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第13节

倪柝声-大喜的信息-第13节

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了。他们就一个一个将鞋子摔到他的头上嘲弄他。他并不理他们。他们说,你们看,今天老七十装的真像阿。他起来告诉他们说,我已经信耶稣了。他们不相信,越发说,你装得真像。第二天,老七十踫见一个信了一半的基督徒,就告诉他说,我已经信耶稣了。那人说,一个人一信耶稣,必定在里头就觉得平安,就觉得快乐,如同上了天堂一般。你信了耶稣是不是如此呢?他说,我并没有这样觉得。那人说,那么,你的相信,有些靠不住了。他就快去找那几个女教士,对她们说,你们说,一信耶稣就得救了,这话是不对的,因为人家信了耶稣,他觉得非常的平安,他觉得非常的快乐,怎么我一点都不觉得呢?那女教士回答说,我不问你觉得不觉得有什么不同,我只问你有没有什么不同?他想一想,停了好一会儿,跳起来说,有,有不同。我平时在船上,是比他们闹的更厉害,他们会说,我更会说。但是,我这次信了耶稣,回到船上,听见同伴所说的那些话,真觉得刺耳,真觉得污秽。想到他们这样说,将来要怎样好。平时,我不打他们就算好了,如果像昨夜那样的用鞋子打我,我早就大发威风了;但是,我昨夜并不发怒,反而觉得他们是怪可怜的,是那么的无知。女教士说,好了。你觉得不觉得有改变不要紧,只要你有改变就够了。
哦,朋友们,主耶稣能满足你的心,叫你在这世上不再有什么欲望了。你如果今天肯对主说,主,我相信你,我把这个我交给你,你就得救了。天地会废去,主的话是不会废去的。你不觉得不要紧,你只要相信好了。是先信而后觉得,不是先觉得后信;是信后有平安快乐,不是先有了平安快乐才信。
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七地狱捷径
我们现在要先读一节圣经。这一节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太福音第七章十三节里。
「引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。」
在这里,我们好像看见有一个地方,名叫灭亡;进到这个地方的有一个大门;门外有一条大路。在路上,有不胜其数的人,都赶快跑,要来这个地方,好像是坐着特别快车来的。因为路大,所以好走;因为门宽,所以什么都能带进去。但是,这条路,这个门,是引到灭亡地方去的!
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方,就是沉沦的地方。沉沦的地方,就是地狱。所以,主耶稣在这里是说,地狱的门是宽的,地狱的路是大的,下地狱的人也是多的。或者你就是中间的一个!听阿,不要想:「地狱无门人自来。」地狱是有门的。不要想:地狱是没有路的,地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大!引到地狱的路原是多数的,不止一条路。这就是说,人如果要下地狱,他是有许多路可以走的。路虽然有许多,所到的地方,只有一个。路的起点虽然不同,路的终点只有一处。路虽然是从各方面来,但都是向一方而去。人所走的路虽然不同,他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路,虽然和别人不同,但是你和别人所到的地方,恐怕都是一处!不管你是从哪一条路而来,你的路若是向地狱而去,你就危险了。
今天坐在这里的,最少有一千人以上。我不知道:你们想什么?你们心里所存的意思,是我所测不透的。但是,我看你平日的行为,和你对主耶稣基督的态度,我想,你们是爱下地狱的——爱沉沦,爱灭亡,爱到那永远痛苦、黑暗、哀哭切齿,与撒但同在的火湖。不然的话,你们的行为,必不如此之坏;不然的话,你们必不这样冷淡的对待主耶稣和祂的恩典。所以,我相信你们是爱下地狱的!或者是立志要下地狱的!我不知道:你们到底知道不知道,圣经曾说到许多下地狱的法子,所以,我今天要对你们说下地狱的五个法子,好叫爱下地狱的人,照着这个法子实行!叫他保险,定规下地狱!好叫不爱下地狱的人,知道用什么法子,可以逃避。哦!我何等的愿意你们不下地狱,但是你们如果真爱下地狱,谁有法子会叫你们改变呢?
第一个下地狱的方法就是自杀
自杀是到地狱的捷径。没有一条引到地狱的路,比自杀更快的。我们读一节圣经:
「犹大已经往自己的地方去了。」(徒一25)
犹大始终没有信耶稣基督。他虽然在外头装作主耶稣的门徒,但到底,他是沉沦之子,没有得过救恩的。他死了,就到他自己的地方去。他自己的地方,是什么地方呢?就是灭亡、沉沦的地方,就是地狱。犹大死了,下地狱。他用什么法子到地狱呢?他自杀。他自己缢死。
你如果要下地狱,自杀是一个很便当的法子。一把剃刀,一条带子,一杯毒药,都能很快的把你的灵魂送到永苦的地方!本来地狱离开你还是很远,也许应当经过几年,几十年,你才能确实的下地狱。你如果自杀,你就缩短你在世上的时候,叫你赶快到永远沉沦的地方。有一次,有一个不信主的主人,问一个信主的汽车夫说:哪一条路下地狱是最近的呢?那个时候,他们的汽车还在街道上奔驰。那个汽车夫就把车门开起,对他的主人说:你跳下去,你就立刻到那个地方。你不信主,你一跌死,就必会下地狱!真的,要下地狱的人,最容易的法子,就是自尽。你如果要在几点钟内下地狱,你可以去买一大杯的大烟,生吃下去,你就必定到你的目的地。你如果要在几分钟内下地狱,你可以去买一服砒霜,你也就可以达到你的目的地。你如果想这些法子太慢,要在一分钟里到地狱去,就你可以拿一枝手枪,把你的脑浆打出来,你就必定下地狱。还有许多法子:你可以饿死,你可以去跳海,你可以躺在火车的轨道上,让火车把你轧作两段。自杀的人,要下地狱。所以,要下地狱的人,请你自杀。
自杀就是定规人再没有得救的盼望。所以他下地狱是定规的。他如果活在世上,他或者还可听见主耶稣替死的福音。或者还可以相信得救。但是他自杀,破坏、隔绝、拆毁他所有听道得救的机会。请你听阿,得救和沉沦,是在今生就决定的。你若不相信主耶稣,你到了死的时候,就是没有机会可以再叫你听福音得救。自杀,生命就完了。生命一完,就再没有机会可以得救。所以,自杀的人要沉沦。自杀者的血,就是他下地狱入场券的印证!
有一次我在漳州开会,我也是讲到今天的题目。那天晚上大概有一千四百多人聚集。里头的男女中学生很不少。当我讲到这里的时候,我心里就想:我将这些话对他们说,是没有用处的;因为恐怕他们没有自杀的意思吧。但是主的灵在我心中作工,叫我不能不说。所以我就很直的对他们说:他们如果要下地狱,他们就应当自杀。他们如果自杀,他们就必定下地狱。我讲完了以后,那天晚上,就有一个教员来见我。他是从大学出来的,并且他是很聪明的,很有学问的。他对我说:他本来觉得人的生命,是最没有味道的。人生的生活都是单调的。所以他多次想要自杀,到底因着前面的黑暗,他不敢下手!他现在知道:他如果自杀,他就是没有盼望可以得救,所以他就不敢作了。过几天,又有一位中学生来见我,说到他人生观的消极,也不知道多少次想要自杀;但是总未得着机会。那天听道以后,就不敢再有这个念头了。
还有一次我在厦门开会的时候,我也说到这个题目。我也说人若自杀,就要下地狱。后来有一个女医生就告诉我说:她有一个女看护,常常打算自杀,但是她常拦阻她。那天晚上,听我讲道以后,她就不敢再有这样的打算了。现在这几位弟兄姊妹,已经都相信主耶稣基督,作他们的救主,他们现在不只是不敢自杀,乃是不必自杀。他们已经得着基督,他们已经得救,基督已经安慰他们的心,改变他们的生活,叫他们没有自杀的意思。我不知道:今天坐在这里的,有多少人是有这个意思的?基督也要满足你的心。你何必自杀、沉沦、下地狱呢?
有一次,我在南京某大学里作几天的布道。到了最末了一夜,在会后的谈道会里,就有一位和我同乡的大学生,过来和我个人谈话。他的学费是常有着落的。他的家里的景况,也不算坏。他在学堂里,也不真是每天都有得着零分的危险的。但他对于人生真是悲观。人从哪里来呢?人要到哪里去呢?他从中学起,就是这样的。他对于人生,真是觉得没有兴趣,觉得非常之冷淡。他总觉世界没有一件东西,能够满足他的心。他总觉得在他的心灵中,有一个需要,有一个要求,有一个缺乏,是世界上任何的事物,所不能满足、安慰的。他是最消极的。在什么事上,都是消极的,从他看来,人生不过是一个重担,活在世上是最没有意思的一回事。人活着愈久,他所受的苦恼也愈多。除了单调、痛苦以外,人生简直是没有别的趣味。他常常孤独,自己默想,过他枯寂的生活,但是越想越乱,越入非非。在暗中摸索,到底得不着一线的光明。在他看来,这样累赘的生命,是越早解决越好!这个苦恼,他是不愿意再受了。所以,他打算在寒假回家,搭船过宁波的时候。要把他的身体,向汪洋大海里一跳,好与世长辞,解脱这个苦恼的生命。但是,他听了几天的福音,他知道主耶稣基督是替众人死的,又活着作众人的朋友的。他又何必死呢?所以在谈道的时候,他就接受主耶稣作他的救主。当他立志接受主以后,我就对他说,我们现在把这件事告诉神好不好?我就和他一同祷告。祷告后,他又问我,到底他明天早晨一起来,应当作什么事?我就告诉他应当寻找一个机会,用默想和祈祷的工夫,来读圣经,培养他的灵命。后来我们就离开。过了几天,我问他的朋友说:他现在怎样?他的朋友说,他现在与前不同,很是一个快乐的人。再过几天,我又遇见他的朋友,我又是问到他。我又得着同样的答复。他现在已经得着主耶稣了,所以他现在不必自杀了。
朋友们阿,你们何必求死呢?我知道你对于人生不满意。我知道你常常觉得孤单、枯寂。我知道你的生命是单调的。我知道你常是长嘘短叹的。你觉得人生真是苦恼。眼泪的生活是你所常有的。你虽然得着许多世界事物,但到底这些不能满足你的心;总觉得在你心的最深处,有一个需要,有一个要求,要得着一件你所不知道的东西,来补满你的缺乏。真的,我们的生活,除了悲伤和苦恼以外,真是没有别的滋味,所以常爱自杀。但是,你何必呢?耶稣基督就是来救苦恼的众人,祂已经安慰了多少人的心,祂已经满足多少人的意,祂已经改变了多少人的生命,祂已经拭干了多少人的眼泪,祂也要这样的帮助你,叫你苦恼的人生变为快乐的。祂是我们阴霾天中的太阳;祂是我们黑夜时候的诗歌。有了祂,我们的心灵就要得着安慰喜乐。我们何必死呢?何必自杀以至于下地狱呢?悲伤苦恼的人哪,今天请你听福音,主耶稣能(也要)拯救你。接受祂作你的救主,和主,什么人生的问题就都解决了。
第二个下地狱的法子就是不肯除罪
我们现在要读几节圣经。从马可福音第九章四十三节起,到四十八节止。
「倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来;你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来;你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你趺倒,就去掉它;你只有一只眼进入神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。在那里,虫是不死的,火是不灭的。」
主耶稣在这里,很清楚的对我们说,我们到底可以用什么法子下地狱。手叫我们跌倒,就是说手叫我们犯罪。我们应当把手砍断,并不是说真将我们肉体的手砍断,乃是将我们手里的罪恶、手里的情欲除掉,好像把手砍断一样。砍断手,是很痛的,是我们所不爱作的,不愿意的;照样,除去手里的情欲,和手里的罪恶,也是很痛的,也是与我们天然的意思相反的。虽然如此,我们若顾惜我们的手(就是代表手里的情欲和罪恶的),我们就要遇见大灾祸!犯罪的不只单是手,我们的脚也犯罪,我们的眼也犯罪,我们的全身都犯罪。手脚和眼睛,不过就是表明我们全身的几部分而已。
我们的手是何等的常犯罪呢!多少的事是我们所不应当作的,却到底我们作了。多少的事是我们所应当作的,但是我们忽略了。大家阿,请你都把你的右手举起来。请你都把你右手放在你的面前。请你看你的手吧!请你看吧!请你注目看吧!请你当你看手的时候,安静的问你自己,安静的默想到你手所作的。这只

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