道教大辞典-第100节
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关、都关、天关、天门、天备、元田，天心、天轮、天轴、天源、
天池、无桓、天堂、天官、乾宫、乾家、交感富、离富、神宫、
抻窜、神关、神京、神都、玄都、拽都、故匠、故林、紫府、紫
生城、紫金鼎、朱砂鼎、汞鼎、玉鼎、玉窀、玉京、卡宇、瑶
峰、第一峰、最高峰、祝融峰、昆仑顶、蛀峒山、蓬幕、上岛、
上京、上富、上玄、t元、上各、上土害、上丹田，其名虽众，
其实刚一也。《翠虚篇》云：‘天盲七星地七宅，人有七窍权
归啮。’《，K古集》云；‘金丹运至泥丸穴，名性先将记玉
都。’足故帝回元之道，诉梳百脉，上朴泥丸，脑实则神
全．神牟则形垒也。”丹法在蠊精化气时，此为还精补脑处
所，在炼气化神时，叉为阳神上迁地点，争炼神还虚，亦在
此处用功，所谓“问我日下用r犬，小离顶门豇一窍”【宋
萧廷芝《乐遭敢》）
上双关 内丹术语。即史脊。《重阳真^金关玉锁
浃》…“卜双关，夹脊是也。”
上答泉 内丹术语。抖家喻退明符之真燕。刘｛啦Ep
俦《内经图*：“我家专种自家田，内有灵苗括万年……栽
培全稹中富上，灌溉须凭上答泉。”
上苑岩 内丹术语。上丹田异名。《重刚真^金关
玉锁诀》“三车行时……职射上纯岩、丹水岭，二名兀台
l争．”
上朝元 内丹术语。与下朝元｝｜i对而青，即行功
中·使心气、肾渣相会的功夫，称为上朝元。见“朝丘”最。
上池水 （1j竹木lP的露水。《史记，扃鹅传》：
‘（长桑君）乃出其怀中药于扁鹘：‘蚀是U卜池之水，！f
H当知物臭。〃《索隐》“案，旧说云，上池水谓水未生地，
盖履取露厦竹木上求，胞之U和药。”（2j炼养术哥。喻津
蒋参见“甘露”条。
上气职执事称谓。早期道教浩所执事名。其职t
收万鬼，分别正气邪精。莹见“二十四职”条。
上都关 内丹术晤。上fl…田异名。《金丹大成·食
减还丹沦》：4首有九盲……上都关……其名颇窳，总而苦
之，日玄关一窍。”
上乘法 内炼4…1法。困其层次很高，为上士所连
刖垃名。《中和集，卷：《试金石》：“上乘者，以天地为鼎
妒．H月为水火，阴阳为化机‘铅汞银砂上为直行＋性情为
龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为
同薪，降伏内魔为野战，身、心、意为=要，天心山玄关，情
来蚰性为丹成，和气薰蒸为淋浴·乃上熏逛生之道。其中
与中乘相似，作用不同，亦有十余条。上士行之，始终如
一，可证仙道。”
上帝君‘ 内炼名词。指存想的神真。《儿灵太妙龟
山玄录》卷上：“紫虚皇老上帝君，元洞精之气。讳虚盈，
’… 。 JL衡豁。长六千万丈。秋=月，建金华七曜之冠，衣云文
日精锦抱，佩皇灭仕幡，带九光灵章绶，立素五之中·坐七
色砰子，光明流蛲，洞映l：清。思之还长六寸六分。冬二
月，化形虎头人身，黄白锦袍，文雅明曜，屯玄云之巾，世
1 26
九色灵照l方。思之还反趣形。春=月，化彤人头虎身·九
色斑斓，圯彩焕焕，照明r清，在紫虚上清之中。思2j王反
真彤。复月，化形为赤白 色之光，光明奕卖．。日明四
^。此则应紫虚之气，更要炼元洞Z精。思之反j丕氲形；”
上鹊桥 由丹术语。混然子《人药话沣解》“凡fi。
丹之时，以黄婆引婴儿F升泥丸，与姹女交会，名f＇r鹊
桥。”《仙佛台j：．走药过关有食天机第六》“印悼鼻窍，
吏一虚·故名上鹊桥，”俗砟练功时，占抵I‘孵山h鹃
桥。
上三皇神号。天电，即玉清圣境元婚天尊，盏占医
是也；地皂，即上清真境灵宝天尊地皇是也；人嘎，iln A清
仙境道德大尊八皇是也（《A情上册》眷四）。
上尸解方术名同，所说尸解的一种。《无上秘垂》
卷八lt《尸解品》：“白日去青，滑之上■解也。”塞见“尸
解”条。
上下釜内丹术语。指中下二丹田，《古文龙虎上
经泣》：“4^乾为首，坤为腹，膳谓r下釜也，即在泞为E
丹田，腹J下中二丹田也。”
上元节仪麒节n。农U』L月｝五n。i胃上，c甘天
日蜴福之H。
上清官ci）秫谓。人身官位，即中元终宫。（2）富
观名。如洛阳r清宫等。
上清派宗派。R称上情辨策派，茁派重视道教经
篆授受，魏晋以来蔚为道教大宗。废诬幸七情终菜为王，
坎名。呲江苏茅山由中心，赣奉一荨真臂＋故卫名茅…派。
《云蕞t簦》卷旧言，上清经序Ⅲ自上清真境，乃星“玄古
之道，自然之掌”，由'i r东ig｝族奉遭世家建立，上要代表
凡物有魏乍存、畅羲、许谧、陆修静、陶弘景等晋戚帝时，
凡师道祭酒魏华停得受j‘滑虚真^王褒，修炼成道，山r
清派第一代宗师。《真诰Ⅺ卫谓，晋哀帝烬7 …4 I（3 64），魏
将上情经降撮与琅琊＋刊徒公府舍凡畅羲，怍隶宁写出，
传护军睦吏许谧，上清经方慌市于址。自后上清振Ei道辈
出，脉络分明，历由诸朝所重。第七代条帅陆修静整惰天
师道，忙集道教经籍，总扦r=洞。第九代宗师陶弘疑，总
结改革丁葛洪金丹道，上情鳟莱厦陆修南天师道之嫂沦，
纂著甚丰，为上清芽…宗的实际开创者。≤唐对有司马承
祯、号蠲以文才私重二E下，为止士交好。卜清经的传蹬，唐
李渤《真系传*载…畅羲传许磕、许翱，相传其子许黄民，黄
配传…u朗厦其弟马罕，后辗转侍给陆修静，陆总括一洞，
卫以r清经传孙赫岳，孙传陶弘拱、陶搜集遗经，，乍《真
诰》，对上清经的源流作了说明。该振｛r要终典有《｝漪大
洞真经》，《黄庭经》等，重存思及固精存神养气。渭』、身各
部位皆有神十宰，与天地请神相通，存思自身之抻配H
吟咏宝孽，祝咒厦叩齿、咽津、服气，按摩导引，佩纂服符，
服饵等^术，可疗病延年，修炼小懈·能登真成道。五代道
七孙夷巾纂《三桐修道仪*，凡列正一至上清大洲堵品遭
幕七等。上清振在道教请龋中最为繁富，经戒、科仪、符
策、斋醮、炼养、金丹、医药等无所小备，对道教发展贡献
甚人。元以后，二山符策合归龙虎山，为正一道主要道派。
…清道 道派。即“上请道法”。《恃帝胺东鼙上性
_『命协开传记》：“……太虚兀君昔谴指龟山学上清道，道
面上
或，量^J书署为紫清上宵九华直虻苫也，”
上九亢龙 内川术语。《易*卦H r垃的阳盘，叫
件I‘几。《封。乾》，“I九，亢扼有悔”比喻物的发展已
超过概瞅，丌始向其埘市卣转化。道教内蟓家以此表示体
内鞲气但化，金丹已成。《周岛参同契》“^矗坤承缅括
垫始，韫养盘f。，世勾娄吐，上九九龙，成德J野。”儿俞琰
；年．“爿^J o_f．光尽弑，萁复如坤．以蛀卦占，划麻蛀之
上九，比喻吾身F打符结括之时也。’儿陈致虚托：“，、五坤
成站括终始，铅求惧化，盒用已成，”
上_L太一 内用riia。仟想仲灵Z。实即体内
直气。《^E老君ltl#》卷上：“上上太莒，遵2父也，★
地之先也．乃在九天之lL。A清之中，八冥之外，细微之
内，占不知#名也，元气足耳。其神凡*吗身，状如雄鸦风
凰，扎色球批玄肯，正在兆头r．厶兆身儿尺，倬在蒙置之
中，结盖之F住。兆址之言日：上LA…dn，曾孙小兆1…
甲．清岳好趋，愿得长生．”
上闭下闭 内炼术浯。‘上闭”屉指闭塞其兑，“
荐L…~ ~水；“下羽”是指筑固灵株，1“女r肾藏真火，《周葛
参同翼｝“r闭则称有，下闭则称无，无者“奉上，一L自种
箍埘。”清衷f…林注：J＇刚mE而闭固之，廿坤道上行．m
之得育彤之水，教称仃。有昔，精水有形也。兀神lr i注m削
田之，乃乾道r济，Ⅲ之科无彤之火，故称冗。兀者，气火
无形也『司宁紧要。闭阿小泄，所蹦保水儿而戚吒侪也”
上下浮沉 内炼术语。神、…L异名。《析疑指吐j仑
t析疑々：。夫神、气一字，呼唤无穷，今略r1 ｝L X概，或1日
…．．r下浮沉。”
上部灵根 内炼术语。指舌。《黄庇外景好*上桨
丘干汁：…f上铘最桃，占也。”
上部幽阚 内丹术语。指两耳。
