倪柝声－大喜的信息-第49节
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且蛭庖话嗳巳鄙倭艘患鳎孟袷歉鍪袅槭碌南棺印Ｋ撬鄙俚亩鳎撬歉糜腥疵挥辛说模褪悄歉瞿馨咽袅榈氖耂ubstantiating出来的器官。缺少那个器官，属灵的事是黑暗的。这个器官就是信，信就叫一切属灵的事显得明明白白、清清楚楚。
所以朋友们，物质世界里一切的事都是事实，同样，属灵世界一切的事，也都是事实。不过，属灵世界里的事，需要一个器官把它看出来、听出来。那是什么呢？那就是信！信就是所望之事的实底，未见之事的确据。虽然是看不见的事，却是真凭实据的显在我们身上。那一件好像是虚无的属灵的事，怎么会实实在在的到我们身上来呢？一切都是因着信。到底你有没有信心？一有信心，那些事都成为实在。
信是吸收属灵事物的器官
五官是把物质世界的一切，在我们身上显为实在。信心就是把属灵世界的一切，在我们身上，同样显为实在的功能。信是我们五官以外的另一官，问题是你用不用它？这里有位张先生坐在这里，我的眼睛把他显为实在。可是我告诉你说，我看我里面的基督，比张先生显在这里，更加实在。不但基督在我里面是实在的，祂赦了我的罪，解决了我的旧人，叫我与祂一同复活，在我也都是实在的，也比我看张先生坐在这里更加实在。在我里面有个器官，它使我看见了而且看得更实在，是没有法子推翻的。我更能说的，就是不光我一个人看见了，有数不过来的基督徒也都看见了。所有能看见这些属灵之事的，都是因着这一个器官——信。
神把一切的事，都在基督里作好了，都预备好了。神也把基督放在圣灵里，叫基督成为人人所享受的，时时可享受的，处处可享受的了。只要有人肯接受祂，就好了。如何接受呢？信就是接受。人只要信，就能把基督和基督的一切，接受到里面来了！
实在说起来，人的五官所作的事，也就是接受。耳朵的听，也就是把声音接受进来。眼睛的看，也就是把颜色接受进来。五官不断的接触，就把外面的世界不断的接受进来。
信也是接受，神说基督流血是为了担当你的罪，你信，这个赦罪就接受到你里面了。神说我把你包括在基督的死里，你信，这个对旧人的解决，就接受到了你的里面。其他的如死而复活、得着生命…都是因着信，就接受到你的里面了。虽然我不知道这些是怎么进去的，我却知道，如果你信神的话，神所作的事，就都到你里面了。这就是信的功能。
信不是赞成
在这里，我要提一个重点，就是信和赞成不同。信心是活的，赞成是头脑的。只有信心才能得着属灵世界里一切的事情，头脑里赞成却永远得不到它。用赞成去想得属灵的事，就好像用眼睛去看声音，用舌头去尝颜色一样，你永不能得着它。
比如说，大家都说黄山风景最好，书上是这么说，画上也是这么画，你听了以后很赞成，也说黄山好，但是黄山并没有实在的被你接受，那里的风景对你也不实际。对于属灵的事的接受，不是赞成，乃是信心。信什么呢？信神的话。用信心和神的话调在一起，对于神的话，你不但不反对、不怀疑，更联在一起，你就得救了。
有了活的信心，不必在礼拜堂里，就是在家中、在旷野里、在任何地方，你都能够得救。今天的基督，已经在圣灵里了，祂是无所不在的，你可以在任何地方，只要用信心碰祂一下，你就得救了。好像这里的电灯，什么都装设好了，你只要把电掣一按，全部的电灯就都亮了。
朋友，也许你从前听过人讲基督的道理，到现在也许十年八年了，可是你只是把它放在头脑里，对那些道理赞成而已。所以直到今天，你还是一个沉沦的人。你的赞成对你没有什么好处，你必须说我信！你必须说，我信拿撒勒人耶稣是神的儿子！我信基督现在是在圣灵里！我信基督在十字架上解决了我的罪，也信祂已经钉死了我这个旧人！我信我在基督里得着了新生命！你这样信，就是到神面前和祂碰一碰，一碰就成功了！这是个信的问题，不是赞成的问题！
前几年，有一艘意大利的军舰，开到直布罗陀港口，晚上的时候，舰上的水手，都到岸上去玩耍。他们去饮酒、赌博，作一切水手们所作的胡闹的事。水手之中有一个人，外号叫老七十，是这些水手的首领，胡闹玩耍也是领头的。
这个老七十在岸上走来走去，看见一所房子，里面有几位女士在那里弹琴、唱诗并布道。他因为尚未到过这种布道的地方，所以也进去看一看。有一位女传道人就走了过来，也没有管他喝得醉醺醺的，就把基督怎样为他死、为他赦罪、赐他新生命的事，一一的告诉他。最后又告诉他，你只要信，就能得救。这个老七十觉得很受感动，就祷告主耶稣基督，信了祂，接受祂作救主。
他回到舰上以后，要睡觉了，他觉得应当再向主祷告，他就在他的吊床前，跪下来祷告。同房里有二十多个水兵，看见他跪下祷告，大家就喊了起来，「好哇！新花样来了！老七十又要耍新花样了！哇！真像祈祷，真像！好，可以起来了。」但是老七十仍旧跪在那里祷告。
这些人就开始向他扔皮靴，许多只皮靴打在他身上，堆在他身边，他也不理会。他祷告完了，站起来，郑重的告诉大家，他信基督了。大家听了，更加拍掌大闹，说他装得真像。
第二天早上，他正在擦洗甲板，另外一个年长一点的水手告诉老七十说，他也是一个基督徒。他问老七十心中有没有特别的快乐和平安，若是没有，恐怕是假的。老七十说，那个美国人告诉我，信了基督罪就得赦免，没有告诉我什么快乐和平安，我要去找她们，和她们办交涉。他请了假，上了岸，就去找那几位女士，质问她们，为什么信了基督之后，不觉得有什么平安喜乐，是不是信上了当？
有一位年长的女士，就请他坐下，对他说：「你先不要管你心里怎么样，我是问你说，你这个人到底和以前有没有两样？」老七十说：「这个，我和以前是太两样了。」他又大声说：「我和以前是大大的不一样了！我老七十以前是最会胡闹的，是最会出花样的，作坏事我是第一个，昨天晚上回去以后，那些脏话我说不出来了，听见他们说那些脏话，我不但不能听进去，反而为他们觉得羞耻，觉得污秽。昨天晚上他们把皮靴那样的摔在我的身上，若在以前，我早把他们抓住，一个一个的打他们一顿。现在一点事都没有，更不想打他们，我和从前不一样！不一样了！」他就跑了回去。
一个人对基督若不信，他不会有什么事情发生。一信，所有在基督里的东西，就都到你里面了，即使你不觉得两样，但实在是两样了。有人说我们是感情作用，实在没有这件事，不是感情作用，乃是基督作用！
我在开封的时候，看见一位作局长的，他从前是赞成基督教，这一次他信了。他告诉我说，我本来觉得赞成和相信分别不大，但是近来有一件事情叫我知道我这个人和以前不同了。我就问他是什么事，他说：「我附带经管一个俱乐部，里面有个网球场，有一些高级军官常来打球。他们常拿出钱来，交在俱乐部中，好添置网球等用。近来因为大军调动，这些军官调走了，留下不少的钱和东西在俱乐部里。
「他们既然走了，又不知道到哪里去，这些钱和东西，就是我的了。他们不会回来拿，别人也不会追究，可是现在我总觉得不能拿，所以我只有不怕麻烦，查问这些军官的地址，好一一的还他们。这种事在以前是没有过的，我现在是不同了。」
一个在信心中与基督碰过的人，和以前就不一样了。基督的能力，要在碰过祂的人身上才显出来。我们许多的罪、污秽的罪、不能脱离的罪，和基督碰过之后，就能脱离了。我们只要一信，基督复活的生命，就能来到我们里面。如果你信，这一切的东西，就实实在在的到你里面了。
我们因着信，不但叫我们的生活有大改变，我告诉你，这里还有一个很大的能力，产生出很多传道人和殉道人来。因为有这个大的能力在里面，是你没有法子压制，也没有法子困住的，叫人能坦然为主受苦难，经过危险，以致泰然的去殉道。这一切都是因着信，和基督一碰，基督里面的一切，就都到你里面来了。
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第十三章信心生活
我们曾经看过，基督怎样从死里复活，并且叫我们在祂的复活里得着一个新生命。但是有一件非常要紧的事，是和我们基督徒的生命有重大关系的，我不能不在这一章里提出来。若是不提，在我们的信仰上就缺了一些重要的东西。另外，关于我们的信心方面，也要补提一些重要的事，一并归在这一章里。
我们是要问说，神给我们一个新生命，是为了什么？这次我在天津，觉得天津人很喜欢说「吗？」，常常问你作吗？为吗？现在我也问说，神给我们新生命，到底是为吗？
律法设立的目的
这个问题我们要从起头一点的地方看起，而且我是把你们都作当基督徒，所以我们要从全部圣经来看。在旧约圣经中，你会看到律法，和有关的律法制度。律法不光有十条诫，还有成百条律例。即使你穿衣服，就有怎样穿衣服的律例。种田有种田的律例，耕田用牛或用驴，也有一定的律例。织布有它的律例，连厨房的事情也都有详细的规定。每样事都有严格的规定，这些加起来就是全部律法。我们要问说，为什么要有这些律法呢？神在旧约圣经中，立了那么多的律法，是为着什么呢？
若是你问任何一个国家，问她为什么立了那么多的法？她定规会告诉你说，我们是要我们每一个国民，能够守这些法。那么，神给我们那么多的律法，是不是也要我们守呢？是不是神不要我们拜偶像，所以有一条说，不可拜偶像。神要我们孝敬父母，所以有一条说，当孝敬父母。我们喜欢贪心，喜欢杀人，喜欢偷盗，就立了一些律法说，不可起贪心，不可杀人，不可偷盗。我若问一般人，一般人就会回答说，神所以给我们律法、诫命，和各种的规条，乃是要我们遵行，不要犯这些律例，好像任何的国家，要所有的国民，都遵守所立的律法，作一个好国民一样。
但是我们既然是基督徒，我们就不是这样回答。你若以为神给人这些律法，乃是要人来守，恕我说句顶直的话，你在这个基督徒的信仰上还是不懂，你完全是门外汉。
那么你会问说，神给我们这么多的律法，若不是为着叫我们去守，那是为什么？我回答你说，是叫我们去犯！律法上那么多的规律，都是为着我们去犯！这也就是圣经的真理，也是新约中罗马书和加拉太书中特别告诉我们的。
这一点需要稍微加以解释。神为什么给我们律法呢？神的灵藉着使徒保罗说，是为着罪的缘故外添的。是因为有罪，所以就有律法添进来。保罗又告诉我们，律法就是为了要显明人的罪。这就是说，律法的目的不是要消灭我们的罪，而是要把我们的罪显明出来。如果律法是要消灭我们的罪，那就要我们去行。但是律法的目的不是要我们去行，乃是要显明罪。律法是添上来的，特要将罪显明出来的。
我们是什么样的人呢？神认识得非常清楚。神完全知道我们的软弱、败坏。神知道我们的行为，我们就是要行好也行不好。神知道我们里面的不好，显出来的现像也不对。神知道我们根本的毛病是什么。不只是生活坏，乃是生命坏。
可是难处在这里，神知道我们坏，我们却不知道。神知道我们坏透了，我们却不知道我们是坏透了。我们常常以为能够再刚强一点，若再加一点意志的力量，就可以遵行神的旨意。我们觉得只要我们多下一点工夫，多明白一点道理，如果神再帮助我一点，那我就能够遵行神的旨意，就有好的生活表现了。我们所想的以为我们能，神却知道我们绝对的不能。因此，神就把一大套的律法给人，不是叫人去守，乃是叫人去犯，好显明我们人的坏，不是叫人靠着行律法得救。
神知道我们知道得太清楚了，我们自己却不清楚。神知道我们这些小孩子，这样的跑法定规要跌倒，我们还不知道，而果然跌倒了。我们跌倒了才相信自己会跌倒的，我们并不认识自己。
所以圣经说，律法将我们都圈在罪里。几千年来，就是叫我们学一个功课，叫我们知道我们不能守律法，我不能！所以我们才能知道，那么多条的律法，没有一条是要我们守的，每一条律法的目的，都是要我们去破坏，去犯，好叫我们认识我们自己。我们一旦认识了自己，我们就能说：「神阿，我输了！我知道你要对我怎么办了！」
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