净土大经解演义1-144+净空法师-第39节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｈ思易萑恍δ悖澳憧茨歉鐾孕拧保淙凰的忝孕牛歉龇鸬闹肿右仓窒氯チ耍馐呛檬虏皇腔凳隆Ｔ谘＠锩婺畹氖楸荆楸旧贤惩承锤雒郑宜的悴灰醋约好郑憔托窗⒚滞臃穑思乙豢凑飧鍪椋荒畎⒚滞臃穑憧纯矗獠痪陀侄攘艘桓鋈寺穑亢芏嗤д娴挠梦艺飧龇椒ǎ院舐托纬煞缙Ｋ陨魄煞奖愎愣扔星椋饫锿反蟮览怼⒋笠蛟滴颐侨绻茫颐腔岫猿黾胰恕⒒岫阅罘鸬娜似鸸Ь葱模堑谋硐嘁簿褪潜矸ǎΦ挛薇仁馐ぁ�
末后，“故本经云：值斯经者，随意所愿，皆可得度”，他用这句话来做这一段的总结。遇到这部经，值就是遇到，遇到这部经，你看随意所愿，皆可得度。这个随意的意思非常之广，就是我们佛门里所说的“佛氏门中，有求必应”，随意所愿就是有求必应。你求什么得什么，求极乐世界你得极乐世界，求见阿弥陀佛你就能见阿弥陀佛，求成佛得成佛，求成菩萨你得菩萨。这个世间名闻利养亦复如是，那是鸡毛蒜皮的小事，你有所求都能求得到，没有求不到的。但是你一定要觉悟，不脱离六道，你永远不能离苦，六道太苦了！人天是善道，善道都这么苦，何况恶道。你要细细观察，现在的畜生苦不苦？特别是家里面养的。现在你要投畜生道，变成一只猪，变成一只鸡，变成一只鸭，你看看现在那个猪、鸡、鸭，甚至于牛，专门做牛肉的牛，你看它的生活状况，从出生就关在笼子里，笼子里养大的，一个笼子装很多，它转身都转不过。它在没有被杀之前过这种日子，终身监禁，到被杀的时候，你说它是什么心情？它有没有怨恨？人同此心，心同此理，人跟畜生没有两样，它有怨恨，它有不平。怨恨，它的肉就有毒，就带很多的病源。所以现在吃肉为什么那么多的病，我们中国古人所说的“病从口入，祸从口出”，这是真理。现在不但肉不能吃，那是毒，现在素食也变成有毒，蔬菜有化肥、农药。
这个人世间太苦了，不要再留恋人世间，早一天往生就是早一天解脱，留恋这个世间是错误的。我们念佛，佛还没有来接引我们，说明我们的业报没消掉，业障没消掉。业障要是消掉之后，业障靠谁来消？靠自己，谁都帮不上忙。怎么消？我有寿命，我命里还有福报，不要了，统统舍掉，障碍就没有了，佛就来接引你。如果你发大乘心，我统统舍掉，现在还有这个身体在，利用这个身体多帮助一些苦难众生，劝导他们、帮助他们，多带一些人往生，好事情，佛菩萨没有一个不赞成的。生死自在，想什么时候走就什么时候走，一点挂碍都没有，这更好！我们看到这个世间人太可怜了，尤其灾难这么多。我们知道有灾难，从哪里知道的？从佛经典上，佛在经典上常常说，“一切法从心想生”，这是真理。这世界上的人想什么？“二０一二”那个电影片全球联播，播了之后人人都在想灾难，没灾难，灾难也来了，想来的！所以我看了这部电影，我说这是天意，它有两个作用，一个教人提高警觉，断恶修善，再不造罪，这是帮助自己、成就自己；另外一个，生恐惧心，天天念灾难，没灾难念来了，一切法从心想生。我看了那个电影跟很多同学说，这是天意，大概现在人造的这些罪业没法子治，法律也治不了，国家也治不了，总统、皇上也治不了，那怎么办？只有老天爷来。老天爷来治的话，这就是我们现在所说的自然灾害，确实很可怕。
那要问：能不能化解灾难？在佛法上讲，答案是肯定的，只要回心向善。佛教给我们两句话，这是佛门的口头禅，“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，灾难就化解。你要是真干，它真有效！从什么地方见效？从自己，自己有灾难、有病苦，如果你依照这个方法去修，你的病苦就好了，你个人的业障就消了；业障消了，身体健康就恢复。所谓是相由心生，境随心转，这都是佛经上常说的，相貌随着你的念头在转变，身体健康也如是，你心地是善念，健康长寿，如果心里是净念，那就更是健康长寿。心行都善，我居住这个环境不会有灾难。纵然这个地方造作恶业的人很多，可是有一部分人在修善，这个地方纵有灾难，它也轻，不严重。古德曾经说过，一百个人当中有一个人修善，那九十九个人都沾光，百分之ㄧ。这话都是真的，都不是假的。
我们再看底下一段，“上明本经，广应群机，而其恩德尤深于我侪凡夫”，这个侪用现在的话是等，就是我们同辈分的。前面是讲应机，这一段讲功德。“当今末法，众生福慧浅薄，垢障深重，唯赖此方便法门。但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退”，我们就看到此地，这是一小段。这说到我们现前。黄念祖是当代的人，往生还不久。早年我每一年至少到北京去一、二次，不是为别的，专门去看他。他走了之后，我还去看过一次，看他的女儿，看他的学生。这就是讲的我们现代，现代人真的福薄慧浅，没智慧也没有福报；从反面来讲，我们的烦恼习气深重。垢是讲染污，障是讲业障，我们所造作的不善就是业障。为什么会有这种事情发生？我们对于善恶的标准不知道，总以为自己做的都是对的，不知道自己的过恶。所以我们细心去观察就了解，不要去看别人，看自己。
早年，我在年轻的时候讲经，常常提到我们的早课，早课的目的是什么？提醒自己，我今天一天不要把佛陀的教诲忘掉，常常提高警觉，依教奉行，这是你真做早课。我们曾经把古人编的课诵本，古人编的里面咒语太多，咒语现在不了解意思，那就收不到效果。所以我们重新选定经文给我们净宗同学，净宗同学有个《朝暮课诵本》，那个本子是我编的。早晨念的经文是《无量寿经》的四十八愿，早课的时候想一想，阿弥陀佛发的四十八愿我有没有发，跟自己对照对照，希望把四十八愿变成自己的本愿，那我们的心愿跟阿弥陀佛就相同。晚课我们选的经文是三十二到三十七品，这一段经文讲什么？教我们持戒、反省、改过自新、忏悔，用这个来做晚课。晚课真的要反省、要检点、要改过，这个课诵对我们才有利益。都是采取《无量寿经》，这是方便法。专修的，早课念《无量寿经》，晚课也念《无量寿经》，专修！我们一般没有这么多时间，就节录《无量寿经》重要的经文，朝暮提醒自己，目的无非是消业障，远离烦恼习气，我们学佛的功夫才能够得力。这个经文你要是记不住，你要是不能理解，你怎么修法！
化解现前的灾难，现前灾难很重，全世界哪个人不造业。造的是什么业？十善业道一展开你就晓得，全犯了，真的叫五逆十恶。十恶是什么？杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪婪、瞋恚、愚痴。你说现在这个世间谁不造，小孩都造！小孩怎么会造？小孩跟电视学，天天看电视，电视教他。上学了，在中国我不知道，在外国，小学一年级就用电脑，电脑里面资讯很多，他什么都学会了。这还得了，造十恶！造十恶就有五逆的行为出现，杀父亲、杀母亲、杀老师，杀阿罗汉就等于是杀老师。这是我们现前社会，愈想愈可怕，愈看愈可怕。我们这一代还能维持眼前的现状，二十年之后怎么办？谁有能力维持社会秩序？没人了。我们老祖宗常说，到人治不了，父母治不了儿女，法律治不了人民的时候，上天就来管。上天管的时候那就是灾难，许许多多的灾难统统都出现。所以拯救这个世界，说实实在在的话，就是《无量寿经》，在大乘佛法里头这最有效！这个法门真的是方便法门，“但凭信愿持名”，这三个条件，真信，丝毫怀疑都没有，真愿往生，持名就是念佛，真干，这一句阿弥陀佛二六时中不间断。
前几天东北刘素云居士到我这里来，在这边做报告，讲了十几个小时。那个人什么？那个人真干！她五十九岁的时候得到重病，北方人知道，红斑狼疮。得这个病几乎没有治愈的可能，得这个病就是要走的，中西医都没法子救，她有好多朋友得这个病都走了。她得这个病，她就是信愿持名，对阿弥陀佛、对极乐世界一丝毫怀疑都没有，生死看得很淡，一心一意就是要求生净土。医生告诉她，也讲老实话，他说：你这个病没有指望，你心理上要有准备，随时都有死亡的可能。她笑嘻嘻的，我要死那就是阿弥陀佛来接我，我到极乐世界去，极乐世界是我的老家，我一点恐怖也没有。她的病好了，医生感觉到奇怪，怎么好的？她说念佛好的，一天到晚就是一部《无量寿经》，全是阿弥陀佛。她还听经，听《无量寿经》，听光碟，很用功，她报告上说她每天听一片。那是我早年讲的，一片是一个小时，每天听十个小时，就是这一片她听十遍，听得很熟。念《无量寿经》、听《无量寿经》、念阿弥陀佛，病好了。医生相信她的话，她有个最大的长处是我们一般人做不到的，她一生没打过妄语，人非常忠厚老实，不会骗人，句句都跟你讲实话。今年六十六岁。因为我看到那个访问的光碟是二００三年五月四号录的，半个小时，电视台访问的，所以我想这么多年了，这人还在不在？我让我们香港的同学去打听，这个人在，还把电话号码找到了，我就跟她通了个电话。那个时候我在台湾治牙齿，我听到这么一个信息。通了电话，她很紧张，也很惊讶。我说怎么样，身体怎么样？好，一年比一年好。我就邀请她到香港来，见了面，真的好了，你看看。在我们这边讲了十几个小时，讲完之后，向小莉请到深圳，在深圳很辛苦，每天讲差不多六个小时，还要解答别人问题，一天讲八个小时，讲两天，要回去了。“信愿持名”，就这四个字，她的病没有了，活得那么健康、那么幸福。我在讲经提到几次，她现在变成名人了，好多地方请她去讲演。她是个非常内向的人，我告诉她：你现在不能独善其身，你现在要兼善天下，你要到处去弘法，要去帮助别人。她也很难得，佛菩萨教我怎么做，我就怎么做。这四个字重要！这四个字我们掌握到，我们这一生的问题解决了，决定得生净土。
“便能功超累劫”，这话都是真的。要是不修这个法门，八万四千法门，无论哪个法门你要修行，修到出离十法界要多少时间？要好多劫你才能够出得了十法界。你超越六道，你证阿罗汉果，阿罗汉再修行出离十法界，不是容易事情，佛法里常讲的无量劫。可是用净土法门，净土叫横超。八万四千法门，它是一个阶段一个阶段向上提升，叫竖出；净土法门不用这个方法，在人道之间他就直接到极乐世界，叫横超。“往生极乐，径登不退”，这个径是快速、捷径，你就证得不退转，这是经文上都这么说的。《无量寿经》，阿弥陀佛自己说的，第六品四十八愿是阿弥陀佛自己说的，生到西方极乐世界，“皆作阿惟越致菩萨”，就这句话。阿惟越致是印度话，翻成中国意思是不退转。这个不退转里面包括三种不退转，位不退、行不退、念不退。这三种不退转都证得，是什么果位？在一般讲起来，圆教初住，别教初地；也就是说，这个人已经超越十法界，他已经往生诸佛实报庄严土，他才证这三种不退。阿罗汉只证一个位不退，菩萨证到行不退，念不退还做不到，那都是没有出十法界；证得念不退，超越十法界，真的成佛了。
到西方极乐世界，我们这种烦恼习气一品都没断，全靠信愿持名，就靠这个，靠佛力加持！我们自己只要把信愿持名这四个字做到，佛力加持我们，我们就能往生，生到西方极乐世界是凡圣同居土。换句话，烦恼习气是带去的，叫带业往生。修其他的法门是不可能，你出不了六道轮回，修这个法门很幸运，不但出六道，还出十法界，你说这多难得，真叫功超累劫。生到西方极乐世界，即使凡圣同居土下下品往生，也是证三不退；证三不退上头还加一个字，圆证三不退，那可不简单。圆是圆满，圆满证得三不退，那是什么人？《华严经》上圆教七地以上的菩萨。证三不退，初住就证得，加个圆字就到七地。没人相信，所以这个法门叫难信之法。我们能相信，凭什么相信？是凭阿弥陀佛本愿威神的加持，不是阿弥陀佛本愿威神加持，你怎么可能。凡夫，实在讲不是你证得，你的智慧、你的道行、你的神通、你的福报跟七地菩萨平等，是阿弥陀佛的福报，到那里去享他的福，不是自己的福，享他的福。自己要证得七地，在极乐世界自己修行证得七�
