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第5节

倪柝声-大喜的信息-第5节

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主耶稣曾引一比方,说一浪子回家,相离还远时,是他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。这是表明神的心。我今天告诉你们,神召你们回家。耶稣已经替你们死了,圣灵已经降临了。所以,今天坐在这里的人,没有一个是必须下地狱的。你们可以不下地狱。但是你如果不要,就没有别的法子了,我盼望你们今天能记得神是爱!你如果今天肯对神说,「神阿,我是个罪人,我愿意,我要。」你就得救了。这样,神今天欢喜,我们今天也与神一同欢喜。
神就是爱!
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三逾越节的羔羊
读经:出埃及记十二章
「耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说,你们要以本月为正月,为一年之首。你们吩咐以色列全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。若是一家的人太少,吃不了一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍共取一只;你们预备羊羔,要按着人数和饭量计算。要无残疾一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。要留到本月十四日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的,断不可吃水煮的,要带着头、腿、五赃,用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨,若留到早晨,要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧的吃,这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了;又要败坏埃及一切的神,我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就越过你们去;我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代代永远的定例。
你们要吃无酵饼七日,头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之饼的,必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会,第七日也当有圣会,这两日之内,除了预备各人所要吃的以外,无论何工,都不可作。你们要守无酵节,因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来,所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃无酵饼。在你们各家中,七日之内不可有酵,因为凡吃有酵之物的,无论是寄居的,是本地的,必从以色列的会中剪除,有酵的物,你们都不可吃,在你们一切住处要吃无酵饼。
于是摩西召了以色列的长老来,对他们说,你们要按着家口取出羊羔,把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草,蘸盆里的血,打在门楣上,和左右的门框上,你们谁也不可出自己的房门,直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人,祂看见血在门楣上,和左右的门框上,就必越过那门,不容灭命的进你们的房屋,击杀你们。这例你们要守着,作为你们和你们子孙永远的定例。日后你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地,就要守这礼。你们的儿女问你们说,行这礼是什么意思。你们就说,这是献给耶和华逾越节的祭,当以色列人在埃及的时候,祂击杀埃及人,越过以色列人的房屋,救了我们各家。于是百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列人就怎样行。
到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。法老和一切臣仆,并埃及众人,夜间都起来了,在埃及有大哀号,无一家不死一个人的。夜间法老召了摩西、亚伦来,说,起来,连你们带以色列人,从我民中出去,依你们所说的,去事奉耶和华吧;也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧,并要为我祝福。埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说,我们都要死了。百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的,他们就把埃及人的财物夺去了。
以色列人从兰塞起行,往疏割去,除了妇人孩子,步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人,并有羊群牛群和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面,烤成无酵饼,这生面原没有发起,因为他们被催逼离开埃及,不能耽延,也没有为自己预备什么食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜,因耶和华领他们出了埃及地,所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。
耶和华对摩西、亚伦说,逾越节的例是这样,外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆,既受了割礼,就可以吃。寄居的和雇工人,都不可吃。应当在一个房子里吃,不可把一点肉从房子里带到外头去;羊羔的骨头,一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间,愿向耶和华守逾越节,他所有的男子务要受割礼,然后才容他前来遵守,他也就像本地人一样;但未受割礼的,都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人,同归一例。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦,以色列众人就怎样行了。正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。」
神的百姓以色列人在埃及为奴多年,神鉴察他们的苦况,就降下十灾以刑罚埃及人,叫他们释放他的选民。九灾已经过了,但是,埃及人尚是硬心,不肯失去他们的奴隶;所以,神就要降下最末的一灾,以显明祂的能力,以成功祂的救法。
我们今天所要看的,就是这次的灾难怎样指示我们以得救的法子。神吩咐以色列人说,祂已经定规了,凡在埃及地的长子,都应当死;不管他是以色列人也好,或是埃及人也好,神定规了,他们都应当死。「凡在埃及地……所有的长子都必死。」(十一5)但是神设立了一个救法。祂吩咐以色列人说,每家都当预备一个无残疾的羊羔,把这个羊羔杀死了,把它的血盛在盆子里,用牛膝草蘸血,涂在每家的门楣和门框上,神的使者半夜出来看见门外没有涂血的,就要进去杀死里面的长子。到了夜半,耶和华就杀死许多门楣和门框上没有涂血的埃及人的长子。这个故事里,没有死的,可比作得救的人;死了的,可比作沉沦的人。
第一,我们应当知道凡在埃及地的长子都应当死。埃及人在神的刑罚之下,以色列人也是在神的审判之下。长子可比作一切的罪人(林前十五46),埃及可比作世界,法老可比作魔鬼。凡住在世界里面作魔鬼奴仆的罪人,都是在神的审判之下,都要受神的刑罚——永死。世人犯罪并没有分别(罗三22…23)。罪的工价乃是死(罗六23)。我亲爱的罪人哪!你不要随便,不要忘记这个!你是一个罪人,你的罪是有刑罚的,这个刑罚,就是永远的沉沦,在火湖里,受苦直到永世。你应当想到你的罪!你应当多想到你的刑罚!无论你是在教会里面,或是在外面,你若非一个已经得救脱离罪的人,神的震怒就常在你的头上(约三36)。罪人哪!你不要忘记神是公义的;他必定要审判罪。
虽然如此,我们不是绝望的,不是没有法子可以得救的。虽然我们自己没有法子,但是,神却有法子,祂代替我们设立一个救法,除了神所设立的救法以外,再没有别的救法了;因为圣经记说:「除祂(主耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」(徒四12)祂叫以色列人预备一个羊羔,这个羊羔,就是他们的救主。羊羔的血拯救他们免死。
这个逾越节的羊羔就是指着我们的主耶稣基督。因为圣经说:「我们逾越节的羔羊(就是)基督。」(林前五7)「看哪!神的羔羊,背负世人罪孽的。」(约一29)「你们得赎,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵,无玷污的羔羊之血。」(彼前一18…19)神当日是用羔羊拯救以色列人,照样,祂现在用主耶稣来拯救我们。主耶稣就是我们的羔羊。以色列人倚靠羔羊得救;我们倚靠主耶稣得救。
你们要得救么?若不要,那就没有话说了。你若知道你自己是一个罪人,乃是在神的审判之下,不能免去他公义的刑罚,而愿意得救的,就这里有救法,神这里有救恩,他要拯救你。
主耶稣基督已经代替我们的罪钉死在十字架上了,救恩已经成功了,凡肯接受他作你个人的救主的,都必得救。以色列人不能用别的法子得救,他们应当倚靠羔羊的血,照样,也没有别的能救你,只有主耶稣的宝血。惟独宝血能救罪人!

比方说,我现在和你们一同到一个以色列人家里去(自然这是设想的),我看见一个父亲和他的儿子,安然坐在家里,我就问他说,「我听见今天半夜神要杀死你的儿子,你为什么安坐这里呢?你不怕死么?」
那人就说,「我们现在不必怕了,因为神已经替我们预备了一只羊羔。羊羔能救我们的命。你看吧!我的羊羔是何等的肥!何等的白!何等的好看!何等的可爱!你听吧!我的羊羔叫的声音是那么好听!我的羊羔是最好的,我的邻舍们的羊羔都赶不上我的羊羔。有了这么好、良善、慈爱的羊羔,我还怕什么呢?」
好,他说的话好像是很不错的。但是,我告诉你,到了半夜,他的儿子死了,被神的使者杀死了!
为什么缘故呢?神的话落空了么?他岂不是有羊羔了么?
不错,祂已经有了羊羔了。但是,神所要的,乃是死的羊羔,不是活着的。我对你说,活着的主耶稣不会拯救我们;惟独死了的主耶稣才会拯救我们。主耶稣活在世上,不会拯救我们;他钉死十字架,才会救赎我们。伯利恒、拿撒勒,和加利利乃是定我们罪的地方;惟有各各他是赐永生给我们的所在。你们不要希奇这一句话。许许多多的人总是说,耶稣乃是我们的模范,他是大先生、大教师;许许多多的人总是以为主耶稣的品行好,道德好,人格高,能力大。但是,让我告诉你们:主耶稣越好,就越显出你的不好来了!祂的好并不能拯救你;祂的好乃是定你的罪的!神看见了祂,神就满意了。我们虽然尽我们的力量效法祂,但是,我们越效法祂,我们里面的罪性,和外面的恶行,就要越显出我们的不愿意来——我们的行为不会叫神喜悦。我们越学祂,就越知道我们不肯学祂,也不会学祂。
不要被人迷惑了!你虽然说,基督的人格是怎么样的好,基督的道德是怎么样的高。但是,好是祂好,高是祂高,他和你是没有关系的。感谢赞美神,祂的儿子不是降世作我们的榜样,要我们用自己的力量去效法祂,以致于得救。祂乃是差遣祂的儿子代替我们罪人死,成功了救恩,叫我们不必自己作什么。因为祂已经都作好了。我们本是罪人。我们罪人所当得的刑罚就是死——沉沦。我们所当受的刑罚,所当得着的审判,主耶稣都替我们担当了,承受了。祂的死就是代替我们的罪死的;祂的死本来是我们的,但是,祂竟然为我们担当了,叫我们不必再受罪的刑罚。真的,「祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,……祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治」(赛五三4…5)。
我们乃是罪

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