红色三部曲之红色的起点 z-第24节
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十人聚首〃亢慕义斋〃。罗章龙曾写《亢慕义斋吟》；内中有这么几句：
亢慕义斋倡崇议；
科学民主启鸿蒙。
主张无产者联合；
实行天下真为公。
工团广布遍环宇；
大地万邦平提封。
雄才大略挽世运；
风起云蒸四海从。
民主政制新建后；
一扫旧史古人空。
大公至正无私业。
传诸万世以无穷
罗章龙赠笔者《椿园诗草》；岳麓书社一九八七年版。
第四部分：初创罗章龙和刘仁静加入北京小组
罗章龙乃〃二十八画生〃之友。〃二十八画生〃这笔名；毛泽东在一九一七年四月《新青年》杂志发表《体育之研究》时用过。其实；早在一九一五年；毛泽东便用过〃二十八画生〃这笔名。
那是罗章龙十九岁那年；在长沙第一联合中学读书。秋天；他忽地在学校会客室外；见到墙上贴着一张《征友启事》。〃启事用八裁湘纸油印的；有几百字；古典文体；书写用兰亭帖体。〃〃启事大意是要征求志同道合的朋友；启事原文有句云：'愿嘤鸣以求友；敢步将伯之呼。'〃这一启事的落款是〃二十八画生〃；通信处是〃第一师范附属学校陈章甫转交〃。陈章甫即陈昌；当时在一师附属学校任教员。
罗章龙看了之后；给〃二十八画生〃用文言文写了一封回信；照启事上的地址寄去；表示愿见一面。信末；也署了个化名；叫〃纵宇一郎〃。信扔进邮局；过了三四天；罗章龙收到了〃二十八画生〃的回信。信中引用了《庄子》上的两句话：〃空谷足音；跫然色喜。〃〃二十八画生〃约这位〃纵宇一郎〃星期日上午在定王台湖南省立图书馆见面；以手持报纸为互识标志。
那时的罗章龙叫罗璈阶。他拉了一个同班姓陈的同学一起去。据罗章龙在《椿园载记》中回忆：〃我们见到了毛泽东同志。他站在走廊上；见到我们后；便走到院子门口对我们说：我们到里面谈谈。我们在院子里找了一个僻静的地方；坐在石头上；这时陈同学就到阅览室看书去了。院子里没有别人；我们上午九点开始直到图书馆十二点休息；整整谈了三个小时。临分手他对我说：我们谈得很好；'愿结管鲍之谊'；以后要常见面。〃就这样；罗章龙成了〃二十八画生〃之友。他把自己的日记给毛泽东看；毛泽东把自己的学习笔记给他看。他们一次次地交谈；谈治学、谈人生、谈社会、谈国家。他们一起寻访长沙古迹；一起步行前往韶山。
一九一八年；罗章龙要去日本留学；毛泽东以〃二十八画生〃的笔名；写下《送纵宇一郎东行》一诗：
云开衡岳积阴止；天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才；山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌；鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天；艟艨巨舰直东指。
无端散出一天愁；幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀；要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑；世事纷纭何足理。
管却自家身与心；胸中日月常新美。
名世于今五百年；诸公碌碌皆余子。
平浪宫前友谊多；崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还；我返自崖君去矣。
《毛泽东诗词选》；一三七至一三八页；人民文学出版一九八六年版。
罗章龙来到上海；预订了去日本的船票；一桩意外的事情发生了：一九一八年五月七日；日本政府军警在东京殴打中国留日学生；并要他们回国。罗章龙打消了赴日的念头；在上海寻找《新青年》编辑部。到了出版《新青年》的群益图书公司；才知编辑部已迁往北京大学。罗章龙带着好多册《新青年》杂志；回到长沙；见到了毛泽东。他们在《新青年》上见到华法教育会登的文告；鼓励青年们到法国勤工俭学。于是；毛泽东率二十来位湖南青年；前往北京；准备赴法勤工俭学；内中便有罗章龙。这批青年；大部分进入北京的留法预备班；而毛泽东则在北京大学图书馆工作；罗章龙进入北京大学学习。这么一来；罗章龙成了北京大学预科德文班学生。
罗章龙结识了李大钊；结识了陈独秀；深受他们的影响。他成了五四运动的积极分子；成了北京大学马克思学说研究会的会员。这样；他成为北京共产主义小组的成员；也就顺理成章了。
在罗章龙之后加入北京共产主义小组的是刘仁静。
刘仁静是湖北应城县人；字养初；又名亦宇；比罗章龙小六岁——一九○二年三月四日出生（关于刘仁静的经历；鲜见于文献。本书所述；大都依据笔者一九八九年九月十三日、十四日对刘仁静之子刘威力的采访）。父亲刘晓山是清朝秀才；教私塾；后来开了爿小店。刘仁静为长子；弟弟叫刘仁寿。父亲寄希望于儿子；送他们上学。辛亥革命之后；科举吃不开了；父亲请亲戚资助；把刘仁静送到武昌的教会学校——博文学院学习。那里相当于初中；主要学英文。这样；刘仁静从小打下很好的英语基础。念高中时；刘仁静转到武昌中华大学附中。在那里；刘仁静结识了一位比他年长七岁的大哥哥。此人当时已是中华大学的学生；他给了刘仁静以深远的影响。他是江苏武进人；名唤恽代英。诚如毛泽东影响了罗章龙；恽代英给了刘仁静以革命的启迪。一九一七年；当恽代英成立进步社团互助社时；刘仁静也成了互助社的成员之一。这个互助社以〃群策群力；自助助人〃为宗旨；以〃不谈人过失、不失信、不恶待人、不作无益事、不浪费、不轻狂、不染恶嗜好、不骄矜〃为〃八不戒约〃。恽代英是中华大学文科中国哲学系学生。他喜读《新青年》；钦慕陈独秀；跟陈独秀保持通信联系；并为《新青年》撰稿。从恽代英那里；刘仁静读到了《新青年》；知道了陈独秀的大名。一九一八年；十六岁的刘仁静考入北京大学预科。不久；他进入物理系。不过；他对社会科学的兴趣比自然科学更浓厚；于是；转入了哲学系。在哲学系待了没多久；又转往英语系。刘仁静拜识了文科学长陈独秀；参加了新文化运动。
在五四运动中；刘仁静是活跃分子。当学生游行队伍来到赵家楼胡同时；曹汝霖家的大门紧闭。刘仁静个子瘦小；打碎了曹家窗玻璃；爬在匡互生的背上；钻进了曹宅；打开大门；于是游行者一拥而入……此后；他深受李大钊的影响；加入了北京大学马克思学说研究会。迄今；仍可在中国革命博物馆里看到李大钊亲笔写的字条：〃刘仁静同学学费先由我垫。李大钊〃。
刘仁静学的是英语专业；李大钊要他研究英文版马克思主义著作。这样；刘仁静小小年纪；读了许多马克思著作；开口闭口马克思如何说；人们送他一个雅号；曰〃小马克思〃。在北京大学图书馆里；刘仁静认识了助理管理员毛泽东。他们俩一个一口湖北话；一个一口湖南话；一谈起来就是一两个钟头。
在罗章龙、刘仁静加入北京共产主义小组之后；那批无政府主义分子退了出去。这是因为他们主张无政府；因此连无产阶级专政也不要。他们主张无组织；因此连小组的书记也不要。于是；十人小组变为四人小组——李大钊、张国焘、罗章龙、刘仁静。然后；这个小组又日渐扩大；发展了一个又一个新的成员——邓中夏、高君宇、何孟雄、缪伯英、范鸿劼、朱务善、李骏、张太雷、李梅羹、宋介。这些新成员之中；大部分是北京大学学生。例外的只是三位；即缪伯英是北京女子高等师范学校学生；张太雷是天津北洋大学学生（常在北京活动）；宋介是北京中国大学学生。
一九二一年一月；北京共产主义小组举行会议；正式定名为〃中国共产党北京支部〃；一致推选李大钊为书记；张国焘负责组织；罗章龙负责宣传。不过；那时是〃负责组织〃；并非今日的组织部的工作范畴；而是指导、组织工人运动。
第五部分：响应〃毛奇〃和新民学会1
其实；早在张国焘、张申府这〃二张〃来敲上海渔阳里二号的黑漆大门之前；一位瘦长的湖南青年便已到那里拜访过陈独秀了。
这位二十七岁；来自湖南韶山的精明能干的年轻人；便是毛泽东。他在北京大学图书馆工作时；已经结识陈独秀。
毛泽东在结束北京图书馆的工作之后；返回湖南的途中；曾于一九一九年初来过上海。这一回；是他第二次来上海。即是他又一次去北京之后；再回长沙；在一九二○年五月五日路过上海。与陈独秀的谈话；给毛泽东以深深的启迪。毛泽东曾与斯诺这么谈及：〃我第二次到上海去的时候；曾经和陈独秀讨论我读过的马克思主义书籍。陈独秀谈他自己的信仰的那些话；在我一生中可能是关键性的这个时期；对我产生了深刻的印象。〃埃德加？斯诺：《西行漫记》；一三二至一三三页；三联书店一九七九年版。
那时候的毛泽东；确实处于一生的〃关键性〃时期；他的思想正在处于根本性的转折之中。就在这次去北京之前；他尚处于困惑之中；如他自己所言；是〃睡在鼓里〃：〃现在我于种种主义；种种学说；都还没有得到一个比较明了的概念。〃《致周世钊信》（一九二○年三月十四日）；中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编；《毛泽东早期文稿》；四七四页；湖南出版社一九九○年版。
〃我觉得好多人讲改造；却只是空泛的一个目标。究竟要改造到那〔哪〕一步田地（即终极目的）？用什么方法达到；自己或同志从那一个地方下手？这些问题；有详细研究的却很少。〃④《致陶毅信》（一九二○年二月）；中共中央文献研究室、中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编；《毛泽东早期文稿》；四六四页、四六六页；湖南出版社一九九○年版。〃外边各处的人；好多也和我一样未曾研究；一样的睡在鼓里；狠是可叹！〃④早年的毛泽东；同学们给他取了个雅号；曰〃毛奇〃。毛奇——ＨｅｌｍｕｔｈKarlBernhardvonＭｏｌｔｋｅ（一八○○年十月二十六日至一八九一年四月二十四日）；普鲁士帝国和德意志帝国的总参谋长。当年；毛奇和首相俾斯麦、国防大臣罗恩成为普鲁士帝国的三巨头。这位毛奇元帅；因在一八七○年普法战争的色当一役中使法兰西第二帝国覆灭而名震欧洲。同学们称毛泽东为〃毛奇〃；不光因为毛泽东有毛奇那样勃勃雄心；才智过人；而且为人也如毛奇那样沉默寡言、严肃庄重。
毛泽东的早年密友、诗人萧三的哥哥萧瑜（又名萧旭东、萧子升）曾回忆说；他在一个小格子里能写两个字；而毛泽东写两个字则起码占三个格子。毛泽东那奔放不羁的字；那充满豪情、〃指点江山〃、〃粪土当年万户侯〃的激扬诗句；都表明他是一位壮志凌云、志向非凡的热血青年。
不过；他也有不如那位毛奇元帅之处。毛奇精通七国语言；而囿于湖南乡下闭塞环境中的他；谙熟中国古文；却不懂外语。这样；他无法像李汉俊、李达、张国焘、刘仁静那样从大量外文书刊中钻研马克思主义学说；他只能读在当时如凤毛麟角般稀少的马克思主义著作的中译本。然而；他一旦读到了；很快就理解了；很快就将其转化成为自己思想的指南。
〃睡在鼓里〃的他；在第二次去北京时；读到了三本使他茅塞顿开的书。他是这样描述的：〃我第二次到北京期间；读了许多关于俄国情况的书。我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本书特别深地铭刻在我的心中；建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后；我对马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：《共产党宣言》；陈望道译；这是用中文出版的第一本马克思主义的书；《阶级斗争》；考茨基著；《社会主义史》；柯卡普著。〃③埃德加？斯诺：《西行漫记》；一三一页；三联书店一九七九年版。
这三本书；引起毛泽东思想上的根本转变。只是他的回忆中稍稍有一点误差；那本《共产党宣言》中译本；他不是在北京读到的；是他来上海之后或回到长沙之后读到的。可能性最大是在上海读到的。因为他在上海度过了近两个月——一九二○年五月五日抵达；七月七日离开。陈望道译的《共产党宣言》；一般都以为是一九二○年八月出版；因为初版本上印的是这一出版年月。但是鲁迅却在一九二○年六月二十六日便已〃得译者陈望道寄赠《共产党宣言》（上海社会主义研究社本年四月版）〃王观泉：《鲁迅年谱》；四五页；黑龙江人民出版社一九七九年版。。毛泽东在上海拜访过陈独秀；结识了陈望道；因此他在上海得到《共产党宣言》中译本的可能性极大。
那三本书；以及跟陈独秀的谈话；促使毛泽东转向马克思主义；他从〃鼓里〃睡醒了。他的理解力；远远超过他同时代的那些精通外文的青年们——尽管他只能读到极有限的中译本。如毛泽东所言：〃到了一九二○年夏天；在理论上；而且在某种程度的行动上；我已成为一个马克思主义者了；而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。〃③毛泽东跟陈独秀会面；除了〃讨论我读过的马克思主义的书籍〃；还〃讨论了我们组织'改造湖南联盟'的计划〃埃德加？斯诺：《西行漫记》；一三○页；三联书店一九七九年版。
第五部分：响应〃毛奇〃和新民学会2
毛泽东是一位组织家。早在他二十二岁时油印、张贴〃
