净土大经解演义1-144+净空法师-第351节
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动作比我快的，如果一秒钟弹五次，那是多少兆？一千六百兆，就是一秒钟有多少个细念？这微细的念头有一千六百兆。
这样多的念头累积连续不断产生的幻相，这个幻相里面就有精神、就有物质，用佛法的名词来说就是五蕴，色受想行识就出来了，这是阿赖耶的三细相，现在量子学家发现了，我们不能不佩服他。佛在经上说过，第六意识，他的分别功能非常非常之大，对外能缘遍法界虚空界，对内他能缘到阿赖耶。现在量子力学缘到阿赖耶，但是他缘不到自性。如果再问，这个意念现象从哪来的？这量子力学就没法子说了，佛经上有。佛告诉我们，宇宙之间有一个真正的理体，能生万事万物，这个理体叫自性，明心见性就是你把这个东西找到了。这个在哲学里面讲，叫宇宙万有的本体，它能生、能现、能变，整个宇宙形形色色是所生、所现、所变。这个能生、能现、能变，科学找不到。为什么？因为不能用分别，更不能用执着。你有分别、你有执着，你是妄心，妄心只能够缘到妄，阿赖耶是妄的，可以缘到，遍法界虚空界这些现象是虚妄的，可以缘到，缘不到真。真要怎样才能缘到？把妄放下就缘到、就见到，所以说知幻即离，离幻就觉了。那个觉就是大彻大悟、明心见性，他就证得，证得这个境界，在佛法里称他为佛陀，他就成佛了。科学家，量子科学家距离成佛还有这一段，看他能不能放下？果然他能够把妄想分别执着全放下，他就成佛了。
科学的进步，我相信再有三年到五年，量子力学可以普遍被世人所知，知道这个，对于佛教有非常非常大的帮助，佛经上所说的这个统统被他证明了。人类对于处理这些环境就有能力了，像化解灾难就知道用什么方法，化解冲突都有办法了。只要我们相信，“信为道元功德母”，你不相信你就没法子。为什么会不相信？你对这个东西不认识，不认识就不相信。我在年轻的时候对这个一无所知，在学校念书听到老师讲宗教是迷信。佛教是多神教，什么都拜，尤其是迷信，迷信里面的迷信。所以从来就没有动个念头说跟佛教接触，没有，寺庙都不进去，年轻的时候这样顽固。好在我们有一个求知的心，我二十一岁对哲学就发生偏爱，非常喜欢这一门学科。我二十六岁遇到方东美教授，是当代的一个哲学家，我们心目当中非常仰慕的，我跟他学哲学。他最后一个单元跟我讲佛经哲学，我感到非常讶异，我说：佛教是宗教，是多神教，多神教是低级宗教，它怎么会有哲学？老师告诉我：你年轻，你不懂！他说：释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我在课堂上跟他学习，才把错误的观念纠正过来，知道这里面有这么多好东西，非常渴望。
老师告诉我，现在佛教的哲学不在寺庙，我问他在哪里？在经典。为什么？现在寺庙里面的人不学习了，他说不像过去，过去寺庙里那些出家人，那是大德行、大学问！所以佛门常说的，出家人是帝王师，那一点都不错，真有资格做帝王师。帝王将相遇到不能解决的问题向出家人请教，出家人真有能力教导他。可惜现在他不学了。所以老师告诉我，你要想学，在经典里面，指我这条路子。这条路子指得非常正确，如果他没有说在先，我去逛寺庙，遇到出家人向他请教，这一问三不知，我对老师肯定起怀疑，老师说的话不是真的，他把话讲在先了，他没有认真去学习。学，学了之后要做到，这叫习。你学了做不到，那是假的，那个没有用。佛教要不是里面有高等科学，我们学了这么多年，知道不但有高等科学，有高等哲学，科学跟哲学那都是达到登峰造极。最近发现的量子力学，跟大乘经上所讲的一模一样。
学佛有什么好处？对自己来讲，身心健康、身心清净；给你的好处，没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂、没有压力，智慧增长、德行增长，你多快乐！所以学佛的人法喜充满，大经里面常讲，菩萨常生欢喜心，你说这里头多快乐！所以老师告诉我的，“学佛是人生最高的享受”，我得到了。天天感谢老师，要不是老师指出这条路，我这一生苦不堪言，哪有这么幸福、这么自在？老师指点的路子正确，我们自己要真干，晓得这是假的，《金刚经》说的“凡所有相，皆是虚妄”，我们对于所有这些现相不放在心上，放下了。真的，没有一丝毫控制的念头，没有一丝毫占有的念头。世尊当年在世给我们做了最好的榜样，他是王子出身，贵族，出身于贵族。十九岁舍弃王位，离开家庭去学道去，学了十二年。过的是苦行僧的生活，三衣一钵，日中一食，树下一宿，这样的生活过一辈子，快乐无比！成就了无上正等正觉。学成小乘，成正觉，大乘菩萨成正等正觉，这当年在世展现给我们看的，给我们这些后学做了好榜样。
在佛法，向上提升就是放下。当年章嘉大师教我，好像上一百层的高楼，你能够放下第一层，你才能够上升第二层；能放下第二层，你才能够升到第三层；你不肯放下，那你执着在那里，你永远不能进步。菩萨五十一个阶级，十住、十行、十回向、十地、等觉，就像五十一层大楼一样。能放下十信，你就到十住位，能放下十住，你才能到十行位，秘诀就在放下。为什么放不下？不了解事实真相，所以先叫你了解事实真相，文殊智是看破，普贤行是放下。看破帮助放下，放下又帮助看破，就这两个方法相辅相成，从初发心到如来地，这是把真正秘密的方法传给你了。我跟章嘉大师见面，这是跟出家人见面，第一回，第一次，我就向他老人家请教。我说：方东美先生把佛法介绍给我，我知道佛法殊胜，知道佛法是大学问，能解决一切问题。我向他老人家请教：有没有一个好的方法能教我们很快能契入？他就教我看破放下，头一天就给我了。我学了十几年，才真正把这个道理搞明白了，搞明白之后对老师无尽的感激。他一丝毫隐瞒都没有，等于说菩萨成佛的秘密告诉我了，虽然大乘经上佛常常说，我们看不懂，念过、滑过，没有留意，老师这一点醒，我们就注意到了。发现大乘经典，佛处处都在提示，这里举的《宝积经》、《圆觉经》、《楞严经》上统统都有。真了解了，故于幻相无着无得。着是着相，不再着相，不再有得失的念头。就是对于一切事物的控制、占有这个念头没有了，这叫无得，这真看破了。
“文中盛赞大士之权实二德”，权德是放下，实德是看破，这个地方讲的大士是参加这个法会与会的这些菩萨们。这里面讲的比丘一万二千人，菩萨无量无边，许多菩萨是他方世界来的。“皆能示现是权德，实无可得是实德”，实无可得是智慧，皆能示现是善巧方便，应以什么身得度，诸佛如来、法身菩萨都能现身，像《楞严经》上所讲的，“随众生心，应所知量”。诸佛菩萨现身确确实实没有起心动念，怎么现的？自然现的，佛法里有个术语叫法尔如是，本来就是这个样子。再问，为什么本来是这个样子？同一个自性，说明整个宇宙万事万物跟自己是同一个体。大乘教佛常说“十方三世佛，共同一法身”，这真的，一点不假。所以说“无缘大慈，同体大悲”，法身菩萨他知道、他认识、他肯定，一切法跟我是一体，凡夫不知道，分自分他，所以自私自利，损人利己，他造无量无边的罪业。罪业虽然是假的，不是真的，但是他要不醒悟过来，他要受！受得很苦，就像做恶梦一样。他做恶梦的时候，他不知道自己在作梦，苦不堪言，一下醒过来才晓得是一场梦。六道轮回众生就是这样的，在六道里面受苦受乐，哪一天醒过来觉悟了，六道没有了，才知道做了一场大梦。永嘉大师说的话是真话，不是假话。“会中诸大士皆圆具权实二德”，圆满具足这两种德，“故云：此诸菩萨，亦复如是”。这是这一小段的总结，此诸菩萨，都有这个智慧，都有这个德行。诸位记住，德行就是放下。
我们学佛要记住，真正要求往生，要持戒，要苦行。释迦牟尼佛灭度之前，教诫弟子，佛不在世了，以苦为师、以戒为师。不管你是学禅宗、学教下、学显、学密、学大、学小，只要是学佛，这是根本，以戒为师是根本，以苦为师是根本。戒为什么持不好？怕吃苦，那就不行。你真正要成就，你在这上要能够忍得过，吃别人不能吃的苦，能吃；忍不能忍的辱，我们现在讲羞辱，能忍。戒律从哪里做起？要从《弟子规》做起。现在这个佛教，我们走过许许多多国家地区，接触的华侨当中学佛的同学们，这么多年让我们看到的是，出家学佛，《沙弥律仪》没做到，在家学佛，《十善业道》没做到，所以他不能成就。他不是不努力，我遇到有参禅的、有学教的、有学密的，为什么他不能成就？不要说跟古人比，跟上一代的比都比不上！原因到底在哪里？为什么从前人能做到，现在做不到？深入去观察，这才发现，我们这一代的人扎根教育疏忽了，这不能怪我们这一代人。释迦牟尼佛在《无量寿经》讲了一句公道的话，“先人不善（无知），不识道德，无有语者，殊无怪也”。好像是对我说的，我们这一代的人，因为他父母不知道，生于患难！他祖父母也不知道，要到他曾祖父母，差不多像我这样的年龄，也不完全知道；还得到我上一辈，到我父亲那一辈，他们知道。他们生活在民国初年，中国传统文化虽然是疏忽了，影响还在。到我这一代，影响沾一点边缘，二、三年，比我小三岁以后的人他不知道了。我有个弟弟，小我六岁，他根本不知道。你怎么能怪现在人？所以不能怪他，要好好的教他，把这门课补出来，补习。小时候没学，现在觉悟了要想真干，那一定把这个课程补起来，因为没有这个课程，你没有根，你一生勤苦努力，不会有成就。像树木花草一样，没根，你把它插在花瓶里面养也能开花，也很好看，不会结果。这个道理不能不懂。
中国古人对于儿女的教育非常严格、非常重视，你家里将来能不能兴旺、能不能发达，全靠后面有没有人才出现，所以教儿教女就很重视。从什么时候开始教？从怀孕就开始教，叫胎教。小孩一出生，他会看、他会听，你千万不要以为他不懂事，那你就错了。他很聪明，他什么都知道，就是不会说。所以《弟子规》不是教小孩学的，不是教他念的。是什么？父母要老老实实把《弟子规》做到，做给婴儿看。“教儿婴孩”，让这个婴孩，就是三岁之前，从出生到三岁，一千天，这一千天叫扎根教育。这一千天，母亲很辛苦，时时刻刻照顾他，就是说他看见的、听到的、接触到的全是正面的，负面的东西决定不能让他接触到、不能让他看到。所以父母在小孩面前把《弟子规》做到，小孩他就学会了，他天天看，天天听。所以中国古谚语有一句话说，“三岁看八十”。小孩到三岁，这个根扎下去了，八十岁都不会变，根深蒂固。所以伦理的教育、道德的教育都是父母做出来给他看，这样用心！他都会了，都做到了，为什么要这样做他不知道。到六、七岁上学，慢慢懂事了，老师继续做榜样给他看，所以老师是身行言教。小朋友慢慢懂事了，讲给他听，为什么要孝顺父母？为什么弟弟要尊敬哥哥，哥哥要爱护弟弟？把浅显道理讲给他听，他慢慢懂了，这个教育太重要。所以中国小孩五、六岁就很懂得礼貌，像小大人一样。
现在没有了，现在家庭教育没有了，学校教育没有这个课程，社会教育更不必说了，连宗教教育都不讲这个。这还得了！所以今天整个社会的动乱，原因是什么？失教，就两个字。传统的教育丢掉了，宗教教育丢掉了，社会变成这个样子。我们今年六月，我陪同马来西亚宗教访问团去访问梵蒂冈，跟天主教的教宗见了面，跟他们大主教交换意见。他们也意识到，也知道这个问题很严重，所以我在报告里就特别提出宗教教育。因为现在整个世界，学术界的人士、青少年的学生都认为宗教是迷信，信教的人一年比一年少了。我们佛教没统计，天主教有统计，就是他们每年受洗的人一年比一年少。我们也曾经遇到很多次，有很多人质疑宗教对社会有什么贡献？没有贡献，没有利益，当然就要淘汰，他们这种思想。
过去宗教对社会有贡献，为什么？他教，特别是佛教。佛教在古时候，寺院庵堂是学校，首座和尚分座讲经，那就是教学。一个寺庙，
