莱尔主教upper_room-第52节

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　　　all　the　blessings　of　the　eternal　covenant　are　conveyed　to　the　body。
　　　Christ；　in　one　word；　is　〃the　Surety　of　the　covenant；〃　and　through　Him
　　　believers　receive　its　benefits。　This　is　the　great　covenant　which　David
　　　had　in　view。

　　　True　Christians　would　do　well　to　think　about　this　covenant；　remember
　　　it；　and　roll　the　burden　of　their　souls　upon　it　far　more　than　they　do。
　　　There　is　unspeakable　consolation　in　the　thought　that　the　salvation　of
　　　our　souls　has　been　provided　for　from　all　eternity；　and　is　not　a　mere
　　　affair　of　yesterday。　Our　names　have　long　been　in　the　Lamb's　book　of
　　　life。　Our　pardon　and　peace　of　conscience　through　Christ's　blood；　our
　　　strength　for　duty；　our　fort　in　trial；　our　power　to　fight　Christ's
　　　battles；　were　all　arranged　for　us　from　endless　ages；　and　long　before　we
　　　were　born。　Here　upon　earth　we　pray；　and　read；　and　fight；　and　struggle；
　　　and　groan；　and　weep；　and　are　often　sore　let　and　hindered　in　our
　　　journey。　But　we　ought　to　remember　that　an　Almighty　eye　has　long　been
　　　upon　us；　and　that　we　have　been　the　subjects　of　divine　provision　though
　　　we　knew　it　not。

　　　Above　all；　Christians　should　never　forget　that　the　everlasting　covenant
　　　is　〃ordered　in　all　things　and　sure。〃　The　least　things　in　our　daily　life
　　　are　working　together　for　good；　though　we　may　not　see　it　at　the　time。
　　　The　very　hairs　of　our　head　are　all　numbered；　and　not　a　sparrow　falls　to
　　　the　ground　without　our　Father。　There　is　no　luck　or　chance　in　anything
　　　that　happens　to　us。　The　least　events　in　our　life　are　parts　of　an
　　　everlasting　scheme　or　plan　in　which　God　has　foreseen　and　arranged
　　　everything　for　the　good　of　our　souls。

　　　Let　us　all　try　to　cultivate　the　habit　of　remembering　the　everlasting
　　　covenant。　It　is　a　doctrine　full　of　strong　consolation；　if　it　is
　　　properly　used。　It　was　not　meant　to　destroy　our　responsibility。　It　is
　　　widely　different　from　Mohammedan　fatalism。　It　is　specially　intended　to
　　　be　a　refreshing　cordial　for　practical　use　in　a　world　full　of　sorrow　and
　　　trial。　We　ought　to　remember；　amid　the　many　sorrows　and　disappointments
　　　of　life；　that　〃what　we　know　not　now；　we　shall　know　hereafter。〃　There　is
　　　a　meaning　and　a　〃needs　be〃　in　every　bitter　cup　that　we　have　to　drink；
　　　and　a　wise　cause　for　every　loss　and　bereavement　under　which　we　mourn。

　　　After　all；　how　little　we　know！　We　are　like　children　who　look　at　a
　　　half…finished　building；　and　have　not　the　least　idea　what　it　will　look
　　　like　when　it　is　pleted。　They　see　masses　of　stone；　and　brick；　and
　　　rubbish；　and　timber；　and　mortar；　and　scaffolding；　and　dirt；　and　all　in
　　　apparent　confusion。　But　the　architect　who　designed　the　building　sees
　　　order　in　all；　and　quietly　looks　forward　with　joy　to　the　day　when　the
　　　whole　building　will　be　finished；　and　the　scaffolding　removed　and　taken
　　　away。　It　is　even　so　with　us。　We　cannot　grasp　the　meaning　of　many　a
　　　providence　in　our　lives；　and　are　tempted　to　think　that　all　around　us　is
　　　confusion。　But　we　should　try　to　remember　that　the　great　Architect　in
　　　heaven　is　always　doing　wisely　and　well；　and　that　we　are　always　being
　　　〃led　by　the　right　way　to　a　city　of　habitation〃　（Ps。　107：7）。　The
　　　resurrection　morning　will　explain　all。　It　is　a　quaint　but　wise　saying
　　　of　an　old　divine；　that　〃true　faith　has　blight　eyes；　and　can　see　even　in
　　　the　dark。〃

　　　It　is　recorded　of　Barnard　Gilpin；　a　Reformer　who　lived　in　the　days　of
　　　the　Marian　martyrdoms；　and　was　called　the　Apostle　of　the　North；　that　he
　　　was　famous　for　never　murmuring　or　plaining；　whatever　happened　to
　　　him。　In　the　worst　and　blackest　times　he　used　to　be　always　saying；　〃It
　　　is　all　in　God's　everlasting　covenant；　and　must　be　for　good。〃　Towards
　　　the　close　of　Queen　Mary's　reign；　he　was　suddenly　summoned　to　e　up
　　　from　Durham　to　London；　to　be　tried　for　heresy；　and　in　all　probability；
　　　like　Ridley　and　Latimer；　to　be　burned。　The　good　man　quietly　obeyed　the
　　　summons；　and　said　to　his　mourning　friends；　〃It　is　in　the　covenant；　and
　　　must　be　for　good。〃　On　his　journey　from　Durham　to　London；　his　horse
　　　fell；　and　his　leg　was　broken；　and　he　was　laid　up　at　a　roadside　inn。
　　　Once　more　he　was　asked；　〃What　do　you　think　of　this？〃　Again　he　replied；
　　　〃It　is　all　in　the　covenant；　and　must　be　for　good。〃　And　so　it　turned
　　　out。　Weeks　and　weeks　passed　away　before　his　leg　was　healed；　and　he　was
　　　able　to　resume　his　journey。　But　during　those　weeks　the　unhappy　Queen
　　　Mary　died；　the　persecutions　were　stopped；　and　the　worthy　old　Reformer
　　　returned　to　his　northern　home　rejoicing。　〃Did　I　not　tell　you；〃　he　said
　　　to　his　friends；　〃that　all　was　working　together　for　good？〃

　　　Well　would　it　be　for　us　if　we　had　something　of　Barnard　Gilpin's　faith；
　　　and　could　make　practical　use　of　the　everlasting　covenant　as　he　did。
　　　Happy　is　the　Christian　who　can　say　from　his　heart　these　words；


　　　〃I　know　not　the　way　I　am　going；

　　　But　well　do　I　know　my　Guide；

　　　With　a　childlike　trust　I　give　my　hand

　　　To　the　mighty　Friend　by　my　side。

　　　The　only　thing　that　I　say　to　Him；

　　　As　He　takes　it；　is　'Hold　it　fast；

　　　Suffer　me　not　to　lose　my　way；

　　　And　bring　me　home　at　last。'〃

　　　III。　Let　us　consider；　lastly；　what　was　King　David's　hope　for　the
　　　future。　That　hope；　beyond　doubt；　was　the　glorious　advent　of　the　Messiah
　　　at　the　end　of　the　world；　and　the　setting　up　of　a　kingdom　of
　　　righteousness；　at　the　final　〃restitution　of　all　things〃　（Acts　3：21）。

　　　Of　course　king　David's　views　of　this　kingdom　were　dim　and　vague
　　　pared　to　those　which　are　within　reach　of　every　intelligent　reader　of
　　　the　New　Testament。　He　was　not　ignorant　of　the　ing　of　Messiah　to
　　　suffer；　for　he　speaks　of　it　in　the　22nd　Psalm。　But　he　saw　far　behind　it
　　　the　ing　of　Messiah　to　reign；　and　his　eager　faith　overleaped　the
　　　interval　between　the　two　Advents。　That　his　mind　was　fixed　upon　the
　　　promise；　that　the　〃seed　of　the　woman　should〃　one　day　pletely　〃bruise
　　　the　serpent's　head；〃　and　that　the　curse　should　be　taken　off　the　earth；
　　　and　the　effects　of　Adam's　fall　pletely　removed；　I　feel　no　doubt　at
　　　all。　The　Church　of　Christ　would　have　done　well　if　she　had　walked　in
　　　David's　steps；　and　given　as　much　attention　to　the　Second　Advent　as
　　　David　did。

　　　The　figures　and　parisons　which　David　uses　in　speaking　of　the　advent
　　　and　future　kingdom　of　the　Messiah　are　singularly　beautiful；　and
　　　admirably　fitted　to　exhibit　the　benefits　which　it　will　bring　to　the
　　　Church　and　the　earth。　The　Second　Advent　of　Christ　shall　be　〃as　the
　　　light　of　the　morning　when　the　sun　riseth；　even　a　morning　without
　　　clouds；　as　the　tender　grass　springing　out　of　the　earth　by　clear　shining
　　　after　rain。〃　Those　words　deserve　a　thousand　thoughts。　Who　can　look
　　　around　him；　and　consider　the　state　of　the　world　in　which　we　live；　and
　　　not　be　obliged　to　confess　that　clouds　and　darkness　are　now　on　every
　　　side？　〃The　whole　creation　groaneth　and　travaileth　in　pain〃　（Rom。　8：22）。
　　　Look　where　we　will；　we　see　confusion；　quarrels；　wars　between　nations；
　　　helplessness　of　statesmen；　discontent　and　grumbling　of　the　lower
　　　classes；　excessive　luxury　among　the　rich；　extreme　poverty　among　the
　　　poor；　intemperance；　impurity；　dishonesty；　swindling；　lying；　cheating；
　　　covetousness；　heathenism；　superstition；　formality　among　Christians；
　　　decay　of　vital　religion；these　are　the　things　which　we　see　continually
　　　over　the　whole　globe；　in　Europe；　Asia；　Africa；　and　America。　These　are
　　　the　things　which　defile　the　face　of　creation；　and　prove　that　the　devil
　　　is　〃the　prince　of　this　world；〃　and　the　kingdom　of　God　is　not　yet　e。
　　　These　are　clouds　indeed；　which　often　hide　the　sun　from　our　eyes。

　　　But　there　is　a　good　time　ing；　which　David　saw　far　distant；　when　this
　　　state　of　things　shall　be　pletely　changed。　There　is　a　kingdom　ing；
　　　in　which　holiness　shall　be　the　rule；　and　sin　shall　have　no　place　at
　　　all。

　　　Who　can　look　around　him　in　his　own　neighbourhood；　and　fail　to　see
　　　within　a　mile　of　his　own　house　that　the　consequences　of　sin　lie　heavily
　　　on　earth；　and　that　sorrow　and　trouble　abound？　Sickness；　and　pain；　and
　　　death　e　to　all　classes；　and　spare　none；　whether　rich　or　poor。　The
　　　young　often　die　before　the　old；　and　the　children　before　the　parents。
　　　Bodily　suffering　of　the　most　fearful　description；　and　incurable
　　　disease；　make　the　existence　of　many　miserable。　Widowhood；　and
　　　childlessness；　and　solitariness；　tempt　many　to　feel　weary　of　life；
　　　though　everything　which　money　can　obtain　is　within　their　reach。　Family
　　　quarrels；　and　envies；　and　jealousies　break　up　the　peace　of　many　a
　　　household；　and　are　a　worm　at　the　root　of　many　a　rich　man's　happiness。
　　　Who　can　deny　that　all　these　things　are　to　be　seen　on　every　side　of　us？
　　　There　are　many　clouds　now。

　　　Will　nothing　end　this　state　of　things？　Is　creation　to　go　on　groaning
　　　and　travailing　for　ever　after　this　fashion？　Thanks　be　to　God；　the
　　　Second　Advent　of　Christ　supplies　an　answer　to　these　questions。　The　Lord
　　　Jesus　Christ　has　not　yet　finished　His　work　on　behalf　of　man。　He　will
　　　e　again　one　day　（and　perhaps　very　soon）　to　set　up　a　glorious
　　　kingdom；　in　which　the　consequences　of　sin　shall　have　no　place　at