与中国知识分子夜话基督教-第3节
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至试图说服他们国家的政府去改变其政策，同时在中国发起禁烟运动。大多数的新传教士到中国宣教，全是因为他们热爱中国人民。他们常常是作为刚结婚的新郎和新娘 （或单身青年）来到中国，许多人最后也死在中国。他们和他们的孩子们被埋在中国的黄土中。你们知道，有些传教士更是被中国人杀害的 （1900年的 〃义和团运动〃 和1927年 〃北伐〃 中的 〃反基督教运动〃 ） 。
所以，把所有传教士都称作帝国主义分子是不公平的。19世纪60年代在英国建立 〃中国内地会〃 的戴德生曾说过：如果他有一千镑金，他不会留下一分钱不给中国；如果他有一千条生命，他不会留下一条不为中国人牺牲！
然而，现在有多少中国人愿意说我们将为了传播儒家思想，马克思主义或中国文化而牺牲自己的生命？谁愿意为自己的文化说：如果我们有一千条生命，我们不为自己留下一条？
一个人热爱自己的国家是很自然的。对中国人来说尤其如此。《圣经》告诉我们，我们的历史，地理，文化都是神所命定的：
“祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准它们的年限，和所住的强界。”
（徒 17：26）
不过我们往往因为自己的国家和历史骄傲，以至于变得自大和以自我为中心。自大是错误的，不管谁。。。中国人或西方人。。。持有此态度。然而，认同自己的国家和历史却是很自然的。
中国基督徒需要做的是去展示。。。我们热爱中国，我们热爱上帝，我们热爱上帝超过我们热爱中国，但是就是因为我们热爱上帝所以我们热爱中国。我们想看到成千上万的中国人来认识耶稣基督，但是，我们的确热爱我们的历史、我们的文化和我们的人民。作为一个在香港出生、美国长大的海外华人，我用了四年时间在研究院学习、了解我中国（和基督教） 的根。
所以，我们不能忽视这些事实；有些传教士是自大的，看不起中国人（就像我们中国人看不起非华人一样）。但是，大多数传教士都是怀着一颗慈爱、服侍和献身的心来到中国的。我们何时可以看到成千上万的中国人为了非中国人献出他们的生命？当上帝改变了中国人的心，给了我们祂的爱。。。耶稣基督的那种完美、献身的爱时，那一天 〃宣教的中国〃 的一天 就将来临。
〖 为什么我需要成为基督徒？ 〗
中国的知识分子们是一个精英阶层，几千年来一直生活在芸芸农民大众之上。今天，我们继承这一古老的传统，认为我们自己是中国文化的保存者和杆卫者。我们中间不少人充满忧国忧民的情怀。正由于这种自愿担负的使命，使我们认为我们自己是良善的，比其他人更好。我们应该拥有儒家 （或毛泽东思想等等） 的美德，我们无法想象我们可能有任何道德上的缺陷。我们认为自己是好人。
为什么你需要成为一名基督徒？请让我给你们提供一些原因。
首先，在人的心灵深处有一种敬拜神灵的需要和呼求。《圣经》说：“神造万物，各按其时成为美好；又将永生（笔者按：即永恒，不朽的意念） 安置在世人心里。”（传 3：11）
如果这不是《圣经》中的那位有位格、永恒的上帝，那就是其他的神明。中国人最早认为 〃天〃 是一个有位格的神宇宙的，以后又把 〃天〃 看作一种道德力量，然后又把 〃天〃 看作物质的天空，普罗大众甚至创造了一整套有等级的神明去膜拜。今天，世俗的美国人不再崇拜用金、银或泥土做的偶像。他们崇拜摇滚乐明星和运动员（社会学家称这些明星为偶像，不是偶然的），或更无形的 〃神〃，如地位、权力、安逸、私隐权、性的快乐或其他堕落的人的欲望：
“因为凡世界上的事 就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲 都不是从父来的，乃是从世界来的。” （约壹 2：16）
“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。” （罗 1：25）
所有的这些都是神明，换句话说，它们是宇宙中真上帝的代用品和替代物。我们需要敬拜真神。当我们没有以真神所规定的方式来敬拜这位真神时，我们或者发明出我们自己的神，或者用错误的方式来敬拜真神。事实上，也只存在这三种可能性。问题在于：你现在所敬拜的是那一个神呢？
我们需要成为基督徒。。。相信耶稣基督宽恕你们的罪，这样我们就能用正确的方式，用我们一生的精力敬拜真神，讨祂的喜悦。
第二，《圣经》宣称我们是 〃罪人〃 ：
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。” （罗 3：23）
许多中国人，尤其是知识分子，一听到〃罪〃这个字就极其不高兴。这个字使他们觉得好象是罪犯。不，此 〃罪〃（sin）不是彼 〃罪〃 （crime）。〃犯法〃 是相对与人间的法律；〃犯罪〃是相对与造物主神的律法与要求。我们可能守法，但在上帝的眼中，我们乃是罪人。《圣经》的标准乃是：
“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。” （雅 2：10）
“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。” （耶稣基督 马太福音 5：48）
罪（sin）是什么？罪就是违背上帝在《圣经》中所制定的命令。罪也是不能去做上帝让我们做的事情，不能照上帝告诉我们的方式去生活：靠信心、有爱心，并顺服上帝。最重要的是，罪乃是我们用自己的方式去生活，而不是让上帝成为我们生活的主人、拥有者和带领者。
“耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。” （申命记 6：4，5）
根据《圣经》的定义，我们都是 〃罪人〃。换句话说，我们都没有完全地按照上帝为我们设计的方式来生活。我们都没有完全地相信上帝、爱上帝、顺服上帝，并在思想、行为和言语上讨上帝的喜悦。
“我们都如羊走迷，各人偏行己路。。。。” （赛 53：6）
耶稣的标准是：要绝对完美，终生完美，因为你们的天父是完美的。但我们没有人可能符合这一标准。
这就是我们为什么要成为基督徒的原因：请求耶稣去掉我们不完美的记录，给我们一个清白的开始。耶稣也要拿走我们的心（旧的人性），给我们一颗新的心（新的本性）。耶稣也要驱赶魔鬼。。。我们的主宰，成为我们全新的和良善的主宰。
这是神自己的应许：
“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵方在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵，放在你们里面，是你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。” （以西结书36：25…27）
这就是我们为什么需要成为基督徒的原因。
让我来加上第三个原因吧。这对许多中国知识份子是一个急迫的问题。中国今天正站在一个历史的十字路口，儒家和MKS主义对中国人民思想和行为的统治都已过去。那么中国文化在21世纪的指导原则将是什么？是自私和贪婪，仇恨和丑恶？是自大、盲目的民族主义（或者更糟、军阀割据式的地方主义）？是存在主义、虚无主义或后现代的解构主义（已经影响着许多中国知识份子）？还是那来自相信耶稣基督的真正的爱、力量和真理？
耶稣是这世界的光。只有当这光首先照亮你和我心灵时，才会照亮中国。
祂自我宣称说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” （约 8：12）
反过来说：
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！” （耶稣基督 马太福音 7：22，23）
你关心中国和中国的人民吗？给中国那最好的东西，给中国她最需要的东西：中国需要来自真理的光。这正是你们为何需要成为基督徒的第三个原因。
“祂（上帝）预先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们个人不远。” （ 使徒行传 17：26，27）
〖 耶稣基督是谁？ 〗
我们一直在谈论〃基督徒的信仰〃、〃成为一名基督徒〃和〃基督教〃，好象历史上只有这些理性的概念和社会组织。然而，这些都不是我今天晚上所最关心的。其实成为一名基督徒意味着什么呢？这意味着与耶稣基督发生一种活的、相爱的关系。当你认识耶稣时，你就会真正认识上帝，用一种正确的方式理解谁是耶稣，这是非常重要的。
首先，让我们先看一下，在中国知识分子中存在的一个普遍的问题：耶稣基 督真的在历史上存在吗？回答是绝对肯定的。犹太人历史学者 Josephus 和罗马历史学者都提到拿撒勒的耶稣这个人，耶稣曾在一世纪的犹大地区教导别人。无疑，在《圣经》以外还有不少见证耶稣存在的资料。
然而，证明耶稣存在的最重要的一个证据是《新约圣经》。《圣经》是历史和文献作品的一个杰出作品；它经受了时间的考验（三千多年），没有被认为是假的。考古学家在中东挖掘出的文物多，《圣经》中提到的人物、地点和历史组织就得到更多的证明。《圣经》是证明耶稣作为一个历史人物存在的可靠的最重要的证据。
问题在于，许多知识分子用一种开放、理性（这是好的），和一种错误的态度（这是最可惜的） 来看待《圣经》。当你检查一件历史和文献作品时，你不能用自然科学的尺度，你要用社会科学和历史的规律。换句话说，如果你要把《圣经》当作一部文献和历史的作品去检验，你要问一些检验跟其他历史著作同样要问的问题。
如果我们把历史和文献的原则运用在《圣经》上，我们就会在《圣经》中发现许多奇妙的事：好几十位作者在2000多年时间里，述说同样的事情，见证同样的信息。。。上帝是一位慈爱和充满恩典的上帝，祂来到人的世界里把人们从罪中拯救出来。我们惊奇地看到，《圣经》里那非常高尚的宗教情况。《圣经》中所包含的预言都实现在历史中。
然而，我们也遇到一个困难；你怎样看待耶稣所作的宣称？即祂是上帝，祂是通往天国的唯一道路，祂是世界的光和人类唯一的救主？你又用什么原则去检验这些宣称？
“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。” （约 14：6）
“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。” （ 约翰福音11：25…26）
“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。” （约 6：35）
对于耶稣的自称，我们可以得出三种可能的结论：耶稣是对的；或者祂疯了；或者祂是历史上最坏的说谎者，欺骗了成千上万的人达2000年之久。
你如何检验耶稣是上帝的宣称？你要用跟在法庭上所用的同一的标准。当一个证人在法庭上作证时，法官和陪审团首先要通过评估证人是否具备良好的品格，以检验证人的证词。换句话说，他的话可靠吗？我们首先要问，作为一个人，他是可信任的吗？
我们需要检验耶稣这个人（以及他的信徒、撰写《新约》的使徒） 。耶稣、彼得、保罗、雅各和约翰都是什么样的人？我们需要回到《新约圣经》。。。所有的历史学者和律师都使用的主要资料。。。来作一个认真、严格的检查。
许多学者都认真地检验过《新约圣经》，并对其中的记载感到非常惊奇。一位律师甚至试图证明耶稣没有从死里复活，经过三年的研究，运用了作为律师在取证时要用的所有原则，最后得出结论说：耶稣真的从死里复活了。
成千上万的好奇的、持批判心态的人和饥渴慕义的人都读过了《新约圣经》，而且被拿撒勒人耶稣的圣洁的人格所吸引住。我们为什么不尝试一下？你要承担的唯一风险就是：你将被耶稣基督所吸引住，以致你想把你的心和生命全交给祂。这个 〃赌注〃 还不太差，是不是？
耶稣告诉我们祂是上帝，祂永远与上帝连在一起，祂来到世界上把我们从罪中拯救出来（从我们触怒上帝的不顺服的生活方式中）。耶稣是唯一一个为死而出生的人。祂为了赎我们所犯的罪而死在十字架上。
祂不仅死了，祂还战胜了死亡，从死里复活了。所以，祂能给我们新的生命、宽恕、纯洁的心，以及在天国中与祂同在的永恒生命。这确是宇宙中�
