倪柝声－大喜的信息-第32节
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俊⑽抟馈⑽拗淖锶嗽敢獗坏k救去而已。祂来救，我们愿意被救，就完了。这里并没有什么完全与不完全的信。
祂自己说到：「到我这里来的，我总不丢弃他。」（约六37）我们既来了，现在只有一个问题：「祂有没有丢弃我？」赞美神！因为基督是诚实的，可靠的，在祂口里都无诡诈！祂总不丢弃来到祂那里的人。明知有罪，肯接受祂作救主的，祂都拯救。「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28）「人若渴了，可以到我这里来喝。」（约七37）这是主现在的请帖。
七
弟兄们阿，并不光是你们的信心，能够救你们，乃是祂的恩典和诚实。神乐意救我们，祂要施恩给我们，我们还不信么？还有什么疑惑呢？主的爱情，应当充满我们的心，挤出一切漂流无定的意思！
有的人当他明白了这个道理之后。却常有一个疑惑，以为：「人若知道他自己是得救的，已经有永生了，天堂保险是他的了。就他岂不随便去犯罪么？无论如何，他总是得救了。就他岂不是放纵私欲，任情犯罪么？因为他知道他已得救了，犯罪不要紧。」
这不过是一个理想。许多人以为人若知道自己已经得救了；他就仍要犯罪；岂知这不过是一个理想。在事实上乃有完全相反不同的行为发生。人若知道他自己得救了，他不特不愿犯罪，而且在他的思想和行为上多有属天的性质。我在此可以用一个比方：我们中国现在每年中都有数百人到外国去留学；尤其多的是到美国去。譬喻说，这里有一个儿子，他父亲要把他送到美国去；他要如何装扮呢？他要否留心中国人的长衫马褂，何种是最时尚？他要否研究中国人的进退揖让，如何方合乎礼？以及中国人许许多多其它的事物？他断不如此。他现在快要到美国去了，他现今的心理不是要多认识中国，乃是要学习彼邦的风俗时尚。他要学习如何运用刀叉于饮食时，如何握手脱帽。他也要详知美国人的嗜好、恨恶，以及个人的习惯。他要查询美国人的心情、性质。他说英语时，就要加之以美国人的腔调，他行路时，就学习美国人的步武。他的衣服帽履，都要一一求美国人的时尚。总之，快往美国者，都有一种天然心理，要一举一动毕肖美国人。如果信徒知道他自己已经有了永生，乃是天上的国民，就他必定要在事实上——言语、行事、为人——学习天上的模样。不知自己得救的，就要效法世人，而与之同化。弟兄阿！知道自己得救的，并无叫他随便犯罪的危险；反之，知道的，却要天天专心思念上面的事。这是信徒的灵历所充充足足证明的。要往美国的，如何要学作美国人；要往天上的，也自然如何学作天上人。
亲爱的弟兄们！你们现在已经信了主耶稣基督。这是人在世上最重要的事情。这更是人在永世中最大的福分！主已经救了你，你应当知道。知道我是一个已经有永生的人，是何等的安慰！何等的快乐！「欢喜！因名记录在天上！」这是何等宝贵的信息！这真是福音：在今世就知道我已得救了！前是罪人，今已蒙恩，岂不乐哉！知道主已经救我免灭亡，反有永生，是何等感激！何等的热情！知道这个，就叫我们多多赞美神。自知不能自救，所以就将一切权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞归于那被杀的羔羊，直至永远！
你看神是何等的爱我们！祂既是这样的爱我们，我们就应当因为感恩的缘故，也爱祂，活在世上，如同一个得救的人。祂既然在我们心里动了善工，也必成全这工，直到耶稣基督的日子（腓一6）。我们自己不会叫他喜欢，因为「属肉体的人，不能得神的喜欢」（罗八8）。我们惟有让祂的灵，在我们里面作工，叫我们有圣洁的生活。虽然，有时不幸失败了，这并不是说我们又沉沦了；因为主所赐给我们的是永生，一有失败，不要灰心，当就起来，求主赦免，他就必定再领导我们前进。
有一次我到一个地方去布道。一位弟兄明白这个道理之后，就对我说：「从前我不知我是一个得救的人，所以随便生活在世界中，因为恐怕今生为主丢弃一切，到审判时，主又定我沉沦，那就真是如谚所谓：『既误于府，又误于县，』既无世界的喜乐，又无天堂的福气！今我知道了这个得救的道理，天堂已经保险是我的，我既是天上的国民，就不愿再胡涂活在世上了。」真的，我们若知道我们的生命是与基督同藏在神那里，自然要寻求上面的事。这是何等的奇妙！我们有一位奇妙的救主，我们得一个奇妙的救恩；岂不可乐！我们唱阿利路亚吧！
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第二部正常基督徒信仰第一章神的存在
我们要从最起头的地方，来看一个基督徒的信仰。我们要来看的第一个问题，就是关于神的事。
我们先来读几节圣经。旧约诗篇第十四篇第一节第一句：「愚顽人心里说，没有神。」这句也可翻作「愚顽的人心里不要神」。心里说没有神的人，他们的结局就如第二句所说：「他们都是邪恶，行了可憎恶的事。」
再读新约希伯来书十一章六节，由中间读起：「因为到神面前来的人，必须信有神。」
不管你是基督徒也好，不是基督徒也好，或者是一个抱着研究态度的人也好，我们现在先要来看这个神的问题。世界上的人，对于神，可分作三派。第一派是无神派，不相信有神。第二派是说，不知道到底有没有神；说没有，又不敢说：说有，又不知道。第三派，就是同我们一样的相信有神。
到底有没有神呢？我在这里不是要来说「有」，也不是要来说「无」。我是要把这一个地方当作法庭，来审断这个问题。我要请你们来做法官，我来做检察官。法官作什么事呢？法官是来断定是或非，有或者没有。检察官就是把所能找得到的凭据、理由、证据等，一起都拿来，然后就请你们断案。
有一件事情是要先说清楚的，就是所有的检察官，都不是亲眼看见人犯罪的。检察官不是警察，警察可以直接看见人作的是什么事，而检察官就什么事都是听来的。把一切听到的证词、凭据、理由，一起都拿来，放在法官面前，让法官来断定。我也是这样。我也是把我所能找出来的证据，放在你们面前。如果你们要问说，你看见过神没有？我照实说，没有。我只是把我直接或间接得来的东西，读出来给你们听听，拿出来给你们看看，请你们法官自己去断定，到底有神或者没有神。我是在这里找事实，找证据，找理由，也在这里请证人。请一个证人来，要他作一个见证说，到底有神或者没有神。再请一个证人来，你听他说，到底有神没有神。我们就是要看这些证人、证物，然后才来定规到底有没有神。
谁配说「没有神」
世界上有许多人说没有神。作为一个检察官，就请你先看他们到底配不配如此说。说没有神的人，到底他们的道德是好的呢，或者是坏的呢？不能先听他们的道理。如果说起道理来，土匪、强盗也都有道理可说。但那些道理，乃是土匪、强盗自己的道理。就是他们说国家社会大事，人也不会听信他们，因为他们没有资格说。一个人在行为上、道德上能站得住的，他们的话还有考虑价值。如果这个人在行为道德上是站不住的，当然他说的就没有价值，尤其是在说到有没有神的事上。但是很希奇的，所有不知道有没有神的人，他们的道德还可以过得去；只是那些专一说没有神的人（我所知道的虽然不多，也有几万个人），他们的道德怎样呢？我可以实在的说，他们都是没有道德的。如果你们要说无神派的人是有道德的，也许有那么一个，可是，他已经死了，另有一个还没有生。在将来我不敢说，今天总是没有。
有一次，我在金陵大学开会的时候，就讲过这样的话。我说，所有无神派的人，都是没有道德的人。那时，金大里有很多不信神的学生，听了这句话，就大不满意。第二天聚会的时候，他们又来听。我在上面讲，他们就在下面用鞋底擦地板，要叫我讲不下去。第三天，他们又来了，并向我舞手顿足、撇嘴，一直弄，一直搅。第四天，学校的副校长威廉博士对我说，今天换个地方讲吧，因为他们听见你第一天说，没有神的人就是没有道德的人，所以他们气了。他们今天不用脚，不用嘴，要用拳头了。听说他们等在礼拜堂的门口，等你进去的时候，就要给你拳头。那一天，我就依照他们的定规，到新的地方去讲，去的时候，有很多的男女学生往前行，我也挤在他们当中一同走。一路走，一路听他们谈话。他们虽然反对我，听了我的话觉得不舒服，但是又要来听。我在他们中间，听到有人说，倪先生说没有神的人就是没有道德的人，这话对呀，对呀！有道德的人，怎么会人家在上面讲道，他们在下面擦地板呢？昨天他们在会场里捣乱，今天又要动武，真是没有道德。没有神的人，到底是没有道德的！我们听道去，不要管他们！我们听道去！
有一次，有一个少年人来对一位传道人说，某某先生，我从前在中学里读书的时候，还相信有神，现在在大学里，就不信了。这位传道人差不多有五十岁了，就拍了拍那个少年人说，孩子！你今天不信神了，是不是？我问你一个问题，自从你不信神之后，你在道德上是不是有点进步？你作了无神派之后，无神派有没有帮助你在道德上更好、在思想上更清洁、在心里更干净？或者适得其反？那一个少年人就面孔红红的承认在不信神之后，道德上放松得多了。这位传道人就说，恐怕你不是不相信有神，你乃是盼望没有神吧！
实在的说，许多人不是真的看清了没有神，乃是盼望没有神。他们盼望天地之间最好没有神，如果没有神，他们有许多事情就好办了。
我自己就是这样，我作学生的时候，也是说没有神。我口里说得很硬，可是在我里面，好像有人暗中反对说，有神、有神。我心里虽然知道有神，口里却说没有神。为什么呢？就是为着方便犯罪！口里说没有神，便能够到一些犯罪的地方去；因为神没有了，就能大胆的胡作妄为。从前因为相信有神，所以你没有胆量去作，也不敢作。现在没有神了，你可以犯最大的罪，而且可以放胆去作。如果你说没有神，能提高你的道德，那么你说没有神还有点价值；如果你说没有神是盼望没有律法，没有道德，没有规矩，没有人格，那就不必说了。所以现在的问题是你有没有资格来说没有神。如果人的盼望不过是这样的话，他就没有资格来说没有神。
有一天，有一个少年人来对我说，我才不相信有什么神！世界上再也没有比人更大的，人就是万物之灵。所以宇宙中只有人，没有神！
我们本来是对面坐着的，我听他这样说，我就站起来，走到他的一边去，蹲在地板上斜着看他。我说，「哦，你真大！」我又到另一边来，再看他，我说，「哦，你真大！」我从这一边到另一边，一面看他一面说，你真大！像你这么大的人，在江苏省有三千万个！哦，你真大！像你这么大的，在中国有四亿多个！你这个人真大，大极了，全世界像你这样大的有二十多亿个！这几天南边闹水灾，河堤有危险，兴化合城的人都着急，有二十多万人来做民夫，前去抢堤，挑土填堤，可是还是没有修好。
假如全世界的人都来做民夫，把太阳打一个洞，要把太阳挖空，每一个人挑一大担出来，假定人不会烧死，这二十多亿人都进去，能把太阳填满么？不要说人，就是把地球装到太阳里去，装了几百个之后，你把太阳摇一摇，里面还空得很呢！而且天地间只有一个太阳么？光是太阳系，就多得很呢！少说也有几亿个。
我又对那个少年人说，你这个人真大！你连地球还没有走遍，竟小看宇宙，竟敢夸口自己大！我再问你，你知道宇宙有多大？拿光来说吧，光的速度一秒钟有十八万六千英里，合五十多万华里。你想看，一秒钟走五十多万里，一分钟走多少，一点钟走多少，一天又走多少？那么一年要走多少？可是天空中有许多星球，所发的光，要经过三千年，方才照到地球上来。这是什么距离，你去算算看！阁下真是大阿！所以，不信有神的人以及少年人哪！让我告诉你们，人不止在道德方面不够资格来说话，就是在知识上、学问上，也都不够资格来说没有神。
一次我在开封，遇到一个少年人，也是这样坚决的说没有神。我就站到他面前，拍他一下，对他说，我今天看见神了。他觉得很奇怪，瞪着眼睛看我，好像要知道我怎么看见神。我说，你就是神。你知道没有神，那你就是神。他说为什�
