倪柝声－大喜的信息-第16节
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现在你不能推辞，以为你没有听过福音。你已经听过了。现在只看你听从否。福音将救主摆在你的面前，也告诉你以得救的方法，不过就是接受祂。现在只看你听从否。你如果沉沦了，并不是因为你从前所犯的许多罪，乃是因为你不听从福音。你病了，你快死了，有人将一瓶药送给你，那药是包医你病的；但是，你不吃这药。你若死了，并不是因为你有病，乃是因为你不肯吃那会治你病的药。你有罪，不错；但是，这里有一位救主是专门拯救罪人的。你现在若再沉沦，乃是因为你不接受这位担当你罪的救主，并非因为你是一个罪人阿！今天多少已经沉沦的人，他们沉沦下地狱，并非因为他们犯罪，乃是因为他们拒绝担当他们罪的救主。所以，你不要让救主对你说：「你不肯来到我这里，得着生命。」
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八基督作人的生命
每一个宗教，对于人群，都有它的贡献。每一个宗教，都有一个共同点，就是叫人得着什么，或者说，带领人达到什么目的。虽然各宗教的方法不一样，要给人的东西也不相同，但是总归要有给人的东西。信基督的人，自然也要从基督得着什么东西。现在我们就是要来看，基督所要给人的东西是什么？
我们现在所要看的，还不是说基督教对于国家，对于政府，对于世界，对于社会有什么贡献。我们是来看一件更重要、更基本、更切实的事。祂给我们人的，乃是重生。我们信了祂，就得到重生。我承认在圣经里，重生是一个很大的题目，我们也能零星的看一看，什么是重生。
重生是什么？
若是我们再把圣经好好的读过，你就发现圣经是非常注重生命的，关于生命的事，不知道说了多少次。你会看见，世上有许多不同类的生命，因此也有许多不同样的表现。每一个生命，都有他特别的表现。你可以由生命的特别表现，看出他是那一种的生命。
比如说鸟。这里有一个活的鸟，你知道它有生命，因为它是活的。你也能看见这只鸟的特别表现，那个表现是什么。小孩子也知道，鸟会飞。鸟的飞，就是鸟生命的特别表现。因为鸟生命中有它的特别点，表现出来的就叫鸟能飞。
我们再看一条鱼。这条鱼不但有生命，而且也表现了它的生命特点，就是能在水里游来游去。
若是我们拿鱼来和鸟相比，虽然两个都有生命，可是两个生命的现象就大不相同。鸟只能飞，不能游水。鱼也只能游水，不能飞。你叫鸟来游水，是不可能的，你教它也教不会。同样，你也不能叫鱼在天空飞，无论你怎么教，总是教不会。生命不同，生命的表现也就不同。每一个表现出来的特点，就叫我们看出不同的生命来。
各种生活的表现，既是根据不同的生命来的，所以这是一个有关生命的问题，不是效法学习的问题。生命不同，学也学不来。除非生命变了，生命的表现也就跟着变了，若是生命没有改变，则生命的表现也就不可能有什么改变。
或者有这么一个人，是顶喜欢研究的，尤其喜欢拿一些小动物来做研究。他巴不得他的小鸟会游水，若是他训练出一只会游水的小鸟，那是最好玩的事了。他就教它怎样潜水，怎样在水中呼吸，教它在水中怎样动翅膀，怎样动它的爪。他能训练成功么？
或者他进一步试验，改变小鸟的食物，改换它的睡眠方式……，好适应它的水中生活。但是能成功么？不能！他的道理可以说得通，但是它的生命不同。它的生命叫它飞在空中顶合式，叫它在水里游就是不行。
生命如何，它的现象就如何，这是个定律，你没有法子更改。若是你只改变现象，不去改变那个生命，是办不到的。根据这个定律，在我们的信仰中，就有这一个最重要，最基本的真理，就是重生。
我们人类一切的生活表现，都是根据我们是那样的生命。人的生活表现坏，乃是因为人的生命坏。要改变人的生活表现，就必须先改变他的生命。生命如果改换了，生命的现象也就改变了。换了生命，现象就没有问题。不然的话，就像叫鸟游水，叫鱼飞空一样，是永不会成功的。重生就是要换生命。基督要带给我们的，不是光叫我们生活上有改变，乃是使我们重生，要更换生命。
为何要重生？
有一件事是很一致的，就是我们人类承认我们的生命表现是坏的，不是好的。我们一方面承认这个世界不好，环境恶劣；一方面也承认我们人的里面也不好，也不干净。我们既承认世界一切都不好，抢荣耀，抢地位；一面也承认人里面有嫉妒，有骄傲。我们承认人心刚硬，急燥，找不到一个性情温柔的人，看不到一个心里慈爱的人。我们承认我们不但有罪，而且罪恶多得很，说也说不完。我们也知道罪是讨厌的，叫我们的良心不安的。我们也想怎样除掉罪，怎样就能不要它。我们充满了罪，这是我们生命的现象。
我作了传道人十多年了，我遇到的人也不算少了，我还没有遇过一个人说他自己什么罪都没有的。在各地走来走去，我没有遇到过一个人，说他是一点罪都没有的。个个都承认他那个生活表现不正确，多少总有点罪。人都承认自己的生活不对，生活的法子不对。
因此人就来想法子，要把这一个生活表现改善一下，这也就是许多宗教的目的。
现在的问题是，到底能不能改变这生命的现象呢？不错，人应该清洁，人应该有规矩，有礼貌，因此照着这些条件来教训他，装饰他。可是你这样培养教育他的目的是什么呢？他生活的外表是好看一点了，但是他里面能改良么？我们自己都知道，里面是改不了的。现在我不是与别的宗教论战，我只是要把基督所给的这个特点摆在这里。我们信仰中的一个重点，就在这里：不是改良，是重生！
我们的着重点，就是说，人不只在生活的表现上是坏的，是有罪的。人的生命就是坏的，而这个人就是罪人。
我们这样说，叫人非常的不愿意听。但是我们只能说顶直的话。人乃是在生命上出毛病，人在根本上是坏了，所以他会犯罪。有许多人承认他的行为不大好，但是不承认他这个人不好。也有人承认他这个人是坏的，但是没有看见这个人是坏透了的。人是坏透了的，自然就不会有好的生活。
这一次我在开封的时候，和一位先生谈话。他承认对某一件事，觉得他的不是；等一会，对另一件事，他又觉作得不对。我不客气的对他说，这不是你把事情作得不对或是对，乃是因为你这个人不对。因为人不对，事情自然就作得不对。若是你是一条鱼，当然你就不能飞。我不能怪你不会飞，因为你只是一条鱼。人不对了，就着他的生活表现，自然也就不对了。这完全是个生命问题，不单是个现象的问题。人坏不是外面坏，人坏是他里面坏。
人里面坏了，光在外面修改也是没有用的。
我有一个朋友，从南京回家，车经过无锡的时候，在车站上买了几个泥娃娃，带回来给他的小女儿。这些娃娃都是用泥作的，外面涂了粉，再加上彩色，弄得很好看的。他的小女孩，大概有七岁了，得到一个洋娃娃，欢喜得不得了，立刻作起母亲来。一会儿抱着它，一会儿放下它睡觉。到了吃饭的时候，她就喂她的娃娃吃饭。她一面把饭菜往泥娃娃嘴里塞，一面喊着你为什么不吃饭。不好了，娃娃的脸上弄得又是油，又是饭。这个小女孩就用毛巾和水，像母亲一样的为她的娃娃洗脸，要把脸洗干净。不料擦去一块，黑的现出来了。再擦一下，黑的就更多一点。越擦越洗，娃娃的脸不但更不干净，连鼻子也都没有了，眼睛嘴巴都看不出来了。她哭起来了，真是没有办法。她父亲就对她说：「把那个丢掉吧，我再给你一个新的，泥娃娃是不能洗的。」
那天我在那里，看见这个故事。我想，我们要改善人的行为，就好像给泥娃娃洗脸。我们是想，只要我不再显出骄傲的态度，口里不说谎话，举止文雅一点，我就差不多了，我就成了一个好人了。这是我们人的看法。神是说，人外面的坏，是因里面的生命坏，非要整个的换一个生命不行。承认人的生命是坏的，是不能改好的，非换一个不可，这是我们基督徒信仰的根本之点。
有一天，我和一位善于动思想的朋友，一同在上海的马路上走。那天他又思想起来，说：「真可惜，我们不能看见别人的心。若是我们一看就看出来，这个人在想什么，那个人在想什么，岂不是有趣极了么？我们看不见人家的心，真是可惜！」
我说：「我们看不见人家的心，我觉得不但不可惜，反倒因着不见而欢喜。」人心里所想的，不必猜测，所想念的不过都是罪。还不是想些怎样把那个东西偷来，怎样把那个人欺骗一次，或是害他一下。你不会看见好的思想，所有的思想都是不敢公开的。人的心幸亏被几根骨头和一点皮肉遮住了，叫你看不见，若是能看见的话，你要快快去躲起来。
所以人要得救，不能从外面救起，非在里面得救了不可。因此人就需要重生。重生乃是说，把你那个污秽的生命，坏的生命除掉了，再换给你一个新的生命。这就如同不是要鱼去学飞，乃是把鱼的生命，换成鸟的生命，而后看它自然的会飞。现在我们先不说重生的方法，我们是要知道什么叫做重生。犯罪的生命不要，而把圣洁的生命放进去，就是重生。
前几年，我在厦门传道。有一天，我和一位姓王的同工到乡下去布道。回来的时候，已是夜深，口又非常的渴，一路上的商店都关了门，无处找到水喝。走到一个市镇的末了，看见一个小水果店，门还开着。我们欢欢喜喜的买了两个大梨，特别拣那个顶大的，外面顶光滑没有虫眼的，一路走一路吃。他吃着觉得有些不对，到灯底下一看，原来吃出荤的来了。我们只好在灯光下，把那些虫子一个一个的拣出来，然后再吃。我说王弟兄，这些梨的皮很光滑，又没有洞，你知道那些虫子是怎么进去的么？我告诉你，早在梨树开花的时候，就有虫子把子生在梨花的心中，到花结成梨的时候，虫子就在梨的心中长大。在外面看，这个梨似乎很好，但是心里却有虫子。这刚好合乎我们所传的道理。人的坏不在于行为，基本上是里面的生命坏了。基督的救法也不是来改你的外面，祂是来改换你的生命。
我认识一位太太，脾气非常之好，一天到晚不发脾气，总是笑笑的。有一天，她的外甥女来到她家中玩的时候，又来了一个顶不讲理的人把那位太太骂了一顿，说了许多不好听的话，骂她骂得非常厉害。但是她一句话也不说，面上仍是笑笑的。那一个人走了以后，她的外甥女说，姨妈，我真佩服你能忍耐得住，一点也不气。如果是我的话，我早就冒火了，最少也要回骂一顿。她就说，不是的，我不是不冒火，不过火在里面冒就是了！我是有涵养的工夫，并不是里面没有火气。
我们的问题不是说外面有没有发出来，而是说里面有没有。哦，我们里面实在有，而且什么都有！圣经给我们看见说，人天然就是犯罪的。人如果犯罪的话，是一件顶自然的事。人而犯罪才是里外相合的，是一件顶通的事情。我们人的生命，定规要受肉体的支配，要受世界的支配，要受罪恶的支配。
也许有的人，看起来是很好的，品行很好，道德也很高，似乎生命是比较好的。不是，这个人在外面看不错，完全是因为克制的工夫，好像一直勒住马的缰绳不放一样。你放一放试试，一放就定规出毛病。我说句顶直率的话，每个男子都可以作土匪，每个好人都能够作不名誉的事。每一个人只要一放手，什么罪都能犯出来。人里面都有犯罪的种子，犯罪是一点都不希奇的。
没有一个人是立了志才发脾气的，反而你压住脾气才需要气力。从来没有一个人，在他的日记上写着说，从一九三六年二月十日起，我立志每天发一次脾气，如有忘记未发，甘受刑罚；反而忍耐才需要立志。作恶是顶自然，绝不要立志，行善才需要立志的。
我睡觉的房间，就在门外那一间小屋里。我们这里有很亮的光，我在那间屋里就睡不着。我要睡得着，只要把这个门一关，就把光关在外�
