杖策而击，h地蟮炼。后异
^复毫，授斟黄白之术。四十午后道成。 ia群盗入席抢劫，
迸乘白鹤腾空飞击，异香磐日不散，后人在其地建观以崇
祀。事出《四川总志》、《四川通志》。
马维藩（？ …1577） 明代逭士。字介夫，号静
元。京师僳定府安肃县（夸河北省棣水县）^。维藩视补请
生，无何，退异人，授方外之传，遂觉悟，日“墨贤性命2
学在是哉，乌用是声利何为也j”于是开始抱元守一，奠有
知之者。久之，屏弃儒服，蔬食戗永，萧然兀坐一室，冬下
棉不火，夏不葛布扇，长选二十余年，由是著名。四方茁学
之士皆愿从之游，维藩辞日：“于恶有知战f试归而求之，
斯稃臭。”幂慈祥，乐接引，于芽甲草木、古息蠢之御，皆不
敬伤之。与乡^言，唯种阴德，存天理，外无他语，乡人皆
敬信之。一旦，语家人日：“别矣，毋悲恸以伤我元抱。”建
正襻危坐而逝。
马智能（？ …897）唐束道士。不洋何处人，常
辩厨江湖同。唐昭宗乾宁四年（897）至玉粱观时，有犬斋，
智能径上山顶，道众留之不住，蔓九仙得道处安坐，俨然
而化，神色不变，手足柔软，与生无异。
乌知章宋代道士。藤州镡津（今属广西）人。博通
经籍，独持《道德经》、《甫华彝经》，言“真宗在此”。同邑契
嵩颇重之，尝铭其所赠砚，而释子秀等亦视马知章为遭
交。
马法师清代道士。号天然。南京常州府旺羽县
（今牡苏管扛阴市）祝塘A。法师得法于穹窿山遭±晦遭
渊j击官，生平行事不详。著有《召鹤诗》、《磅掘记》、《茁门
功课》等：
马鸣生掇代仙人。据《神仙传》记载，马鸣生琦齐
国临淄（夸属山东）^。本姓和，字君贤。少为县吏，为嘁所
伤，得遭士神药救活，遵彝职拜遭士为师。相传马鸣生随
师负笈，西之女几山，北到玄丘山，南至庐旺，周辩天下，
勤苦历年，乃受《太清神丹鲢j三卷，鸣生合药报半剂，得
为地仙。鸣生居^同，三年辄易其处，展转经历九州·达五
百余年，ttt^多ip。 z。后白日升天而去。｛云笈七簦》拽马
鸣生得太真夫人神药敷浩，大难不死，璋安期先生周游天
下，授以《太情金渡神丹方》，后于光和三年clao）．服垒丹
…l…
三画马
半芾J．白日升天。
马自然（i）即马湘字。一说名自然。《仙苑嫡球》
载：“马真^名自然，盐官人也。有篇什在世。唯烈酒于密
市，间或氓积雪，或卧深水，无所不为。成通末，于蜀梓州
酒楼上白日冲天。”说与《壤仙传》稍异。（参“马湘竹条）（2）
（a76？一？）唐末五代间道士。少习性真琼气之方。年六十
四，至建昌酒垆遇钟离权、吕桐宾、刘海培、陈七子四道
八，师事刘悔蟾，罡内丹之秘，遂得道，后辩庐山，人髑皂
山，登慧房，访靖虚，时复往来市道上，著蓑裳、葡箬笠，持
大铁杓·化饯买稻，醉则徜徉山择闻。不知所垫6相传撰有
‘金丹歌，。其中云：‘是岁魔子戊寅月，得遇至人亲口诀。”
若果为自扭．剧遏刘海蟾可能在晋天福五年（940），生年
当唐值宗乾符三年（876）。（3）宋代道士。署题张伯端撰
《盒丹四百字j末云：4今因马自然去，讲此数语·渡其睐
之。”《纯阳帝君神化妙通纪｝说有两铁拐、三马自然。
马丹铂（123…1183） 金代道士，垒真道“北七
真”之一。原名从义，字宜甫，后更名为钰，字玄宝，号丹阳
f，山东宁海（夸山东牟平）人。家世为地方大族。金大定
七年（1167），王重阻列宁悔传布垒真道，他抛弃干金家
产，皈依其道。自此威行苦苇，潜心修琼。王重阳临死以
前，将全真秘诀传与丹阳，托为垒真俦遭事业的直接继承
人。后来历尽艰辛，矢志宏遭，后人赞评他为“启迪全真，
发挥玄教者也”。传有全真道遇仙派。元世祖至元六年
（1269），蜡封“丹阳抱一无为真人”。著青《嗣玄金玉集）、
l神光灿）、I新悟集，等，均收At正统遭藏｝太平部。另《道
藏）太玄部收有｛丹阳真^语录》一卷，题为马钰述，金人
王嘟中集。
马师皇古代仙人。据传说马师皇在黄帝时为马
医，从马的形态、气色上就能判断马的生死，从而治愈了
不少马，一日，有龙从天而障，向其垂耳张口·师皇知遭此
龙前来求医，外用针捌龙唇下，内用甘草衙LJ…龙服下，从
而治愈r龙的病。以后龙每有病，即前来治之。有一无，龙
将师皇驮在背上飞上天而逝。人谓之仙去。
马成子古代仙人。据c四川总志，记载，马成子为
秦扶风（争属陕西）人。志欲修遭，去家访师。遇黄盖童子，
授以胎元炼气之法…乃八蜀，居鹤呜山石洞修炼。另据《清
摇硅经）卷一略云：“秦扶风（今属陕西）A。性喜恬退，不
乐纷荣。尝自叹“^生若流电尔，奈何A恋寰中”。迸彝家
访道于蜀之鹤鸣山C今四川大邑县境内）石室中修炼二十
余年，卫遇异人授吼神丹，说：“气为内丹，药为外丹，争投
于此丹服之，当列为高真。4相传马成于后白日升天。
马五摊（995…？）道教神仙。传为北宋时^，延平
（治所在争福建南平市）永安二十七都铜盘人。篁马大相，
母罗氏，太宗至道元年（J95）正月十五日上元节生。容貌
丰美。新婚之夜，身中毒病。夫家弃还其父，父请借徒进于
河将沉之，忽云雾飕起，有神附人语，引上百丈岩头，得仙
粜食之。二妹及嫂来看，五娘“果分与之食，后惧飞升击，
梧传是九天玄女度之。t延平府志，云．‘今铜盘毁，其祖居
埴也。．受百丈岩、f。坪、云峰耐，皆有显迹。多人列术杞之，
随祷辄应。”
马氏女五代遵站，庆元（治所在今浙缸宁被市）
人，其名不详。姊妹：^白日飞升。《处州府志》壬：‘至今
山巅有剪尺馈台遗迹。”
马了道金代垒真遭士，号“灵真子”，人称马灵
真。裒州滕县（今属山｝j）^。马丹阳徒雷洪阳弟于。因与
马丹阳同姓，人称“小丹阳”。了道既传马丹阳道术，辨至
彗山，见其嗣咎出奇，遴结庐洞旁，服气导目f，后形解仙
击。其徒乃于其庐创建云峰玎寿宫，号为“丹阳洞”。据‘在
州府志》，同时道士有王志专（号精阳…）、张志广（号清虚
子）、扬言浦（赐号希丘真人）、张志静（畅号州静大师）、张
志玉（揭号通真大师）＋皆滕县人·或“洪阳为师，或以灵
真为师，多栖止洞之左右．i渊静观记，、《清虚宫重显子逼
真碑铭》都记载说，灵真于实为马丹阳之高弟，金大定
（1161…n89）间，重显子陈道益为其门人。
马大仙唐末好遘者，民间j仙。丽水（今属新征）
鸬鼙村女子。唐末昭采光化（898…901）问既嫁，家贫，养
姑尤谨。遇人授以仙术。往来佣织，离家百里，己不食羹，
而以伞释水还家荐于蛄，羹尚热，顷刻复回，^嫱知其不
凡。呼为‘马天仙”。后_凡祀之，称4马夫人”。事出i处州府
志》。
马之瑶宋代遵士。太靡（夸属河南）人。弃家游嵩
山，居太室绝顶，善吸引导气之术。雨雪时鲍粮，或数日不
食。人召之敢食，叉能大吃。当邑旱，持书一辅对^。说；。吾
与龙王祝寿，为褴辈乞甫。”耸身人潭中，须臾复出，表履
不沾湿。叉说某日当降雨，后果然应验。与人语多捌在不
经，不能知其高深。事出f河南府志》。
马齿苋中药名；植物名。卫名马苋、晖耳、颦板
草。平卧地上，叶青、梗赤、花黄、根白、干黑，垃俗又称五
行草。^夏，沸汤瀹过曝干，冬季用为蔬食。外丹家也用伴
侏丹的原料（觅《修炼大丹要旨》卷F）。
马凌J盘c737…7s9）唐玄宗时女道士。扶风（_争
属陕西）人。善乐。《干唐志斋藏志》：“捍弦而鹤舞，畎竹而
龙吟，度曲虽率于师资，余妍特禀于天与。”天宝十三年
（754）．隶遭籍于开元观。
马蹄香香料名。（1）杜葡。（尔雅·释草圹杜一郭
璞注t“杜衡也，似葵而香。杜萄似莽，形如马蹄，故佑云马
蹄香。”（2）沉香树_的一种榷。沉香树一名蜜香树·其术心
坚黑而沉于水者为沉香，半沉半浮者为鸡骨香，细枝坚宴
者为青桂香，其干为栈香，其根为黄熟香，其根节轻而大
者为马蹄香。酷坛高功棣香．常捻是香，
马牙硝外丹名词。矿物名。硝石的一种．《大洞
炼真宝经九还金丹妙诀·修金石药品第三B：“牙马硝·亦
是阴极之精，形若凝水石t生于蜀川。其功亦能翩优阳精，
消化止石之气。独用伏树·则力i穗｝台于石盐，阴毒则甚
臭。”参见“硝石”条。
马牙消外丹名词。即“马牙硝一。《囝经衍义本
草》：“昧甘。大寒无毒，能除五脏积热，击赤肿障，医涩泪
痛。”《简要济众方｝：“治小儿鹅口，细研马牙消于舌上，捧
大豆许，日三五度。”
马元贞唐代道士。金台观主。人称中岳先生。武
则天天授二年（619）二月朔，曾率弟子杨景初、郭希玄及
内品官扬君尚、欧阳智等，奉敕往五岳四渎章酷投龙。卫
L59
三i町‘马干
奉敕造元始天尊像尊，一真人夹恃，于岱岳观中供养。
马阴蕞相 内炼术语。指男性生殖器缩小，由返
老j王童2相，《仙佛台宗语录女“斯时即得？、通之一，为漏
辱通也，男根知奄r完。PP《毕严经》所谓‘具丈去形，成就
囟T辛马朗藏相足也’。”注“即老者返为童之说精有卅窍
青，修成无泄窍，特已付竭者，修成满足。丈^之身根，如
童子之小报。昔世尊修如来时，成二十计H。就曰。朋J就
匍马蝗，马蝗能雏短，肾莘缩船似之，故以为喻，即此院
也。”
…o /妈祖庙道教J由宁。在台湾省澎湖县县城马
岔镇上。垂于时代万历二十一年（1 5％）．清代康熙二I二
il‘《 1684）蚺祖被加封“昭灵显应仁慈天后”，庙亦政称天
后宫，庙内E体建筑天后蹬，内奉灭后塑像；殿右侧有节
孝柯，殿后有清
