净土大经解演义1-144+净空法师-第7节
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我什么时候才相信净土？应该学佛二十年的时候，我开始讲《华严经》。那个时候一个星期讲三天，一天是一个半小时，没有这些录像设备，连录音设备都没有。我第一次讲，好像也讲了不少年，讲到一半，那个时候是《八十》跟《四十》同时讲，两天讲《八十华严》，一天讲《四十华严》，同步的讲。讲了差不多一半，有一天忽然想起来，文殊菩萨、普贤菩萨他们修什么法门？善财童子修什么法门？因为后面经还没讲到，就翻到后面去翻，翻到后面去一看，这就呆了，怎么文殊、普贤都发愿求生极乐世界？再仔细一看善财童子，这看清楚了。你看讲一半，这囫囵吞枣都没发现，这一下发现了。善财是继承老师的法脉，这是一个入室弟子，文殊菩萨传法的弟子，这不是普通人，老师既然发愿求生净土，学生哪有例外的？所以然后我再回头看，那都是以前讲过的，这都讲过的，回头再看，我那时候用《四十华严》的本子，叫吉祥云比丘，这我也讲过，经上明明说他是一个修般舟三昧的，我也讲得很清楚，就是没有把善财连到这个念佛法门，这个没连上。这再一看的时候连上了，才知道一点都不错，善财是专修念佛法门，我们讲一句弥陀念到底。
五十三参是怎么回事情？五十三参是广学多闻，不妨碍，真的是事事无碍，人家什么法门都接触。接触是明了，明了是长智慧，就是后得智，你没有一样不知道的。你怎么知道的？都接触过，都明了，样样都明了，法法都通达，八万四千法门哪一门都通。但是怎么样？如如不动，一句弥陀念到底，对他自己的行门一丝毫影响没有，那是什么样的定功？成就自己圆满的定慧！没有这个经历，怎么知道定慧的成就？什么法门都接触，什么法门都不影响，都没有影响。我们这两天听刘素云居士的报告，你看她对哪个法门都赞叹、都好，就是这样，善财童子就是这样，不但对我们佛门里面每个法门都好，对其他宗教都好。我这么多年来在世界各地做宗教团结的工作，每个宗教都好、都赞叹、都礼敬，他们的经典我也读诵，可是没有妨碍念佛。愈接触愈清楚，愈接触愈知道这一句阿弥陀佛不可思议，三根普被、凡圣齐收，我们是凡人，文殊、普贤是圣人，都到极乐世界去了。
“横超三界”，八万四千法门叫竖出，它是一步一步向上提升，像菩萨这个阶级，我们从《华严经》上看，五十一个阶级，从十信位、十住、十行、十回向、十地，五十个位次，上面是等觉，再上面叫妙觉位，那叫佛位，竖出；净土这个法门不必，这个太麻烦，时间太长了，横超。我们现在在人道，不必从人道到天道，天还有二十八层，一层一层往上去提升，那多费事，就在人道里横超就出去了，就到极乐世界去了，这叫横出，不要经历这么麻烦。真行！这不是假的。我在这一生当中遇到了几个人，他们念佛往生给我们做表演、做示现，没有生病，预知时至，站着往生，坐着往生。大概是在四十年前，佛光山办了一个东方佛教学院，星云法师请我去做教务主任，我在山上住了十个月。在那个期间当中，听到一个长工，佛光山工程很多，一年到头都没有休息的，不断在建筑，所以工人在那边也是长年为佛光山服务。晚上我带着几个学生在讨论佛法，这个工人坐到我们圈子里头来，告诉我们，他说：去年，一年前，他的一个邻居，老太太，念佛站着往生的，一年前。他说真的，一点不假。我们那天就听他讲故事，非常有受用。
这个老太太心地非常好、非常慈悲，对佛法也不懂，反正是见到神都当作菩萨拜，土地公也是菩萨，城隍也是菩萨，民间拜的这些什么王爷公，她统统都是菩萨。三年前她娶了个媳妇，媳妇学佛，懂得佛法，就劝她老人家专念阿弥陀佛，专拜西方三圣，其他那些神统统都请走，菩萨都请走。这个婆婆很难得，接受媳妇的劝告，就真干了，哪个地方也不去了，她平常庙会都参加，她不去了，就在家里念佛，家里设了个佛堂，三年。走的这一天是晚上，吃晚饭的时候，她吩咐儿子、媳妇，儿媳妇非常孝顺，她说：你们先吃饭，我去洗个澡。其实家里的人都等她，等了很久都没出来，就去浴室看看，真的洗过澡了，叫也没人答应。走到佛堂，她老人家穿着海青，整整齐齐，手上拿着念珠，站在佛面前，叫她也不答应，仔细一看，走了，她往生了。这邻居都来看，站着走的！大概我们想，不告诉家人，告诉家人恐怕家人要障碍她，她就没有那么自在了。真的是自在潇洒走了，亲眼看见的，不是假的。那长工给我们上了一课，这亲眼看到的。
我们听说，我到香港来讲经的时候，听到倓虚法师佛七开示的录音带，我听到了，他老人家讲的很多。以后我们在他的《影尘回忆录》，就是他老人家的传记，他口述的，他的学生大光法师记录的。大光我们也非常熟悉，往生大概有十年了，三十年前，我们在香港常常在一起，文笔非常好，《影尘回忆录》是他写的。这是真实的事情。最近，大概三年前，深圳有个黄忠昌居士，三十几岁，听我讲经，听说自古以来真正念佛大概三年工夫就成就，就往生了。过去曾经有些法师问我，他们看到这些东西，他说是不是他们刚刚好这三年他的寿命就到了？我想这个讲不通，偶尔一、二个可以，那么多的人，这在逻辑上讲不出来的，不合逻辑。为什么往生？他功夫成片了。只要功夫成片，你随时都可以走，你想走就走；想留也可以，留在这个世间，那是有任务的、有使命的，做给别人看，如果对这个世间没这个缘分，他就走了。黄忠昌居士在深圳的时候闭关，他三年，他想试试看，古人三年能成就，看看我三年是不是真的成就？两年十个月，还差两个月，他预知时至，真走了，没有生病。火化的时候留的有舍利，舍利现在还供在那里，做了个小塔放在那里。给我们做出样子，真的不是假的。
真信、切愿，没有一个不成就，机会不能错过。无量劫来在六道里搞生死轮回，苦不堪言！你这一生遇到的苦处不是大苦，你过去曾经在地狱待过、饿鬼道待过、畜生道待过，天上你也待过，如果你想到三途之苦，你还愿意在这里干吗？如果不出六道轮回，换句话说，任何一个人，肯定在三途的时间长，在人天的时间短。为什么？我们学了法相唯识就知道，阿赖耶识里头相应的心所，善心所只有十一个，恶心所有二十六个，这就说明你习气里头善少恶多。现在外面的诱惑，古圣先贤教育的诱惑没有了，现在全都是杀盗淫妄，全都是暴力色情，这还得了吗？今天世界为什么乱？灾难为什么多？原因就是这样的。你还能不走吗？真正觉悟，发大慈悲心，在这里多住几年，多受一点罪，希望多带一些人走，这就是使命。有人能接受，有人听得进去，有人能相信，那我们就得干，一个也不舍，到功德圆满的时候自然就走了。走了，也跟大家做很好的示现，像黄忠昌、像我们台南那个念佛的老太太，她虽然是一生也不会讲经，也不会弘法，她那一表现，度了多少人！让多少人生起信心，让多少人对净土的怀疑化解了。这就是三转法轮里作证转，现在人都讲求要证据，做证据来给你看。
“迳登四土”，这个迳是快速，四土是凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土。西方极乐世界非常特殊，在其他诸佛世界里头，四土是有界限的，不在一起的，我们这个娑婆世界，释迦牟尼佛的报土，四土不在一起。我们只是六道里的人道，人道是凡圣同居土，有没有佛菩萨在我们地球上？有，我们凡夫见不到他们，有特别缘分的人偶尔见到，他也不给你常见。兜率天是凡圣同居土，兜率有内院、外院，外院是凡夫，凡夫见不到内院里面的菩萨，真的有障碍。可是在极乐世界，这个障碍没有了，四土没有界限，都在一起。所以凡圣同居土下下品往生的人，到西方极乐世界，你能够见到实报土的观音菩萨、大势至菩萨、文殊、普贤，你统统都能见到。不但见到，天天在一起上课，在一起听阿弥陀佛讲经，天天在一起学习，这个缘到哪里去找！不是同一个阶层的，通常不能在一块的。像《华严经》上讲的初住菩萨，就好像我们学校念书一样，你是一年级，你那个教室全是一班的，你没有办法到二年级教室去，这么个情形。《华严经》初住菩萨见不到二住，二住能见到初住，初住见不到二住。可是在极乐世界平等的，好像是五十一个年级的学生在一个课堂上课，我用这个比喻大家比较能体会，在同一个教室上课，你全都见到了。
所以生到西方极乐世界，四土都生了，它在一起，它当中没有障碍，我们现在讲的空间维次，它没有空间维次，统统见到。不但有这个好处，而且生到西方极乐世界，你每天有能力去拜万佛。这个万不是数字，无量无边诸佛如来，你可以去亲近这些佛陀，去供养他。供养是什么？修福，听佛说法，开智慧。我们这里是一个好老师找不到，到极乐世界就无量无边诸佛天天给你说法。你怎么去？化身去，你的身在阿弥陀佛面前没动，分身去了，你能够分无量无边身。你看《弥陀经》上释迦牟尼佛讲得很清楚，每天供养十万亿佛。那个十万亿它是表法的，因为我们娑婆世界跟极乐世界的距离是十万亿佛国土，意思是什么？你到极乐世界天天都可以回来看看，就这么个意思。你不是对这个世界有情执吗？这里面一些生生世世的父母、老师、家亲眷属，不愿意离开，你天天都可以来看，用意在此地。实际上不止，哪止十万亿！说明有那么大的神通。《西游记》孙悟空才七十二变，差远了，他浑身那个毛，一根毛可以变一个小孙悟空，那也是有数量的，到极乐世界分身没有数量的。所以生到极乐世界就生到一切诸佛刹土，这是其他法门没有的，你说多殊胜。
“极圆极顿，不可思议之微妙法门”，这一点都不假！你说这一生遇到这个，得人身，遇到佛法，遇到《华严》，遇到《无量寿》，你这个福报都已经圆满了，哪有这么大的福报！哪有这么好的运气！这是全得到了。你要是不晓得珍惜，就是当面错过。人生不是一世，生生世世，什么遗憾最大？这个遗憾最大，没有比这个遗憾更大的了。这样好的机会，百千万劫难遭遇，乾隆时候彭际清居士说，这个居士也是个很了不起的居士，他说这个净宗法门是“无量劫来希有难逢的一天”，你遇到了。彭际清，要用现在的话说，是高干子弟，他的父亲是乾隆皇帝的兵部尚书，就是国防部长，所以他家世好。人聪明，不到二十岁就考取进士，应该在十九岁的时候，不到二十，二十岁是行冠礼了。一生没做官，学佛，家庭环境好，学佛真学到家，宗教显密圆融，那是那时代的大居士、大德。到这个地方是一段。
我们再看下面这一段，“而其中之《无量寿经》者，乃净土群经之首要，净宗大德常称为净土第一经也”。不但是净土群经之首要，我们可以这样说法，它是一大藏群经之首要，所以自古以来历朝历代，特别是隋唐的大德，称为净土第一经。从翻译时间来讲，净土宗传到中国，第一部翻的就是《无量寿经》，《弥陀经》跟《观经》还是以后翻的，最早翻的是在汉朝时候，刚刚传来，安世高的那个时候。所以这是真的，这不是假的。今天时间到了，我们就学习到此地。净土大经解演义 （第三集） 2010/4/7 香港佛陀教育协会 档名：02…039…0003
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经解》第一面倒数第二行。
我们从“而其中之《无量寿经》者，乃净土群经之首要，净宗大德常称为净土第一经者也”。这一句在前面跟诸位说过，这是老居士无尽的慈悲，真实的智慧，在一开端，这第一个小段，就把这一部稀有的经典介绍给我们。我们有幸在这一生当中能听到、能读到，能依教奉行，我们可以这么说法，像彭际清所说的，这是“无量劫来希有难逢的一日”，他的原话是这么说的，这一天太难得！说“一日”好，我们能把这一天抓紧，这一天不但是永远脱离六道轮回，给诸位说，永远脱离十法界。脱离六道轮回，脱离不了十法界，脱离十法界还相当难度；这个法门得到之后，脱离十法界了。这里说是“净土群经之首要”，我的看法，不仅是净土，是一大藏经群经的首要。诸位都知道，《般若波罗蜜多心经》是般若部的�
