净土大经解演义1-144+净空法师-第234节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
溃笠凳切衅腥溃嶙龅煤芎茫谎怯谥泄车募彝ィ婺芑指础Ｎ颐窍嘈胖泄辽儆Ω没褂幸磺甑氖⑹溃ぶ尉冒玻蔷褪侨险嫜叭迨偷廊摇＝裉煅叭迨偷廊一共还唬挂笆澜缟喜煌迦旱淖诮痰奈幕裁矗砍涫底约骸Ｈ∪酥ぃ峒褐蹋欢系某涫底约海馐钦返摹Ｏ裎颐侵泄诤捍氖焙颍梅鸱ɡ闯涫底约海裉煳颐强纯椿浇逃忻挥泻枚鳎坑小Ｌ熘鹘逃校《冉桃灿校了估冀桃灿校荒懿谎В谎г勖枪侣盐拧Ｗ约憾餮Ш昧耍欢ǹ幢鹑硕鳎颐悄芄徊扇 ⒛芄晃铡⒛芄怀涫底约海馐谴笱省Ｋ裕诮逃胱诮讨湟沤幔诮逃胱诮讨湟ハ嘌啊Ｎ以诎闹蓿颐怯懈龉婺２淮蟮摹⑿⌒〉木蛔谘г海颐谴咏衲昶穑咴拢褪窍赂鲈戮涂迹颐钦角肓肆轿唤淌冢桓鼋桃了估季裆睿桓鼋袒浇獭Ｎ颐抢纯恕⒗创罚鸾萄г豪锩嬲娇渌诮痰目纬獭Ｎ颐强隙ㄋ凶诮潭际巧缁峤逃乙补睦凶诮桃欢ㄒ毓榈浇萄В荒芙鼋隹恳枪妗⑵淼唬飧霾恍校飧鑫颐墙擦耍馐侵伪辏涞男扪侵伪尽�
在这个大灾难的时代当中，恢复社会的安稳、恢复世界的和谐，一定要靠宗教教育。宗教教育教什么？教伦理、教道德、教因果。现在全世界所有教育里就缺少这三样东西，宗教教育把这三样东西补进去，宗教对社会有贡献了，不再是迷信，不再是消极，这是大家要认真努力去做的。我这么大年岁了，有些国际上的活动还来找我，我得考虑，能不去我就不想动，在家里讲经。一定要去，去为什么？去告诉大家回归宗教教育，宗教要团结，宗教要互相学习，不要有排斥，我做这个事情。只有宗教团结，才能化解冲突、才能安定社会、才能和谐世界，这是佛家大乘的经义。
我们再看下面，黄老居士引用《十二门论》说，“摩诃衍者”，摩诃衍是梵语，翻成中国就是大乘，“于二乘为上，故名大乘”。二乘就是声闻、缘觉，比声闻、比缘觉高，声闻是阿罗汉，缘觉是辟支佛，这两个属于小乘。“佛大人乘是乘，故名为大”，这个大人是称佛，佛、菩萨他们所行的，他们所学的、所修的、所教的、所传的，这个乘字里头有这么多意思，这所谓是大。“又能灭除众生大苦，与（与是给他）大利益事，故名为大。”大的意思略微解一解，它能灭苦，真的吗？真的，真能灭苦，真能得大利益。苦从哪里来的？苦从迷来的，迷你就胡思乱想，你思想有错误，你的言行就会有错误。因为言行是思想指导，思想错了，言行就错了，你做错事情你得受苦报。大乘是智慧，你有了智慧，你的思惟是纯正的，你的言行是合情合理合法的，你不会做错事情，那你就享福了。中国人真有智慧，你看中国人“祸”跟“福”很像，这两个字非常接近，只差一点点。这就是告诉你，祸、福只在一念之间，一念为自己，自私自利，祸就来了；一念为人，福就来了。为人才是真正为自己，为自己是真正在害自己，这个道理要懂。
现在这个社会，我们冷静去观察，迷了，迷在哪里？中国人讲迷在钱眼里面。中国从前用的铜钱，你看民国初年、清朝时候是用铜钱，圆的，当中有个孔，有个方孔。那里头有含义。圆里头要有方，圆要不方的话，问题就出来了，叫外圆内方，做人就对了，它都有表法的意思在里头。钱是不是好东西？不是好东西，你看中国这个“钱”字，这边是金，那边是两个人拿着刀，在干什么？抢！这不是好事情，告诉你这是很危险的东西，你看到这个字你就想到它的意思。钱够用就行了，不能贪多，贪多祸害就来了，灾难就来了。人这时候就要懂因果，你的财富，你命里有没有？命里没有，你要想用不正当的方法去得到，跟你说，你得到了还是你命里有的，你说你冤不冤枉。命里没有，用什么样的手段都得不到，拿着枪去抢都抢不到，你枪还没有对人，后头警察把你抓到，你去坐牢了；你小偷你去偷，你还没有偷到，警察把你抓去了。这就是命里没有，偷人、抢人都得不到；命里有的，偷来的、抢来的统统是命里有的，你说你冤不冤枉！人真懂得这个道理，他心是定的。我在没有的时候，我不会去偷人、不会去抢人，为什么？心里清楚，命里没有；命里有的，到时候就来了，不用着急。
能不能求到财？佛教里头，这是从前章嘉大师教我的。我刚刚学佛的时候，生活非常艰苦，那是命里没有财库，人家命里有财库，我的财库空空如也，什么都没有；换句话说，别人做什么事业都能赚钱，我干什么都赚不了钱，命里没有。辛勤工作赚一点钱，仅仅能维持生活。老师是大善知识，我跟章嘉大师，我二十六岁，他老人家六十五岁，祖父辈的，他看得很清楚。他教我，跟我讲，财从哪里来的？财从布施来的。他教给我“佛氏门中，有求必应”，教我这个道理。真有感应！没有感应，没有感应那你是理论上不如法，方法上有问题，如理如法，感应道交快得很！所以教给我们求财的方法，财布施。人家命里为什么有那么多财富？过去生中修财布施修得多，他命里有，这个道理要懂。我们命里没有，没有不要紧，还年轻，现在修还来得及。我跟老师说，我没有钱，一个月的工资很少，仅仅勉勉强强够生活。老师问我：“一毛有没有？”一毛可以。“一块有没有？”一块还可以，还勉强。“你就从一毛、一块开始布施，你心里要真有布施的念头，有这个心。”我就学。因为那个时候逛寺庙了，到寺庙去抄经，看到寺庙有印经的，人家拿个本子来捐钱印经，出多少都不拘，我们看到印经也写个一块、二块，他都收；有放生的，放生的捐个几毛钱他也收。这个很好，就慢慢养成一个习惯。这是财布施，得财富，有效，我已经布施了六十年，愈施愈多！
前年，我在台湾商务印书馆订了一百套《四库全书》，我买得多，是他的大主顾，所以给我特别优惠的价钱，一百套多少钱？五百万美金。我拿来干什么？这个书拿来送给各个大学，送给图书馆。大概下个月书就出来了。愈施愈多！钱不要留着，留着的钱，钱就变成废纸，没用了。所以这个东西叫通货，这里有去，那里就有来，你不要害怕，去得多来得多，去得少来得少，不去就不来，就这么回事情。所以我现在，我七十岁之后，真的，就像孔老夫子所说的，“随心所欲不逾矩”，心想事成，七十岁以后。这都是老师教的，我们相信，真干。
法布施得聪明智慧，我把这个看得比财重，所以我有钱都印经，做法布施。你们听我讲经的时间多了、时间久了，你听我讲的东西年年不一样，你就看出智慧增长，一年跟一年不一样。我跟李老师学教，十年，听李老师讲经，李老师叫我坐第一排，跟他面对面，不准写笔记。最初的时候，我写一点东西，下来他就问我，你刚才在写，写什么？我说写笔记。“你写这个干什么？”我说怕忘记。他就告诉我，“不要写，年年境界不一样，你今年写的这些东西，到明年一点用处没有”。我想一点没错，专心去听，不要在这个地方打闲岔。所以我跟他十年没有笔记本。智慧天天在增长、天天在进步，你怎么可以停留在那里，哪有这个道理？可是老师，别的同学写笔记他也不说，我写笔记他就告诉我你不要搞。这是培养智慧，法布施。
无畏布施得健康长寿，这个对我来说很重要，我的老师对我都很清楚，年轻的时候短命，这个年轻人没有福报又短命。好在还有一点智慧，还肯听话，还有救，所以就教我学无畏布施。无畏布施从哪里学？从素食做起。我ㄧ学佛，你看我二十六岁那一年，学佛大概六个月，我就吃长素，不跟众生结怨仇了。真的，你吃它半斤，将来得还它八两，你的冤亲债主那么多。我学佛六个月，肉食就断了，荤辛断掉了。再就是放生，积极的放生。以后经济环境好了，我就布施医药，在医院里面布施医药费，贫穷人看病，没有钱的时候就拿这些钱。原先数字很少，慢慢的供养多了，我这个布施也就加多了。这几年在澳洲，我在澳洲十年了，明年是十周年，我住在这个小城，有个公立的医院，市政府办的，有个医院。小城人不多，大概只有八、九万人的样子，这个医院，我一年送十二万医药费给它，指定给贫穷人用。还有个基督教办的临终关怀中心，办得很好，他们心量也很大，人在临终的时候，无论用什么宗教他们都不反对，而且都协助，这个很好，很不容易。他们缺乏经费，我也帮助他十年了，每年十二万块钱。这是属于无畏布施，每年二十四万，十年了。
所以老师教我，一定是财布施、法布施、无畏布施，你得到的果报，你财用不缺乏，你要用钱自然就有，这个多好，多自在。不用的时候没有，用的时候它就来了。法布施智慧增长，无畏布施健康长寿。佛法厉害，你想要什么你就能得到什么，只要你懂得道理、懂得方法，如理如法去求，没有一样得不到。你看看，求成佛、求到西方极乐世界都能得到，这个世间的小事鸡毛蒜皮，这算什么！你求不得是你有业障，你能把业障忏除，你所求的立刻就感应到。佛法真能给我们解决问题，这是讲很现实的问题，能解决。我们学佛，听老师的教诲，我们对老师一点不怀疑，明白之后心就定了，什么样的畏惧都没有了，什么妄念也都不要想，想它没有用，想是错误，别想，到时候该来的自然就来了，不来的求也没用。
老师爱护学生，佛菩萨更爱护，所以章嘉大师安我的心，我那时候刚刚初学，发愿一生奉献给佛法，他说你的一生佛菩萨照顾你，你自己不要操一点心。我接受了，我相信，我一点都不怀疑，顺境是佛菩萨安排的，逆境也是安排的。以后学了《华严》，对这个道理完全明白了，顺境决定没有一丝毫贪恋，你提升了；逆境没有一丝毫瞋恚，也提升了，都是帮助你提升。善财五十三参历事炼心，要在环境上去磨炼，你禁不起磨炼就被淘汰掉了。你能禁得起磨炼，把什么东西磨掉？贪瞋痴慢磨掉。特别是贪心，这是最严重的，根本问题。顺境里头要学着没有贪恋，在这里修清净心；逆境里面没有瞋恚，修清净心。你修的东西正确的，修什么？修清净、修平等、修觉，我们这个经题上的后面这五个字。你真正成就清净平等觉，前面果报你就得到，果报是什么？大乘，大乘是智慧，无量寿是德行，庄严是相好，你都得到了。庄严重要，在我们现前，你的身体是一年比一年健康、一年比一年快乐、一年比一年自在。这是什么？这是度化众生的重要的课程。释迦牟尼佛，我们在经上看到，三十二相八十种好，从哪来的？修来的。在过去，弗沙佛的时代，他成就了，成就之后要用一百劫的时间去修相好。为什么？接引大众方便，不是自己要的。社会大众看到相好的人，他就特别亲切，所以说这个东西是诱惑众生的一个工具。如果你相貌不好，很丑陋，人家一看就讨厌，就远离去了，你还能度众生吗？一定要相好，相好能够摄受一切众生，不是为自己，为众生的。这些我们不能不知道，这都是属于帮助众生灭苦，帮助众生得利益。
现在人他真的不懂，你在这社会上，你想要什么东西，“佛氏门中，有求必应”，这里头有道理、有方法，不是盲目去祈求的。像一般人那种烧香祷告，这做不到的，它有因果，要知道修什么样的因你得什么样的果报。我这一生，现身给大家说法，我刚才跟你讲的，我没有财，财库里头空空的，可是现在想做什么事情都没有问题。你问我想不想做事？什么事都不想做，学释迦牟尼佛，就想教书，像这样上课。我像这样上课，我现在每天跟大家上四个小时还没有问题，可是我们一些同学，说年岁太大了，四个小时不行，要减两个小时，我自己都觉得很难过。四个小时对我来讲是正好，上午两个小时、下午两个小时多好，不累，不上课跟别人讲话还不是一样在浪费时间。所以，命里没有财，不想了；没有寿命，寿命延长了，我寿命四十五岁，今年八十四，我延寿延得比别人长，袁了凡先生延寿二十一年，我比他超过太多了。
学佛之后明白了，事实真相搞清楚了，没有贪生的念头，也没有怕死的念头。生死明白了，这叫了生死，了是明了，明了生死是怎么回事情，明了了。明了就要干明了的事情�
