莱尔主教upper_room-第91节

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　　　regarded　by　the　laity　of　the　middle　and　lower　classes　as　a　deliberate
　　　attempt　to　bring　back　the　Romish　Mass；　and　get　behind　the　Protestant
　　　Reformation。　It　would：　split　the　clergy　of　every　diocese　into　two
　　　distinct　bodies；　neither　of　which　would　hold　any　munion　with　the
　　　other。　It　would　increase　the　difficulties　of　bishops　tenfold；　and　make
　　　it　impossible　to　examine　any　candidate　for　orders　about　the　Lord's
　　　Supper。　Above　all；　this　policy　of　universal　toleration　would　sooner　or
　　　later　bring　down　the　displeasure　of　God；　and　ruin　the　Church　of
　　　England。　Peace；　cessation　of　controversy；　free　thought；　and　liberty　in
　　　administering　sacraments；　are　excellent　things　to　talk　about；　and
　　　the）…look　beautiful　at　a　distance。　But　they　must　have　some　bounds。　The
　　　Church　which；　in　zeal　for　peace；　throws　creeds　and　rubrics　overboard；
　　　and　regards　Deism；　Socinianism；　Romanism；　and　Protestantism　with　equal
　　　favour　or　equal　indifference；　is　a　mere　Babel；　a　city　of　confusion；　and
　　　not　a　city　of　God。　This　is　what　the　Church　of　England　will　e　to；　if
　　　she　ever　gives　up　the　principles　of　her　martyred　Reformers　about　the
　　　Lord's　Supper。

　　　51。　What　is　the　Real　Presence　that　the　Church　of　England　specially
　　　needs　in　these　latter　days？

　　　It　is　the　presence　of　God　the　Holy　Spirit。　This　is　of　far　more
　　　importance　than　any　corporal　presence　of　Christ。　Our　question　in　every
　　　place　of　worship　should　be；　not；　〃Is　Christ's　body　here？〃　but；　〃Is　the
　　　Spirit；　the　forter；　here？〃　Excessive　craving　after　Christ's　material
　　　bodily　presence　before　the　Second　Advent　is　in　reality　dishonouring　the
　　　Holy　Spirit。　Where　He　is；　there　will　be　God's　blessing。　Where　He　is；
　　　there　will　be　true　honour　given　to　the　body　and　blood　of　Christ。　What
　　　the　Church　of　Christ　needs　everywhere　is　the　real　presence　of　the　Holy
　　　Ghost。　If　the　Holy　Spirit　is　not　present；　the　highest　show　of　reverence
　　　for　the　consecrated　bread　and　wine　in　the　Lord's　Supper　is　useless
　　　formality；　and　pletely　worthless　in　God's　sight。
　　　　　__________________________________________________________________

　　CHAPTER　XXI
　　1　Thess。　2：1…2。
　　〃FOR　KINGS。〃

　　　〃I　exhort；　therefore；　that；　first　of　all；　supplications；　prayers；
　　　intercessions；　and　giving　of　thanks；　be　made　for　all　men；

　　　〃For　kings；　and　for　all　that　are　in　authority。〃1　Thess。　2：1…2。

　　　THE　words　which　head　this　page　are　taken　from　a　passage　of　Scripture
　　　which　is　eminently　suitable　to　the　solemn　occasion　which　gathers　us
　　　together；　the　Jubilee　of　our　gracious　Sovereign　Queen　Victoria's　reign。
　　　A　royal　Jubilee　is　a　very　rare　event　in　history；　and　in　all　human
　　　probability　this　is　the　only　one　in　England　which　any　of　us　will　ever
　　　live　to　see。　Let　us　lay　this　seriously　to　heart　in　to…day's　service　of
　　　prayer　and　praise！

　　　The　words　of　the　text　occur　in　the　first　direction　which　St。　Paul　gave；
　　　by　inspiration　of　the　Holy　Ghost；　to　his　young　friend　Timothy　about　the
　　　conduct　of　public　worship。　〃First　of　all；〃　he　says　emphatically〃
　　　first　of　all；　I　exhort　that　supplications；　prayers；　intercessions；　and
　　　giving　of　thanks；　be　made　for　all　men；　for　kings；　and　for　all　that　are
　　　in　authority；　that　we　may　lead　a　quiet　and　peaceable　life。〃

　　　I　might　say　something　about　the　striking　contrast　between　the　elaborate
　　　and　minute　ritual　of　the　Old

　　　1。　The　paper　now　in　the　reader's　hands　contains　file　substance　of　a
　　　sermon　preached　in　Liverpool　Cathedral；　on　June　20th；　1887；　on　the
　　　occasion　of　the　Jubilee　of　Queen　Victoria；　before　the　Mayor　and　leading
　　　inhabitants　of　Liverpool。

　　　Testament　Church　under　the　ceremonial　law；　and　the　remarkable
　　　simplicity　and　brevity　of　the　ritual　provided　for　the　Church　of　the　new
　　　dispensation。　It　is　a　contrast　easily　explained。　The　worship　of　the　Old
　　　Testament　was　designed　for　the　Jews　alone；for　one　single　nation
　　　practically　cut　off　from　the　rest　of　mankind；and　was　full　of　types
　　　and　emblems　of　good　things　to　e。　The　worship　of　the　New　Testament
　　　was　intended　for　all　the　world；　and　as　the　Thirty…fourth　Article　of　our
　　　Church　has　wisely　said〃　Ceremonies　may　be　changed　according　to　the
　　　diversities　of　countries；　times；　and　men's　manners。〃

　　　One　thing；　however；　is　very　certain。　The　rule；　or　rubric；　laid　down　by
　　　St。　Paul　for　the　guidance　of　Timothy　at　Ephesus；　is　meant　to　be　a　rule
　　　of　perpetual　obligation　as　long　as　the　world　stands；　and　until　the　Lord
　　　es。　Whenever　Christians　meet　together　for　public　worship；　there
　　　ought　to　be　〃prayers　and　intercessions　for　all　men；〃　and　specially　〃for
　　　kings；〃　as　well　as　〃thanksgiving　for　mercies　received。　This　primary
　　　rule　you　are　invited　to　observe　this　day。

　　　I。　Concerning　the　general　duty　of　praying　for　others；　I　think　it　useful
　　　to　say　something。　But　my　words　shall　be　few。

　　　I　suspect　the　thought　crosses　some　minds…〃　What　is　the　use　of　my
　　　intercession？　What　am　I　but　a　debtor　to　Christ's　mercy　and　grace？　How
　　　can　the　prayer　of　such　a　poor　sinner　be　of　any　use　to　others？　Praying
　　　for　myself　I　can　understand；　but　not　praying　for　another。〃

　　　The　answer　to　all　such　thoughts　is　short　and　simple。　It　is　the　mand
　　　of　God；　and　it　is　a　plain　duty　to　obey　it。　In　this；　as　in　many　other
　　　matters；　it　bees　a　mortal　man　to　believe　that　the　light　of　the　last
　　　day　shall　make　all　clear。　In　the　meantime；　the　〃how〃　and　the　〃why〃　and
　　　the　〃wherefore〃　had　better　be　left　alone。　What　we　know　not　now　we　shall
　　　know　hereafter。　The　practice　of　almost　every　saint　in　the　Bible；　of
　　　whom　much　is　recorded；　ought　to　silence　all　objections。　Patriarchs；
　　　prophets；　kings；　and　apostles　have　left　us　examples　of　intercession。　Do
　　　we　know　more　than　they　did？　Do　we　think　they　wasted　their　time　when
　　　they　named　others　before　God？　Are　we　wiser　than　they？

　　　I　have　a　firm　conviction　that　in　this　matter　God　tests　our　faith　and
　　　our　love。　Do　we　believe　that　the　eternal　God　is　too　wise　to　make　any
　　　mistake？　Then；　when　He　says　〃Pray　for　others；〃　let　us　not　stand　still；
　　　reasoning　and　arguing；　but　do　as　He　tells　us。　When　our　Lord　Jesus
　　　Christ　says　the　best　proof　of　a　high　standard　of　love　is　to　〃Pray　for
　　　them　which　despitefully　use　you　and　persecute　you〃　（Matt。　5：44）；　let　us
　　　believe　and　obey。　I　always　thank　God　that　our　time…honoured　Prayer　Book
　　　contains　such　a　grand　specimen　of　intercession　as　the　Litany。　I　believe
　　　the　last　day　alone　will　show　how　the　prayers　of　God's　elect　have
　　　affected　the　history　of　this　world；　and　influenced　the　rise　and　fall　of
　　　nations。　There　was　deep　truth　in　the　saying　of　unhappy　Mary　Queen　of
　　　Scots〃　I　fear　the　prayers　of　John　Knox　more　than　an　army　of　20；000
　　　men。〃　So；　when　we　kneel　to　pray　for　ourselves；　let　us　never　forget　to
　　　pray　for　others。

　　　II。　Concerning　the　special　duty　of　praying　for　kings　and　all　that　are
　　　in　authority；　I　must　not　omit　to　say　something。　But　once　again　my　words
　　　shall　be　few。

　　　A　moment's　reflection　will　tell　us　that　St。　Paul's　injunction　to　〃pray
　　　for　kings〃　is　a　very　singular　and　remarkable　one。　For　consider　in　whose
　　　hands　the　government　of　the　world　lay　at　the　time　when　the　Epistle　to
　　　Timothy　was　written。　Think　what　a　monster　of　iniquity　wore　the　imperial
　　　purple　at　RomeNerowhose　very　name　is　a　proverb。　Think　of　such
　　　rulers　of　provinces　as　Felix　and　Festus；　Herod　AgripPsalms　and　Gallio。
　　　Think　of　the　ecclesiastical　heads　of　the　Jewish　Church　Annas　and
　　　Caiaphas。　Yet　these　were　the　men　for　whom　St。　Paul　says　Christians　were
　　　to　pray！　Their　personal　characters　might　be　bad。　But　they　were　persons
　　　ordained　by　God　to　keep　some　outward　order　in　this　sin…burdened　world。
　　　As　such；　for　their　office'　sake；　they　were　to　be　prayed　for。

　　　After　all；　we　must　never　forget　that　none　are　so　truly　to　be
　　　pitiednone　in　such　spiritual　dangernone　so　likely　to　make　shipwreck
　　　to　all　eternity…　and　none　stand　in　such　need　of　our　prayers；　as　the
　　　kings　of　this　world。　Few　out　of　the　many　who　criticise　their　conduct
　　　seriously　consider　the　enormous　difficulties　of　their　position。

　　　Think　of　the　temptations　which　surround　them。　Seldom　advised；　seldom
　　　contradicted；　seldom　warned；　they　dwell　in　bodies　like　our　own；　and
　　　have　like　passions　with　ourselves；　and　are　liable　to　be　overe　by　the
　　　world；　the　flesh；　and　the　devil；　just　like　other　men。　I　do　not　wonder
　　　to　read　that　when　Buchanan；　once　tutor　to　James　the　First；　was　lying　on
　　　his　deathbed；　he　sent　a　last　message　to　his　royal　pupil；　〃that　he　was
　　　going　to　a　place　to　which　few　kings　and　princes　ever　came。〃　If　it　be
　　　true；　as　of　course　it　must　be；　because　our　Lord　said　it。　How　hardly
　　　shall　a　rich　man　enter　the　kingdom　of　God；〃　how　much　more　hard　shall
　　　entrance　be　for　a　king！

　　　Think　of　the　countless　knots　which　a　king　has　to　untie；　and　the　awkward
　　　questions　which　he　often　has　to　decide。　How　to　arrange　differences　with
　　　other　countries；how　to　promote　the　prosperity　of　all　classes　of　the
　　　munity；　how　to　decide　when　to　tighten　the　reins　of　government；　and
　　　when　to　loosen　them；how　to　select　the　right　men　to　fill　vacant
　　　posts；how　to　deal　fairly　and　ju