十三经注疏仪礼注疏-第37节

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似�司射恒执弓矢，子路亦执弓矢，则子路为司射也。射於矍相时云射至司马，此文又云“司正为司马”，则使子路询众庶时当此节也。
　
　　司马命张侯，弟子说束，遂系左下纲。事至也。今文说皆作税。　
　　＇疏＇“司马”至“下纲”。○注“事至也”。○释曰：上张侯时不系左下纲，中掩束之，今弟子说其束不致地，遂系左下纲於植，事至故也。
　
　　司马又命获者倚旌于侯中。为当负侯也，获者亦弟子也。谓之获者，以事名之。　
　　＇疏＇“司马”至“侯中”。○注“为当”至“名之”。○释曰：案下记云：“司马阶前命张侯，遂命倚旌。”以记言之，司马命张侯与命倚旌，其事相因，故云“遂”，明同是西阶前也。云“为当负侯也”者，下云“司马命获者执旌以负侯”是也。知“获者亦弟子”者，堂下位，主人之党在东，宾弟子在西，下云“获者由西方坐取旌倚于侯中”，言由西方，是宾党弟子可知，亦上张侯者也。云“以事名之”者，以其唱获，故名获者也。
　
　　获者由西方坐取旌，倚于侯中，乃退。　
　　乐正適西方，命弟子赞工，迁乐于丁。当辟射也。赞，佐也。迁，徙也。　
　　弟子相工，如初入。降自西阶，阼阶下之东南，堂前三笴，西面北上坐。笴，矢幹也。今文无南。　
　　＇疏＇“弟子”至“上坐”。○注“笴矢幹也”。○释曰：言“如初入”者，亦如上升堂时，相者亦在，左何瑟，面鼓，内弦，右手以如入升时也。云“笴，矢幹也”者，案《矢人》注：“矢幹长三尺。”是去堂九尺也。
　
　　乐正北面立于其南。北面，乡堂，不与工序也。　
　　＇疏＇“乐正”至“其南”。○注“北面”至“序也”。○释曰：云“不与工序也”者，工西面北上，以南北为序，乐正北面，则东西为列，故云不与工序也。　

　
　　


□《仪礼注疏》□注　　汉·郑　玄□疏　　唐·贾公彦
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《仪礼注疏》



卷十二　乡射礼第五　

　卷十二　乡射礼第五　　　


　
　　司射犹挟乘矢，以命三耦：“各与其耦让取弓矢，拾。”犹，有故之辞。拾，更也。　
　　＇疏＇“司射”至“拾矢”。○注“犹有”至“更也”。○释曰：自此尽“取扑摚�之以反位”，论司射诱射，教三耦射法之事。《大射》有次，“三耦取弓矢於次”，注云：“取弓矢不拾者，次中隐蔽处。”则此无次取弓矢。拾者，拾更也。递取弓矢，见威仪故也。云“犹，有故之辞”者，前已云司射兼挟乘矢，此云“犹”是有故之辞，云此者，欲见司射恒执弓矢未改之意。
　
　　三耦皆袒、决、遂。有司左执彛�，右执弦，而授弓。有司，弟子纳射器者也。凡纳射器者，皆执以俟事。　
　　＇疏＇“三耦”至“授弓”。○注“有司”至“俟事”。○释曰：前有司请射，解为司马。此有司为弟子者，以有事者皆有司，故郑注解上有司请射与《大射》为政请射同，故解为司马。此经以纳射器使弟子，不见出文，则弟子执射器入者，即使守之以授用者，故知有司还是弟子。是以郑云“凡纳射器者，皆执以俟事”。
　
　　遂授矢。受於纳矢而授之。　
　　＇疏＇“遂授矢”。○注“受於”至“授之”。○释曰：此授矢者，则上文有司授弓者，以其弟子执弓矢，故授弓讫复授矢。是以郑云“受於纳矢而授之”。
　
　　三耦皆执弓，摚�三而挟一个。未违俟处也。摚�，插也，插於带右。　
　　＇疏＇“三耦”至“一个”。○注“未违”至“带右”。○释曰：上云“三耦俟于堂西”，又云“遂以比三耦於堂西”，此云“三耦皆执弓摚�三而挟一个”，前后皆因前位，去未违俟处。下文乃云“三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面北上”，是移本位者也。云“摚�，插也，插於带右”者，以其左手执弓，右手抽矢而射，故知插於带右，故《诗》云“左旋右抽”是也。
　
　　司射先立于所设中之西南，东面。三耦皆进，由司射之西，立于其西南，东面北上而俟。　
　　司射东面立于三耦之北，摚�三而挟一个。为当诱射也，固东面矣。复言之者，明却时还。　
　　＇疏＇“司射”至“一个”。○注“为当”至“时还”。○释曰：云“固东面矣，复言之者，明卻时还”者，司射先在中西南，东面，今三耦立定，司射卻来向三耦之北，东面，明司射卻时，右还西南，东面也。
　
　　揖进，当阶，北面揖。及阶揖，升堂揖。豫则钩楹内，堂则由楹外。当左物，北面揖。钩楹，绕楹而东也。序无室，可以深也。周立四代之学於国，而又以有虞氏之庠为乡学。《乡饮酒义》曰“主人迎宾於庠门外”是也。庠之制，有堂有室也。今言豫者，谓州学也。读如“成周宣谢灾”之谢，《周礼》作序。凡屋无室曰谢，宜从谢。州立谢者，下乡也。左物，下物也。今文豫为序，序乃夏后氏之学，亦非也。　
　　＇疏＇“揖进”至“面揖”。○注“钩楹”至“非也”。○释曰：凡行射礼耦，耦各相对揖，故司射诱射，发东面位，揖进，当西阶北面揖，及阶揖，升堂揖讫，东行向两楹閒，物须过西楹，是以豫则钩楹内北过，以记云：“序则物当栋。”物近北，故过由楹北也。堂则由楹外过而东行，以记云：“堂则物当楣。”物近南，故过由楹南也。云“当左物”者，以南面为正，东为左物，北面又揖也。云“钩楹，绕楹而东也”者，北而东也。云“序无室，可以深也”者，据州立序而言。云“周立四代之学於国”者，案《王制》云：有虞氏上庠下庠，夏后氏东序西序，殷人左学右学，周人东胶虞庠。周立四代者，通己为四代，但质家贵右，故虞殷大学在西郊，小学在国中。文家贵左，故夏周大学在国中王宫之东，小学在西郊。周所立前代学者，立虞、夏、殷三代大学。若然，则虞氏上庠，则周之小学为有虞氏之庠，制在西郊也。立殷之右学则瞽宗，周立之亦在西郊。立夏后氏之东序，则周之东胶立在王宫之东，以其改东序为东胶。东胶，二代名，故云周立四代学。《文王世子》亦论四代学中学乐之事。云“而又以有虞氏之庠为乡学”者，与周立虞庠同制，故引《乡饮酒义》为证乡立庠之义也。云“庠之制，有堂有室也”者，则此篇云“堂则由楹外”，又记云“堂则物当楣”是也。《论语》云：“由也升堂矣，未入於室。”室堂相将，有室必有堂。言此者，见庠则室堂俱有，对榭则有堂无室也。云“今言豫者，谓州学也”者，《周礼·地官·州长职》云“春秋以礼会民而射于序”是也。云“读如‘成周宣榭灾’之榭”者，案宣公十六年《经》书：“成周宣榭火。”彼虽不据学，以其无室，与《尔雅》“无室曰榭”同，故引以为证也。云“《周礼》作序”者，据《州长职》文。云“凡屋无室曰榭，宜从榭”者，郑广解榭名。《尔雅》云：“阇谓之台，有木者谓之榭。”及成周宣谢，及此州立谢，皆是无室，故云“凡”以该之，不得从豫及序，故云宜从榭也。云“州立榭者，下乡也”者，以其乡之庠有室有堂，州谢则有堂无室，故云下乡也。云“今文豫为序，序乃夏后氏之学，亦非也”，不从今文者，以其虞庠、夏序皆是有室，州之序则无室，故云“非”。言“亦”者，古文为豫已非，今文作夏后氏之序亦非。若然，《礼记·学记》及《州长职》并下记皆作序，郑不破之者，以乡立虞庠，依虞有室，州立夏序，去室，犹取序名，是以郑注《州长》云“序，州党之学也”，故不破之也。
　
　　及物揖。左足履物，不方足，还，视侯中，俯正足。方犹并也。志在於射，左足至，右足还，并足则是立也。南面视侯之中，乃俯视并正其足。　
　　＇疏＇“及物”至“正足”。○注“方犹”至“其足”。○释曰：云“志在於射”者，解足未正先视侯中之意。言“左足至”者，解左足履物也。右足还并足则是立也者，解经不方足，还及正足之言。若然，云还时兼视侯中也。此不言画物早晚，案《大射》纳射器之下，即言“工人、士与梓人升自北阶两楹閒，疏数容弓，若丹，若墨，度尺而午”。此不言者，卑者文略，亦当在纳射器后即画之也。
　
　　不去旌。以其不获。　
　　＇疏＇“不去旌”。○注“以其不获”。○释曰：以其旌拟唱获，今以三耦诱射，不唱获，故不去旌也。
　
　　诱射，诱犹教也。将乘矢。将，行也。行四矢，象有事於四方。　
　　＇疏＇“将乘矢”。○注“将行”至“四方”。○释曰：云“象有事於四方”者，《诗》云：“四矢反兮，以御乱兮。”是四矢有事於四方。
　
　　执弓不挟，右执弦。不挟，矢尽。　
　　＇疏＇“执弓”至“执弦”。○注“不挟矢尽”。○释曰：案上文司射将射时云“摚�三而挟一个”，又云“将乘矢”，故知矢尽，空执弦也。
　
　　南面揖，揖如升射。降，出于其位南，適堂西，改取一个，挟之。改，更也。不射而挟之，示有事也。今文曰適序西。　
　　＇疏＇“南面”至“挟之”。○释曰：云“出于其位南，適堂西”者，上文司射位设于所设中之西南，东面，今乃適位南，而北回適堂西者，取教众耦威仪之法故也。云“改取一个，挟之”者，此不在西阶而在堂西，故適堂西即云改取一个也。
　
　　遂適阶西，取扑，摚�之，以反位。扑，所以挞犯教者。《书》云：“扑作教刑。”　
　　＇疏＇“遂適”至“反位”。○注“扑所”至“教刑”。○释曰：引《书》者，《舜典》文也。彼谓教学之刑，此为教射法，教虽不同，用扑是一，故引为证也。
　
　　司马命获者执旌以负侯。欲令射者见侯与旌，深有志於中。　
　　＇疏＇“司马”至“负侯”。○注“欲令”至“於中”。○释曰：自此尽“摚�扑”，论三耦为第一番射法。云“欲令射者见侯与旌，深有志於中”者，凡射主欲中侯，使获者举旌唱获，以是豫使见之，望深有志於中也。
　
　　获者適侯，执旌负侯而俟。俟，待也。今文俟为立。　
　　＇疏＇“获者”至“而俟”。○释曰：俟，待也，而待者谓待司马命去侯。
　
　　司射还，当上耦，西面作上耦射。还，左还也。作，使也。　
　　＇疏＇“司射”至“耦射”。○注“还左还也”。○释曰：知“左还”者，经云“还当上耦”，上耦位在司射之西南，东面。司射还欲西面与上耦相当，故知左还回身当之取便可知也。
　
　　司射反位，上耦揖进，上射在左，并行。当阶，北面揖，及阶揖。上射先升三等，下射从之，中等。中犹閒也。　
　　＇疏＇“司射”至“中等”。○释曰：云“司射反位”者，反中西南，东面位也。
　
　　上射升堂，少左。下射升，上射揖，并行。并，亻并也，亻并东行。　
　　＇疏＇“上射”至“并行”。○注“亻并东行”。○释曰：知并行并东行者，以其既言升，乃言并行，故知并东行向物也。云“少左”者，言上射先升，少左，避下射升阶也。
　
　　皆当其物，北面揖，及物揖。皆左足履物，还，视侯中，合足而侯。司马適堂西，不决、遂、袒，执弓。不决遂，因不射，不备。　
　　＇疏＇“皆当”至“执弓”。○注“不决”至“不备”。○释曰：“皆左足履物”者，谓先以左足履物，东头合足而俟，司马命去侯。云“因不射，不备”，此决司射诱射行事，袒即决、遂，执弓挟矢，今司马不射，故不备，直袒而已也。若然，《大射》司马正不射而袒，又复决、遂者，彼《大射》志於射，故司马正虽不射，袒复决、遂，以其不为射，仍不挟矢也。
　
　　出于司射之南，升自西阶，钩楹，由上射之后，西南面立于物閒。右执箫，南扬弓，命去侯。钩楹，以当由上射者之后也。箫，弓末也。《大射》曰：“左执彛�。”扬犹举也。　
　　＇疏＇“出于”至“去侯”。○注“钩楹”至“举也”。○释曰：“钩楹”者，於西楹西而北，东行过。由上射之后，乃西南面立于物閒者，欲取南扬弓，向侯便故也。右执箫者，不可一手扬弓，故引《大射》曰左手执彛�，左当却手，则右执箫者，右当覆手也。
　
　　获者执旌许诺，声不绝，以至于乏，坐，东面偃旌，兴而俟。声不绝，不以宫商，不绝而已。乡射威仪省。偃犹什也。　
　　＇疏＇“获者”至“而俟”。○注“声不”至“仆也”。○释曰：云“而俟”者，待射者发矢当坐，故下云“获者坐而获也�