净土大经解演义1-144+净空法师-第146节
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礼敬、赞叹，接着底下就是供养，我们中国人讲礼多人不怪。供养，在日常生活当中，人与人之间往来，这就是送礼。所以要晓得，送礼是属于供养，是属于财布施，人与人之间感情从这里建立。我们中国老祖宗这样教我们，佛教传到中国来的时候，佛也是这样教我们。而且，佛教教学的根跟中国传统文化的根完全相同，根是什么？根是孝养父母。你看“净业三福”，这是讲学佛三个必须修学的课程，三条。佛家的宗派很多，在中国有十个宗，派别就更多，法门，就是方法、门径，八万四千，统统要遵守这个原则，这个原则是根本的根本，“孝养父母，奉事师长”，根！所以，它到中国来的时候，中国立刻接受，是跟中国站在同一个基础上、同一个理念上，太难得了。接着说“慈心不杀”，大慈大悲，绝不伤害一切众生，“修十善业”。是从这个根上建立的，跟中国传统文化完全相同。过去七十年代，汤恩比博士说得很好，他赞叹中国人有智慧，心胸开阔，能够接纳不同的文化。佛教从印度传来的，跟中国是不同的文化，可是到中国来，中国那么热烈的欢迎它、学习它，佛法丰富了中国传统文化，这话讲得很有道理。所以我们今天提倡多元文化，要团结、要合作、要互相学习。这个事情我们做了十几年，一九九九年开始做的，现在我们这些想法、做法、经验渐渐到成熟的阶段。所以我们的学院从今年下半年开始，正式学习各个宗教的典籍、经典，认真学习。目的在哪里？丰富我们自己经教的内容，吸取各个宗教经典的精华来充实自己，提升自己的境界。不能孤陋寡闻，每一家都有它的好处，都有它极其精彩的地方，我们尽量吸收，成就自己的德行、成就自己的智慧，这是我们开多元文化各个宗教经典学习的理由。
底下一句话我们要活着看，不能死在句下，“若不长时供养三宝”，就这一句。长时容易懂，三宝是什么？三宝是佛、是法、是僧，如果你要是不晓得，你就会说这是迷信。三宝真正的意思是什么？佛是觉悟，就是《无量寿经》上讲的清净平等觉，佛是觉，法是平等，僧是清净，觉正净。我们懂得长时供养觉正净，对觉悟的人我们要供养他，用什么供养？依教修行供养，不是以财物，不是以金钱。释迦牟尼佛当年在世，把榜样做给我们看了。他一生教学，三十岁修学成就，我们中国人讲三十而立，释迦牟尼佛三十而立，孔子也是三十而立，“十五有志于学，三十而立”。释迦牟尼佛十九岁离开家庭出去参学，学了十二年，智慧开了，也是三十而立。但是释迦牟尼佛学术、德行成就之后，他就从事教学，一生乐此不疲。生活很简单，我们今天讲过苦行僧的生活，他的财产就三衣一钵，三件衣，一个钵，这就是他的财产，日中一食，树下一宿。他什么都不要，怎么供养他？他教你，你肯认真学习、肯落实，这他最欢喜，老师教学生。一生教学，用现在人来看，他是个教育家，他的身分是职业老师，与宗教挂不上钩，风马牛不相干。今天他堕落成为宗教，我们后代的学生对不起释迦牟尼佛，这么好的学术，怎么把它变成宗教？它自己不会变，我们后世这些不肖的徒子徒孙把它变的，变成宗教。释迦牟尼佛有知，天天在流眼泪，我们自己要深深反省。
他老人家教的东西在哪里？在经典里面，经典里面的道理。给我们讲自然的规律，我们的思想、言行如何能随顺大自然的规律，大自然的规律叫道，随顺大自然就叫德，违背大自然，灾难就来了。今天人不相信圣贤、不相信宗教，相信科学技术，科学技术破坏自然生态平衡，造成今天地球上许许多多的灾难。连近代的科学家也承认，灾难从哪里来的？人为的。现在最显著的，地球上温度上升，这是个可怕的现象，气候产生严重的变化，这个变化带来的后果不堪设想。中国今年一个暖冬，要讲去年了，小麦收成降低百分之四十，中国东北是全世界小麦的库仓，粮食大幅度的减产，以后人吃什么？所以金融危机之后，科学家警告我们有粮食危机，这个才叫真可怕。许许多多灾难都脱离不了人为的关系。圣贤的道没有别的，就是教我们遵循大自然的规则，不要破坏它。我们学佛这么多年来学会了素食，素食对身体健康真有好处。可是今天素食也有问题，稻米蔬菜使用农药、化肥，破坏自然生态，长得很好看，养分跟从前不能相比。果木，结出来的果确实好看，比从前大，吃起来没味道，吃到肚子里没有营养，还可能给你带来病菌，你说麻不麻烦！肉食问题就更严重，所以现在世界上什么奇奇怪怪的病都出现了。老祖宗告诉我们“病从口入”，绝大多数的病从哪里来？饮食来的。这是科学带给我们的，带给我们像经上讲的“饮苦食毒”，中看不中吃，这些道理都要知道。所以此地讲供养三宝，是用我们真诚的心供养、清净心供养、依教奉行供养，这就对了。修学佛法的目的，第一个是身心健康，第二个是家庭幸福、事业顺利。如果得不到这些好处，你学它干什么？如果是所学非所用，何必浪费这些时间、浪费这个精神？它学了管用。真的，佛经里没有一句假话，你全都能得到，齐家、治国、平天下，理论、道理、方法统统都有，化解种种灾难都有绝妙的方法。
所以，布施波罗蜜要晓得，不是在形式上，大家听到这个都想到形式上，错了，形式上太小了。佛经里面供养佛，用什么供养？一朵花，香花供养，没有叫你供养钱的，供养钱那你完全把意思错会了。佛一生手都不摸钱，你怎么可以供养钱给他？你看从沙弥戒，只有十条戒，里面就有一条，不要去摸触这些金银财宝。首先要把这个东西放下，你的心才会清净，如果这个不放下的话，你的心怎么会清净！这个要知道。佛当年在世，你供养他，他来托钵，供养他一点点饭。不是一碗，你家里吃的有多余的，供养一点给他，一调羹，因为他那一钵不是一家托的，他要好几家托的放在一起，通常大概是七家，托了一钵饭，不是一家的。那个制度好，真的叫你彻底放下，一点贪心都没有。
第二“学戒”，学戒就是守法，学规矩，“谓因成就戒度，故学习持戒；若不长时学戒，则戒度不得圆满也。”戒是什么？生活规范。如果你不学，你个人生活没有规律，你就得不到健康长寿的果报；你跟大众相处没有规矩，这个团体是一团紊乱，不像是个团体了。我们现在看到全世界的佛法，这么多年来我走过很多地方，接触各个地方的佛门弟子，在家学佛疏忽十善业道，出家学佛不学沙弥律仪，佛法就灭了，这个要知道。戒是行，这最重要的，你学的这些理论，经教学的这些理论，你得落实在生活上，你要把它做出来，这就是戒，你做不到等于没学。所以，戒没有了，佛就没有了；中国传统的儒家，如果礼没有了，儒就没有了。现在真的，儒家的礼没有了，佛家的戒没有了。现在的佛变成什么？现在叫佛学，把它当作一种学术来研究，你得不到佛法真实利益，真实利益是提升你的境界、提升你的德行、提升你的智慧，这三桩事情你做不到。
就像前几年，我在剑桥大学、在伦敦大学，给汉学系的同学们做了两场讲演。伦敦这三个学校，包括牛津，是欧洲汉学系最著名的学府。他们里面这些学生，博士班、硕士班的，我很佩服，佩服他们北京话讲得好，我还不如他，能看中国的文言文，因为古籍全是文言，不能不佩服他，学得很像样。我去参观、去访问，跟他们谈话，我说你们可以用儒释道的典籍写论文，拿博士学位可以拿到，将来也可以做个名教授，也是欧洲汉学家，我说你们决定不能像我这样的自在、快乐、幸福。什么原因？我说我跟你们学的恰恰相反，把佛学、道学、儒学写在黑板上，他们是从这边念过去的，儒学、道学、佛学。我说我跟你们颠倒，我是从这边念过来的，中国人是从右到左，中国人是学儒、学佛、学道，那就不一样了。学儒要学得跟孔子、孟子一样，学佛要学得跟释迦牟尼佛一样，学道要学得像老庄一样，你真学会了。今天学佛、学道、学儒的人没有了，可是搞道学、儒学、佛学的人很多，把它变成学术，变质了，还是那样东西，味道完全不相同。就像现在农产品一样，全用了农药化肥，变质了，还是那个水稻，还是那个小麦，味道不一样，营养没有了。你想有古圣先贤那个成就，你是决定做不到，所以你一生还是生活在烦恼跟痛苦的世界，这是我跟他们说的。中国的老祖宗对得起后代的子孙，后代子孙对不起老祖宗，叫大不孝！留下这么宝贵的东西不认识，这些宝贵东西确实能帮助你在一生当中得到大福慧。
所以最近，也有十几年了，我们极力提倡戒学。我们知道，为什么沙弥律仪不能落实、十善业不能落实？这两个是佛法的根。从前人为什么能做到？为什么现在人做不到？我们去想、去思惟、去探讨，从前他的根深！伦理道德的教育，父母教的，所谓扎根教育。扎根教育在什么时候？三岁之前，从出生到三岁一千天，这一千天叫扎根教育，教什么？就是《弟子规》。不是讲给，那是婴儿，不是讲给他听的，是做给他看的。所以《弟子规》怎么教法？父母把《弟子规》落实在生活上。小孩一出生，他睁开眼睛他已经会看、他耳朵已经会听，已经在那里模仿、在那里学习。所以父母在婴儿面前，言谈举止都要合礼，为什么？他在学习，学了三年，根深蒂固。中国古谚语有句话说“三岁看八十”，三岁扎下这个深根，八十岁都不会变。现在这个教育没有了，如果说有，他扎下了深根，小孩眼睛张开的时候他就看电视，电视演些什么？父母已经不教了，父母在婴儿面前有的时候态度都很不好，都被他学去了。所以讲小孩不好教，为什么不好教？你教出来的！父母感触到小孩不好教，学校老师当然学生不好教，这是现前社会的大问题。所以难，非常难！“人之初，性本善，性相近，习相远”，习性就是习惯，本性是善的，习惯不善，全学坏了，社会怎么会不混乱！
所以我们极力提倡《弟子规》，小时候没学过，现在赶快来补习。一定要从《弟子规》下手，要从《感应篇》里面扎根，然后《十善业道》、《沙弥律仪》很容易你就做到，那叫根之根。第一个根是《弟子规》，第二个根《感应篇》，第三个根《十善业道》，儒释道的三个根，它有先后次第的。前面两个没有，十善业就做不到，十善业做不到，沙弥律仪就做不到。现在我们补习，补比不补好，你如果真正发心、真正忏悔，断恶修善，还是来得及，还是有救。如果不知道忏悔，一切还随顺烦恼习气，那就完了，虽然一生搞佛学，讲得天花乱坠，得不到真正的受用。所以戒律比什么都重要。佛法里面讲信解行证，经教的学习是信、解，理解了、明白了，明白之后要做、要行，不行怎么行！依照这个理论、依照方法去修行，修是修正，行是行为。圣贤人给我们这个标准，摆在我面前，这标准不是他制定的，这你一定要知道，这标准是法性，是自性自然流露出来的，不是哪个人创造发明的；换句话说，它是大自然的规律，古圣先贤发现了，遵守大自然的规律，你的生活才能得到幸福美满，你不能违背大自然。可是今天大自然也乱了，整个乱了套，这个灾难可大了。中国自古以来是以农立国，农耕，农耕播种、收成靠节气，一个月两个节气，二十四个节气，什么时候播种、什么时候收成，不会错过时节因缘。我住的这个院子里，有一树开的花像莲花一样，树上开的，开得很多、很美。这个树本来不应该在这个时候开的，可是今年现在开了，我们感到很奇怪。就是气候变化了，气候反常，二十四节气乱了，这不是好现象，把我们整个生活规律也就乱了，不知道怎么样应付。
在这个时代，谁来教我们？到底是什么原因发生的？这讲理事因果。我们用什么方法来应对？这是大问题，也是大事，这不是小事。我们自己不守规矩，大自然规矩也就乱掉了，值得我们警惕。我们应该怎么做？把这些老的规矩、好的东西要把它找回�
