与神对话2-第21节
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神：你当然找不出来，因为你没有东西可藏。但你能不能想象世界上那些有钱有势的人会怎么想，怎么叫喊？他们的每一举、每一动、每一买、每一卖、公司的每一定价、每一薪水谈判、任何方面的每一个决定，都只要看看他们的帐目，任何人就可一目了然，他们会怎么样？
我告诉你：没有任何方式比透明化能够更有效的导致公平。
透明化只是真相的另一用词。
认识真相，真相会让你自由。
政府、公司、有权有势的人知道这一点。这乃是为什么他们绝不允许他们所设计的任何政治的、社会的或经济的体系以真相为基础。
在已启蒙的社会中，没有秘密的存在。每个人都知道每个人有什么，赚多少，在薪俸、税捐和公益上付出多少，每个公司索价多少，买多少，卖多少，利润多少，什么样的利润——总之，一切。
你知道为什么在启蒙的社会中可以做得到？因为，在启蒙的社会中，没有一个人愿意以别人为代价而得到或拥有任何东西。
尼：这真是一种激进的生活方式。
神：在原始社会中显得激进，没错。在启蒙的社会中，却似乎显然是适中的。
尼：这个“透明化”的概念让我觉得很有意思。有可能把它扩充到金融事务以外去吗？可以把它视为我们人与人的关系之座右铭吗？
神：倒希望如此。
尼：不过还不是。
神：没错。还不是。在你们的星球上，还不是。大部分人仍旧有许多东西需要隐藏。
尼：为什么？是为了什么？
神：在人与人的关系上——其实，是所有的关系上——是为了怕有所失。是怕损失或不能得到。然而，最好的人际关系——当然，包括最好的浪漫关系——是每个人都知道每样事情。在这样的关系中，透明化不仅是座右铭，而是唯一的言语。这样的关系中，没有秘密存在；没有东西是隐藏的、掩饰的、遮盖的、粉饰的；没有东西是不托出、不说出的。其中没有猜疑，没有把戏，没有捉迷藏，没有避重就轻，没有虚情假意，没有言不由衷。
尼：但是如果人人都知道我们心里所想的一切——
神：停。这不是说没有内心的秘密，没有个人心理的活动空间。我所说的不是此意。
我所说的只是在你与人交往时要坦诚，只是当你在说话时要说真话，当你知道该说时，就不掩藏真相。这只是不再象你们人类的许多沟通中那样扯谎、掩饰，用语言或意念的操纵把真相弄成一百零一种假相。
这只是干干净净，是什么说什么，有话直说。这只是保证人人可以获得他对某件事所需要的资料与所知的事项。这只是公正与公开……总之，这只是透明。
然而，这并不是说每个念头，每种私下的恐惧，每一个黑暗的回忆，每一种飘忽的判断、意见或反应，都必须搬到台面上来检查和讨论。那不是透明，那是疯狂。
我们这里所说的是单纯、直接、公开、诚实和完全的沟通。然而即使是这些，也是一种骇人听闻的观念，赏钱者少。
尼：你可以再说一遍吗？
神：骇人听闻，赏钱者少。
尼：你应当去参加轻歌舞剧团。
神：你在开玩笑？我真待过。
尼：可是，说真的，这是一个了不起的观念。想想看，整个社会建立在透明原则上。但你确定它会生效吗？
神：我告诉你。世界上一半的毛病明天就会烟消云散。世界一半的烦恼，一半的冲突，一半的愤怒，一半的挫折……
噢，没错，一开始会有愤怒和挫折——因为大家终于发现一般人是如何被玩弄，被当作用完即丢的货物来利用，被操纵、欺骗——这时，会十分的受挫与愤怒。但是，在六十天之内，“透明化”就会把这些反应大部分清洗、冲走。
让我再度邀请你们。请考虑考虑。
你们认为你们可以过这样的生活吗？不再有秘密？绝对透明？
如果不行，为什么不行？
你不让别人知道的究竟是什么？
你对某人说的话有哪些不是真的？
你不对某人说的话有哪些是真的？
由于节略和政治策略而形成的谎骗，真的把世界带到你们想要去的地方吗？借由沉默或秘密行事而对市场、对某一情势，或对某个个人的操纵，真的对我们有益吗？“秘密行事”真的会使我们的政府、公司和个人生活顺畅吗？
如果每个人都可以看到每样事情，又会怎样呢？
有一件事是颇具讽刺性的。你们没有看出，你们跟神第一次相遇时，怕的是什么吗？你们不明白你们所怕的是戏已演完、虚招已过、舞技已穷，久来的蒙骗，不论大小都已走入死胡同？
然则好消息是你们根本无需惧怕。没有人要审判你们，没有人要说你们“错”，没有人要把你们丢入永恒的地狱之火。
（对罗马天主教徒而言，你们甚至连炼狱也不用去。）
（对摩门教徒而言，你们无需永远被困在最低层的天国，而无法升至“最高天国”，也不会被标名为毁灭之子，而永远被贬入暗无人知的界域。）
（对你们而言……）
好了。你们已经知道了。你们每个人在各自的神学框架中，构筑了神对世人最严厉的惩罚观。我不愿戳破你们这个假相，因为我知道你们这些戏码让你们觉得好玩，不过……可是根本就没有这么个东西。
也许，当你们在临死之际，免除了对人生全然透明的恐惧时，你们就可以排除对活着时全然透明的恐惧。
尼：那不是太棒了……
神：没错，岂不是吗？所以，有让你们起步的步骤。请回头阅读本书第一部的开端，重读说真话的五个层次。下定决心记得这个步骤，并且实行。求取真相，说真话，天天的生活照实而行。自己身体力行，也对每个你接触的人这样做。
然后，准备好赤裸。为透明化而站出来。
尼：这让人觉得害怕。真的让人觉得害怕。
神：先看看你怕的是什么？
尼：每个人都会离开这个屋子。我怕没有一个人会再喜欢我。
神：我明白。你觉得你必须为了让人喜欢而扯谎。
尼：正确的说，不是扯谎。而是不把所有的事情都说出来。
神：记住我原先讲的话。并不是叫你把所有微细的感觉、意念、观念、恐惧、回忆、忏悔或什么都讲出来。而是要你只说真话，把自己全然表露出来。在你最珍爱的人面前，你的身体不是可以全裸吗？
尼：是。
神：那么在情绪上又为什么不可以呢？
尼：这比前者困难得多。
神：我明白。然而，这并不表示不该推荐，因为其报酬是很大的。
尼：嗯，你确实提出了一些有趣的想法：不要有隐藏的计划，构筑透明的社会，任何时候都对任何人关于任何事说实话。嗯！
神：好些社会——启蒙的社会——整个都是建立在这几个少数的概念上的。
尼：我却一个都没有见过。
神：我说的不是你们这个星球。
尼：噢！
神：甚至不是你们的太阳系。
尼：噢！
神：但是，要想开始体验这样一种新的思想体系会是什么样子，你们不用离开你们的星球，甚至不需离开你们的屋子。从你自己的屋中开始。从你自己的家庭开始。如果你有事业，从你的公司开始。告诉你公司里的每个人你做的是什么，公司做的是什么，花费的是什么，每个工作人员做的又是什么。把他们震出地狱来。我是讲真话。你会把他们直接从地狱里震脱出来。如果拥有事业的人，人人都这样做，工作就不会对那么多人而言是地狱，因为工作场所会自动变得更为公平、公正，也会有更为适当的报酬。
对你的顾客明言，你提供的产品与服务，成本是多少。在你的标价牌上写上两种价钱：一种是成本，一种是售价。这样，你还能为你的索价而自得吗？如果人人都知道了你的成本与售价的比例，你还会害怕别人说你“骗钱”吗？设若有，则对你的售价做调整，使它回到基本公平的范围内，而不是“能赚多少就赚多少”。
我量你们不敢。我量你们不敢。
这需要你们的思想做完全的改变。你们必须象关怀自己一样关怀顾客。
真的，你们可以此时、此地、今天就开始建构这个新社会。选择在你。你们可以继续支持旧体制——目前的范型，你们也可以开辟新蹊径，为世界展现新的道路。
你们可以是这新的道路。在样样事情上。不仅是在事业上，也不仅是在你们的人际关系上，也不仅是在政治上或经济上、宗教上，或这个或那个上，而是在一切事情上。
以自身做这新的道路。以自身做这更高的道路。以自身做这最恢宏的道路。于是你就可以真正说：我是道路，我是生命。跟随我。
如果全世界跟随你，你不是会为带它到所至之处而感到高兴吗？
让这成为你今天的课题。
17 世界唯一的希望——全球一国
尼：我听到你的挑战了。我听到了。现在请告诉我这个星球上众人的生活事宜。告诉我国与国该如何相处，使举世“不再有战争”？
神：国与国之间总是会有冲突，因为冲突仅是个体存在的表征，而且是健康的表征。然而，用暴力的方式来解决冲突，却是非常不成熟的表征。
设若国与国之间都愿避免暴力的解决法，则没有理由不可避免。
大量的死亡以及生灵涂炭，会使人以为足以使人类愿意避免暴力，可是在象你们这样的原始社会中，情况并非如此。
只要你们以为能赢得争论，你们就会争论。只要你们认为可以赢得战争，你们就会开战。
尼：所有这些事情的答案在哪里？
神：我没有答案，我只有——
尼：我知道，我知道！只有观察！
神：对。我现在观察到我以前观察到的。短期的答案可以是这样：设立一个某些人所谓的全球一国政府，有一个世界法庭来解决争讼（此法庭的裁决须是不可忽视，就如目前的世界法庭一样），并有维持和平的世界武力，以确保不论世界上任何有力量或有影响力的国家不得侵略别的国家。
然而要知道，地球上仍然有暴力。维持和平的武力必须以暴止暴。所以我在本书第一部中说，不能终止暴政，就助长了暴政。有时候，唯一避免战争之途就是战争。有时候，为了确保你不再继续做某件事，你就必须做这件你不要做的事！这明显的矛盾，乃是神圣二分法的一部分——此法是说，为了最终能成某事——以现在的案例而言，是和平——有时必须先非其事。
换句话说，为了得知你自己是什么，唯一的途径往往是去体验你不是什么。
明白可见的真相是，在你们的世界中，权力不能再不合比例的掌握在某一国家手中，而必须掌握在这个星球上各国的结合体手中。只有这样，世界才可能有最终的和平，因为人人确知没有任何暴君——不论他们自己的国家多大、多么强盛——能够或愿意侵犯别国的领土，或别国的自由。
小国也无需再为取得大国的善意出卖它们的资源，或提供自己的土地作为大国的军事基地。在这新的体制下，小国的安全不再是由拍马屁取得，而是由真正的支持取得。
如果有任何国家被侵犯，一百六十个国家都会起而反对。如果有任何国家受到任何威胁或冒犯，一百六十个国家都会说不！
同样，各国也不再遭受经济威胁，不再在被贸易大国勒索下而加入某种行动，不再为了能够接受外援而必须符合某些“纲领”，或为符合人道援助的条件而被谕令以某种方式做某些事。
但是你们会有人说，这样的全球政府体制会削减各国的独立性与尊严。实情是，这会增加它们——而这正是大国所怕的，因为大国的独立性不是靠法律与正义来保证，而是靠权势。在全球政府体制下，大国不但不再能自动为所欲为，而且各国的权益都必须受到公平的考虑。
大国不再能控制和囤积全球的大量资源，而必须公平与各国分享，使各国都更能易于接受到资源，使世界所有的人都更能平均的获得益处。
一个全球政府将会修平运动场——而这个观念，直探基本人性尊严的核心，乃是对那“有钱”国家的谴责，因为它们要那些“没钱”的国家去追求自己的财富，可是事实上有钱国家却早已掌控了全世界所有的财富。
尼：这种说法似乎在谈财富的重新分配。可是，那些真正想要更多，而且愿意为此工作的人，如果知道他们必须跟那些并不想要辛勤工作的人分享，如何能维系他们的工作热忱呢？
神：第一点，这不仅是谁要“辛勤”工作而谁不要的问题。这是一种简化说法（通常是那些“有钱”人的说法）。这个问题往往是机会问题，而非意愿问题。所以，在重铸社会秩序中，真正的、
