莱尔主教upper_room-第7节

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　　　preaching　in　this　style。　Once　he　gave　out　for　his　text；　〃He　that　is　so
　　　impoverished　that　he　hath　no　oblation；　chooseth　unto　him　a　tree　that
　　　will　not　rot〃　（Isa。　40：20）。　〃Here；〃　said　he；　〃is　man　by　nature
　　　impoverished　and　undone。　He　has　nothing　to　offer；　in　order　to　make
　　　satisfaction　for　his　soul。　And　what　ought　he　to　do？　He　ought　to　choose
　　　a　tree　which　cannot　rot；　even　the　cross　of　our　Lord　Jesus

　　　Christ。〃On　another　occasion；　being　anxious　to　preach　on　the　doctrine
　　　of　indwelling　sin；　he　chose　his　text　out　of　the　history　of　Joseph　and
　　　his　brethren；　and　gave　out　the　words；　〃The　old　man　of　whom　ye　spake；　is
　　　he　yet　alive？〃　（Gen。　43：27）。　Out　of　this　question　he　ingeniously
　　　twisted　a　discourse　about　the　infection　of　nature　remaining　in　the
　　　believer；a　grand　truth；　no　doubt；　but　certainly　not　the　truth　of　the
　　　passage。　Such　instances　will；　I　trust；　be　a　warning　to　all　my　younger
　　　brethren。　If　you　want　to　preach　about　the　indwelling　corruption　of
　　　human　nature；　or　about　Christ　crucified；　you　need　not　seek　for　such
　　　far…fetched　texts　as　those　I　have　named。　If　you　want　to　be　simple；　mind
　　　you　choose　plain　simple　texts。

　　　Furthermore；　if　you　wish　to　see　through　your　subjects　thoroughly；　and
　　　so　to　attain　the　foundation　of　simplicity；　do　not　be　ashamed　of
　　　dividing　your　sermons　and　stating　your　divisions。　I　need　hardly　say
　　　this　is　a　very　vexed　question。　There　is　a　morbid　dread　of　〃firstly；
　　　secondly；　and　thirdly〃　in　many　quarters。　The　stream　of　fashion　runs
　　　strongly　against　divisions；　and　I　must　frankly　confess　that　a　lively
　　　undivided　sermon　is　much　better　than　one　divided　in　a　dull；　stupid；
　　　illogical　way。　Let　every　man　be　fully　persuaded　in　his　own　mind。　He
　　　that　can　preach　sermons　which　strike　and　stick　without　divisions；　by
　　　all　means　let　him　hold　on　his　way　and　persevere。　But　let　him　not
　　　despise　his　neighbour　who　divides。　All　I　say　is；　if　we　would　be　simple；
　　　there　must　be　order　in　a　sermon　as　there　is　in　an　army。　What　wise
　　　general　would　mix　up　artillery；　infantry；　and　cavalry　in　one　confused
　　　mass　in　the　day　of　battle？　What　giver　of　a　banquet　or　dinner　would
　　　dream　of　putting　on　the　table　the　whole　of　the　viands　at　once；　the
　　　soup；　the　fish；　the　entrees；　the　joints；　the　salads；　the　game；　the
　　　sweets；　the　dessert；　in　one　huge　dish？　Such　a　host　would　hardly　be
　　　thought　to　serve　his　dinner　well。　Just　so　I　say　it　is　with　sermons。　By
　　　all　means　let　there　be　orderorder；　whether　you　bring　out　your
　　　〃firstly；　secondly；　or　thirdly；〃　or　notorder；　whether　your　divisions
　　　are　concealed　or　expressedorder　so　carefully　arranged　that　your
　　　points　and　ideas　shall　follow　one　another　in　beautiful　regularity；　like
　　　regiments　marching　past　before　the　Queen　on　a　review　day　in　Windsor
　　　Park。

　　　For　my　own　part；　I　honestly　confess　that　I　do　not　think　I　have　preached
　　　two　sermons　in　my　life　without　divisions。　I　find　it　of　the　utmost
　　　importance　to　make　people　understand；　remember；　and　carry　away　what　I
　　　say；　and　I　am　certain　that　divisions　help　me　to　do　so。　They　are；　in
　　　fact；　like　hooks　and　pegs　and　shelves　in　the　mind。　If　you　study　the
　　　sermons　of　men　who　have　been　and　are　successful　preachers；　you　will
　　　always　find　order；　and　often　divisions；　in　their　sermons。　I　am　not　a
　　　bit　ashamed　to　say　that　I　often　read　the　sermons　of　Mr。　Spurgeon。　I
　　　like　to　gather　hints　about　preaching　from　all　quarters。　David　did　not
　　　ask　about　the　sword　of　Goliath；　Who　made　it？　who　polished　it？　what
　　　blacksmith　forged　it？　He　said；　〃There　is　nothing　like　it；〃　for　he　had
　　　once　used　it　to　cut　off　its　owner's　head。　Mr。　Spurgeon　can　preach　most
　　　ably；　and　he　proves　it　by　keeping　his　enormous　congregation　together。
　　　We　ought　always　to　examine　and　analyze　sermons　which　draw　people
　　　together。　Now　when　you　read　Mr。　Spurgeon's　sermons；　note　how　clearly
　　　and　perspicuously　he　divides　a　sermon；　and　fills　each　division　with
　　　beautiful　and　simple　ideas。　How　easily　you　grasp　his　meaning！　How
　　　thoroughly　he　brings　before　you　certain　great　truths；　that　hang　to　you
　　　like　hooks　of　steel；　and　which；　once　planted　in　your　memory；　you　never
　　　forget！

　　　My　first　point；　then；　if　you　would　be　simple　in　your　preaching；　is；
　　　that　you　must　thoroughly　understand　your　subject；　and　if　you　want　to
　　　know　whether　you　understand　it；　try　to　divide　and　arrange　it。　I　can
　　　only　say　for　myself；　that　I　have　done　this　ever　since　I　have　been　a
　　　minister。　For　forty…five　years　I　have　kept　blank　MS。　books　in　which　I
　　　put　down　texts　and　heads　of　sermons　for　use　when　require&　Whenever　I
　　　get　hold　of　a　text；　and　see　my　way　through　it；　I　put　it　down　and　make　a
　　　note　of　it。　If　I　do　not　see　my　way　through　a　text；　I　cannot　preach　on
　　　it；　because　I　know　I　cannot　be　simple；　and　if　I　cannot　be　simple；　I
　　　know　I　had　better　not　preach　at　all

　　　II。　The　second　hint　I　would　give　is　this：　Try　to　use　in　all　your
　　　sermons；　as　far　as　you　can；　simple　words。　In　saying　this；　however；　I
　　　must　explain　myself。　When　I　talk　of　simple　words；　I　do　not　mean　words
　　　of　only　one　syllable；　or　words　which　are　purely　Saxon。　I　cannot　in　this
　　　matter　agree　with　Archbishop　Whately。　I　think　he　goes　too　far　in　his
　　　remendation　of　Saxon；　though　there　is　much　truth　in　what　he　says
　　　about　it。　I　rather　prefer　the　saying　of　that　wise　old　heathen　Cicero；
　　　when　he　said；　that　orators　should　try　to　use　words　which　are　〃in　daily
　　　mon　use〃　amongst　the　people。　Whether　the　words　are　Saxon　or　not；　or
　　　of　two　or　three　syllables。　it　does　not　matter　so　long　as　they　are　words
　　　monly　used　and　understood　by　the　people。　Only；　whatever　you　do；
　　　beware　of　what　the　poor　shrewdly　call　〃dictionary〃　words；　that　is；　of
　　　words　which　are　abstract；　or　scientific；　or　pedantic；　or　plicated；
　　　or　indefinite；　or　very　long。　They　may　seem　very　fine；　and　sound　very
　　　grand；　but　they　are　rarely　of　any　use。　The　most　powerful　and　forcible
　　　words；　as　a　rule；　are　very　short。

　　　Let　me　say　one　word　more　to　confirm　what　I　have　stated　about　that
　　　mon　fallacy　of　the　desirableness　of　always　using　Saxon　English。　I
　　　would　remind　you　that　a　vast　number　of　words　of　other　than　Saxon　origin
　　　are　used　by　writers　of　notorious　simplicity。　Take；　for　instance；　the
　　　famous　work　of　John　Bunyan；　and　look　at　the　very　title　of　it；　The
　　　Pilgrim's　Progress。　Neither　of　the　leading　words　in　that　title　is
　　　Saxon。　Would　he　have　improved　matters　if　he　had　called　it　〃The
　　　Wayfarer's　Walk〃？　In　saying　this　I　admit　freely　that　words　of　French
　　　and　Latin　origin　are　generally　inferior　to　Saxon；　and；　as　a　rule；　I
　　　should　say；　use　strong　pure　Saxon　words　if　you　can。　All　I　mean　to　say
　　　is；　that　you　must　not　think　it　a　matter　of　course　that　words　cannot　be
　　　good　and　simple　if　they　are　not　of　Saxon　origin。　In　any　case；　beware　of
　　　long　words。

　　　Dr。　Gee；　in　his　excellent　book；　Our　Sermons　（Longman）；　very　ably　points
　　　out　the　uselessness　of　using　long　words　and　expressions　not　in　mon
　　　use。　For　example；　he　says；　〃Talk　of　happiness　rather　than　of　felicity；
　　　talk　of　almighty　rather　than　omnipotent；　lessen　rather　than　diminish；
　　　forbidden　rather　than　proscribed；　hateful　rather　than　noxious；　seeming
　　　rather　than　apparent；　afterwards　rather　than　subsequently；　call　out　and
　　　draw　forth　instead　of　evoke　and　educe。〃　We　all　need　to　be　pulled　up
　　　sharply　on　these　points。　It　is　very　well　to　use　fine　words　at　Oxford
　　　and　Cambridge；　before　classical　hearers；　and　in　preaching　before
　　　educated　audiences。　But　depend　upon　it；　when　you　preach　to　ordinary
　　　congregations；　the　sooner　you　throw　overboard　this　sort　of　English；　and
　　　use　plain　mon　words；　the　better。　One　thing；　at　all　events；　is　quite
　　　certain；　without　simple　words　you　will　never　attain　simplicity　in
　　　preaching。

　　　III。　The　third　hint　I　would　offer；　if　you　wish　to　attain　simplicity　in
　　　preaching；　is　this：　Take　care　to　aim　at　a　simple　style　of　position。
　　　I　will　try　to　illustrate　what　I　mean。　If　you　take　up　the　sermons
　　　preached　by　that　great　and　wonderful　man　Dr。　Chalmers；　you　can　hardly
　　　fail　to　see　what　an　enormous　number　of　lines　you　meet　with　without
　　　ing　to　a　full　stop。　This　I　cannot　but　regard　as　a　great　mistake。　It
　　　may　suit　Scotland；　but　it　will　never　do　for　England。　If　you　would
　　　attain　a　simple　style　of　position；　beware　of　writing　many　lines
　　　without　ing　to　a　pause；　and　so　allowing　the　minds　of　your　hearers　to
　　　take　breath。　Beware　of　colons　and　semicolons。　Stick　to　mas　and　full
　　　stops；　and　take　care　to　write　as　if　you　were　asthmatical　or　short　of
　　　breath。　Never　write　or　speak　very　long　sentences　or　long　paragraphs。
　　　Use　stops　frequently；　and　start　again；　and　the　oftener　you　do　this；　the
　　　more　likely　you　are　to　attain　a　simple　style　of　position。　Enormous
　　　sentences　full　of　colons；　semicolons；　and　parentheses；　with　paragraphs
　　　of　two　or　three　pages'　length；　are　utterly　fatal　to　simplicity。　We
　　　should　bear　in　mind　that　preachers　have　to　do　with　hearers　and　not
　　　readers；　and　that　what　will　〃read〃　well　will　not　always　〃speak〃　well。　A
　　　reader　of　English　can　always　help　himself　by　looking　back　a　few　lines
　　　and