如何消除烦恼-第2节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
什麼地方都受到人家的尊重的。他聽說毗婆尸佛出世宣揚正法，宣揚什麼正法？
他也願意來聽一聽，所以也就到毗婆尸佛這裡來。但是到這兒來的時候，這些人
都注意地聽佛說法，洠в锌匆娝麃恚筒恢溃欢绞颤N地方都習慣了人家對
他恭敬，到這兒來的時候，洠в腥瞬撬运难e面忿怒了，他就是罵當時法
會大眾的人。當然法會大眾的人是出家人多，他就罵出家人是禿驢，就是罵了這
麼一句話；這個忿怒，罵了這麼一句話就走了。這個婆羅門就這樣子不如理作意，
造了這樣的口業，由瞋心說出這麼一句話來，他以後死掉了就做了樱恢钡�
釋迦牟尼佛還做樱攀唤僮霆｛子，死了以後做樱懒艘葬徇�做樱�
做了這麼長遠。
5如何消除煩惱
這兩句話就是說他， 「不明達正法」，這個人糊塗造了惡業，不明白真理。他
就是糊塗，由這一句話，製造了、創造了九十一劫拥纳溃瓦@一句話創造
出來的。 「愚者輪迴長」 ，這輪迴是你自己創造的，不然是洠в休嗈挼摹！ 覆幻鬟_正
法，愚者輪迴長」 ，那麼這件事就是不如理作意。不如理作意，洠в兄腔蹫閷В�
如理作意，所以引發煩惱造作罪業，就是「因業生苦果」 ，就是不如理作意就有煩
惱，有煩惱就會有這麼多的苦果。這是舉這麼一個不如理作意的苦果的例子。
又如戰國時，魏惠王將軍，龐涓害孫臏，馬陵道邊樹，萬弩俱發時，龐
涓自刎死。
這又舉一個不如理作意的例子。戰國的時候，春秋戰國，戰國在春秋之後。
戰國的時候， 「魏惠王將軍」 ，魏惠王就是孟子見梁惠王──就是那個惠王。他建
都在大梁，所以就叫做梁惠王，實在他國號叫魏，是魏國。魏惠王他下面有一個
將軍，就是龐涓。龐涓和孫臏是同學，因為大家在一起讀書，他就知道孫臏的才
華比他高。他知道這個事情，心裡面就是不舒服，那麼他就先離開了老師，也就
離開了孫臏，到了魏國，見到梁惠王；他們這個因緣具足，就是做了將軍。
做了將軍之後，孫臏知道他的同學在魏惠王那裡做了將軍，他也想要來見見
這個同學，找點事情做。找點事情做的時候，龐涓心裡面不高興他這個同學，但
是表面上還是很親熱的。他就在梁惠王那裡推耍夯萃蹙头馑麨榭颓洹ａ醽�
孫臏，孫臏是齊國人，不是魏國的人，就和齊國的人──他家裡面的親戚有了來
往，那麼龐涓就抓住了這件事，向魏惠王說：「他是齊國人，他現在是忠於齊國，
來我們魏國來做間諜的，這個事情我們要怎麼樣處理他呢？」梁惠王說： 「你看怎
麼辦呢？」 「這樣就由我來處理了。」
於是乎他就把孫臏的膝蓋骨割掉了，就砍掉了；也有的地方說是把兩個腳砍
掉了。砍掉了那就是站不起來了，走路是要爬著走了。這個時候，等到慢慢地這
個腿、這個瘡好了，就是爬著走路，不能站起來。孫臏本來是很聰明的人，但是
這時候還不明白，不知道龐涓是害他。龐涓就對他說： 「聽說你的祖先，孫子有兵
法十三篇，能不能夠寫出來給我讀一讀呢？」孫臏也就同意了。他有時候精神好
就寫，那個時候可能是用竹子、用刀來刻字，可能不是用筆寫字；精神好就寫一
點，精神不好就不寫，於是寫得很慢。
這一天正在寫的時候，來侍奉他的工人說： 「孫先生！你在做什麼？」孫臏就
照實一說。這個工人就說： 「你大約什麼時候寫完？」他說： 「唉呀！我寫得很慢，
可能要多久多久寫完。」這工人說： 「你若是慢一點寫完，你還能多活幾天。」這
工人就走了。孫臏這一下子明白了，才明白這個意思。從這以後，他不寫了。他
6如何消除煩惱
就裝神經病，各式各樣神經的境界，就是完全精神不正常了。而龐涓呢，一看見
孫臏精神不正常了，心裡還疑疑惑惑的，那麼就是拿大糞給他吃，孫臏就吃大糞；
你看孫臏吃了多少苦頭。然後有的時候就從屋子裡面爬出去，到豬圈裡去睡覺，
有時候就爬到街上去睡一宿，然後再爬回來，就是這樣子。後來這件事傳出去以
後，齊國的使臣到魏國來的時候，就偷偷地把孫臏放在車上，就帶回到齊國去了。
帶回齊國去了。
龐涓就是野心很大，他最初好像是侵略韓國，後來又去侵略趙國。韓國和趙
國都求救於齊國。韓國我們先不說，趙國求救於齊國，齊國是齊昭王是誰【按：此
時應為齊威王。】 ，就派這個大將軍──就請孫臏做大將軍。孫臏說： 「我是個殘廢
的人，做大將軍讓人恥笑，你還是請誰做大將軍，我做參趾昧恕！鼓屈N大將軍
就眨麆榆婈牐獊砭融w國的時候，就和孫臏商議這個戰爭怎麼打法。孫臏說： 「我
們不到趙國去，我們直接到「梁」國去【按：「圍魏救趙」，魏國首都「大梁」 】 。這個
時候龐涓自然是回來了，趙國就洠в惺铝恕！鼓屈N就這樣子做了。到了魏國的時
候，孫臏又出了主意，如此如此這樣做。
這樣做，這時候龐涓也很快地得到消息，就從趙國就回到他的祖國，回到魏
國來。回到魏國來，就注意齊國軍隊的情形。第一天（那是古代的時候，都是落
後的境界嘛！軍隊要吃飯，都是一個灶一個灶地燒飯） ，他一看，有十萬灶，有十
萬個燒飯的地方。哎呀！看出軍隊很多。等到第二天看，只有五萬灶，第三天看
有三萬灶，龐涓就歡喜了： 「我知道齊國人膽小，這才三天一半多的人都跑了。」
所以這時候龐涓下令，選軍隊裡面的精兵向前追，追到一個地方的時候，前
面有很多木頭，爛木頭堵住去路。堵住去路的時候，又看見旁邊有棵樹，這時候
太陽還洠в新洌淞耍饩�不是那麼亮了，就看樹那個地方有點白，那個地方
耄щ＇忽忽地好像有幾個字，龐涓就到那個字那裡一看。那幾個字是蜂蜜寫的字，
螞蟻都爬上去了，那上寫： 「龐涓死於此樹，龐涓死於此地」 ，這麼幾個字。他一
看的時候明白了，來不及了。這個時候兩邊孫臏埋伏的軍隊， 「萬弩俱發時」 ，大
家用箭來射，龐涓這時候自殺了， 「龐涓自刎死」 。
這件事也是不如理作意，龐涓，這明白地說就是嫉妒孫臏的才華，只要殺掉
他，那麼天下只有他第一了，他的意思是這樣，結果他還是被孫臏殺害了。這個
不如理作意，這個嫉妒障礙就是有這個問睿！�
當然我們讀《史記》 ，也看出來鮑叔牙和管仲的事情，鮑叔牙也是知道管仲的
才華比他高，而鮑叔牙不嫉妒管仲，反倒把他介紹給齊什麼王【按：為齊桓公】 ，叫
做小白。這個時候讓他做相，而鮑叔牙不做相，這看出來鮑叔牙不嫉妒，而管仲
也非常感覺到鮑叔牙真是朋友，真實是好朋友；這在《論語》上也提到這件事。
7如何消除煩惱
那就和龐涓和孫臏的情形完全不同。
如理作意和不如理作意完全是有不同的，這裡面舉這個例子，這也是不如理
作意，所以嫉妒障礙不好，這是一個例子。
又如楚平王，信讒害伍奢，十年來吳師，鞭屍報父仇。
這又舉個例子，舉得太多了，舉這個例子。楚平王，楚平王這個時候可能是
春秋時代。楚平王「信讒害伍奢」 ，我還是把它說明白。楚平王的兒子是太子建，
這個名字。太子建的老師就是伍奢，伍奢是太子建的老師，還有個費無忌也是太
子建的老師；伍奢是太傅，費無忌是少傅。太子建和少傅的感情不太好，和伍奢
的感情好一點。而這時候楚平王感覺他的太子，他的兒子年紀到了，應該娶妻了，
那麼就派費無忌到秦國去娶妻。
費無忌到了秦國去，就是選擇了一個秦女。選擇一個秦女，選好了，就回到
楚國來，但是費無忌先回到楚國的首都去見楚平王，就說： 「秦女特別好，不妨王
自己娶了，另外再給太子找一個女人。」就這樣說。那麼楚平王就接受了這個建
議，他就自己娶秦女為妃。
這樣子做了以後，費無忌就在楚平王的面前說太子建的壞話，而楚平王娶了
秦女以後，心裡面也不歡喜見到太子建，那麼就把太子建派到另外一個城去住。
而費無忌就說：「太子在那裡招兵買馬、眨麆榆婈牎Ｗ詮耐跞⒘饲嘏葬幔咏�
心裡面不滿意，王應該加小心。」那麼這時候楚平王就下令把太子建的老師伍奢
叫來，說： 「我是委託你教導我的兒，你把我的兒教導什麼樣子，想要造反啊？」
伍奢說： 「你為什麼因為小臣而疏遠自己的骨肉呢？」說這麼一句話。楚平王更不
高興了，就把伍奢放在牢獄裡面了。
這時候楚平王就下令叫太子建來，就想要殺掉他，而太子建就跑到宋國去了，
就跑了。而這時候費無忌說： 「伍奢他有兩個兒子，才華很高，你現在把他父親放
在牢獄裡頭，將來他的兒若造反，是為楚國的大患。不妨也叫他父親寫一封信，
叫他兩個兒來了以後通通殺掉他，就洠в惺铝恕！惯@時候楚平王接受這個建議，
就叫伍奢寫封信，這封信就說： 「你們兩個若來看看我，王可能會釋放我；如果你
們不來，我就可能會死掉了。」
他那兩個兒，第一個兒叫伍尚，小兒子叫伍員（也有地方說是伍胥，伍子胥） 。
接了這個信以後，兩兄弟在商議這件事，商議這件事說： 「我們若到那兒去的話，
一定把我們通通都殺死了。如果是我們去一個；父親叫我們去，如果我們不去，
我們就是不孝順父母了，不好！我們隨著去。但是通通死掉了，洠в腥藞蟪穑∥�
想你的才華比我高，有本事，你不要去。」哥哥對弟弟說： 「你不要去，我隨著父
8如何消除煩惱
親去，我去看父親，我們一同死掉了，將來你報仇好了！」那麼伍子胥就同意了
這個建議，伍子胥就走了。
伍尚就是到了京城來，果然是被楚平王都殺掉了。殺掉了以後，就下令抓伍
子胥，伍子胥也是跑到宋國，展轉地又跑到吳國去。跑到吳國去，他就為吳王服
務。吳王原來洠в凶鰢酰菄醯牡艿馨桑∷蛶椭褏峭鯕⒌袅耍@個弟
弟做了王了，為他服務，感動了吳王，就是下令眨麆榆婈牭匠䥽鴣韴蟪穑羞@件
事。
「十年來吳師」 ，經過了十年，吳國的軍隊到了楚國去，把楚國占領了。 「鞭
屍報父仇」 ，這個時候楚平王已經死掉了，那麼伍子胥把他的墳墓扒開了來鞭之，
鞭屍三百就是這個因緣。這是一件事，這一件事也看出來是非理作意，也是不如
理作意引起來這些事情。
皆摺碜饕猓视腥缡腔肌！�
說是那個右埠谩嬩敢埠谩⒊酵跻埠茫际遣缓系览淼奶撏謩e，才
引起這麼多的災難來的，這些事情。 「皆摺碜饕猓视腥缡腔肌埂 ！�
其實我們在佛法的立場來看，眾生在生死裡流轉，就是因為不如理作意，所
以在生死裡流轉，完全是不如理作意。
下面第五段就引如理作意的這些事情作例子。
五
後漢書陳重，與多人同住，一住者告歸，铡滞崂桑卵澏鴦e去。物
主疑於重，重不自申說，購衣褲償之。铡终哚釟w，還衣褲於主，其事
乃明顯，重心量廣大，不與人有諍。
「後漢書陳重，與多人同住，一住者告歸，铡滞崂桑卵澏鴦e去。」 《後
漢書》 ，有前漢、有後漢，記載一個人叫陳重。這個人與多人在一起住，在一個房
間裡面住；實在他們是在政府裡做事，應該就是職員吧，這樣子。 「一住者告歸」 ，
其中有一個人回家去。回家去的時候， 「铡滞崂桑卵澏鴦e去」 ，就是錯铡兀�
同住的人的褲子，他認為是自己的褲子就拿走了。
「物主疑於重」 ，失掉褲子這個人，疑惑是陳重偷他的褲子了，那麼就向陳重
說： 「你怎麼偷我褲子？」 「重不自申說，購衣褲償之」 ，陳重這個人說： 「好！你
說我偷你褲子，我就買褲子還給你。」他不辯別： 「我洠в型的阊澴樱阍觞N可以
冤枉我？」他不辯別。他就去買一個褲子就還給他，還給他這個事就洠铝恕！�
「铡终哚釟w，還衣褲於主」 ，錯铡啬脛e人褲子走的那個人回來了。回來了，
9如何消除煩惱
「唉呀！對不住，我拿錯了，這個褲子還給你。」 「其事乃明顯」 ，這件事才明白，
才知道是搞錯了，是铡畷思伊恕！�
「重心量廣大，不與人有諍」 ，陳重這個人，你說他偷你褲子， 「你做倭耍�
你偷我褲子了！」那個人不介意這件事，才知道那個人的心量廣大，不介意這件
事。你說他是伲辉�
