杂阿含经论会编(下)印顺法师-第27节
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窬刍岜希构樽约摇Ｓ锸雷鹪弧谩赋鋈ィ趁拧梗《薄⑹雷鹨运夜剩闯銎渖帷０ⅲ�6畦鬼复言∶「沙门，来入」。佛即还入，以灭慢故。如是再三。时阿！6畦鬼第四复语世尊言∶「沙门！出去」。尔时、世尊语阿！6畦鬼言∶「聚落主！已三见请，今不复出」。阿！6畦鬼言∶「今问沙门，沙门答我能令我喜者善，不能令我喜者，我当坏其心、裂其胸，亦令热血从其面出，执持两手，掷著恒水彼岸」。世尊告言∶「聚落主！我不见诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，天神、世人，有能坏我心，裂我胸，令我热血从面而出，执持两手掷著恒水彼岸者。然聚落主！汝今但问，当为汝说，令汝心喜」。时阿！6畦鬼说偈问佛∶ ＇P336＇ 「说何等名为，胜士夫事物？行於何等法，得安乐果报？何等为美味？云何寿中胜」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「净信为最胜，士夫之事物。行法得乐果；解脱味中上。智慧除老死，是为寿中胜」。
时阿！6畦鬼复说偈言∶ 「云何得名称」？如上所说偈。
尔时、世尊说偈答言∶ 「持戒名称流」。如上所说偈。
时阿！6畦鬼复说偈言∶ 「几法起世间？几法相顺可？世几法取受？世几法损减」？
尔时、世尊以偈答言∶ 「世六法等起，六法相顺可，世六法取受，世六法损减」。
阿！6畦鬼复说偈问佛∶ 「谁能度诸流，昼夜勤方便？无攀、无住处，孰能不沉没」？ ＇P337＇
尔时、世尊说偈答言∶ 「一切戒具足，智慧善正受，正念内思惟，能度难度流。不乐於五欲，亦超度色爱，无攀、无住处，是能不没溺」。
时阿！6畦鬼复说偈问佛∶ 「以何法度流？以何度大海？以何舍离苦？以何得清净」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「以信度河流，不放逸度海，精进能断（14）苦，以慧得清净。汝当更问馀，沙门、梵志法，其法无有过，真谛施调伏」。
时阿！6畦鬼复说偈问佛∶ 「何烦更问馀，沙门、梵志法，即曰最胜士，以显大法炬。於彼竭昙摩，常当报其恩，告我等正觉，无上导御师。我即日当行，从村而至村，亲侍等正觉，听受所说法」。
佛说此经已，阿！6畦鬼欢喜随喜，作礼而去。
九（15） ； 一四四０（一三二七）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有叔迦罗比丘尼，住王园比丘尼众中，为王舍 ＇P338＇ 城诸人恭敬供养，如阿罗汉。又於一时，王舍城人於一吉星日欢集大会，即於是日阙不供养。有一鬼神敬重彼比丘尼故，至王舍城里巷之中，家家说偈∶ 「王舍城人民，醉酒 （16）睡卧，不勤供养彼，叔迦比丘尼。善修诸根故，名曰叔迦罗；善说离垢法，涅盘清凉处。随顺听所说，终日乐无厌，乘听法智慧，得度生死流，犹如海商人，依附力马王」。
时一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼，复有优婆塞以食供养。时彼鬼神即说偈言∶ 「智慧优婆塞，获福利丰多，施叔迦罗衣，离诸烦恼故。智慧优婆塞，获福利丰多，施叔迦罗食，离诸积聚故」。
时彼鬼神说斯偈已，即没不现。
一０（17）； 一四四一（一三二八）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园，时毗罗比丘尼，住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民，於吉星日集聚大会，当斯之日，毗罗比丘尼无人供养。时有鬼神，敬重毗罗比丘尼，即入王舍城，处处里巷，四衢道头而说偈言∶ 「王舍城人民，醉酒 睡卧，毗罗比丘尼，无人供养者。 ＇P339＇ 毗罗比丘尼，勇猛修诸根，善说离垢尘，涅盘清凉法。皆随顺所说，终日乐无厌，乘听法智慧，得度生死流」。
时有一优婆塞，持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞，以食供养。时彼鬼神而说偈言∶ 「智慧优婆塞，今获多福利、以衣施断缚，毗罗比丘尼。智慧优婆塞，今获多福利，食施毗罗尼，离诸和合故」。
时彼鬼神说偈已，即没不现。
一一（18）； 一四四二（一三二九）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有娑多耆利天神，醯魔波低天神，共作约誓∶ 若其宫中有宝物出者，必当相语，不相语者，得违约罪。时醯魔波低天神宫中，有未曾有宝波昙摩华出，华有千叶，大如车轮、金色宝茎。时醯魔波低天神遣使告语娑多耆利∶「聚落主！今我宫中，忽生未曾有宝波昙摩华，华有千叶，大如车轮，金色宝茎，可来观看」！娑多耆利天神，遣使诣醯魔波低舍告言∶「聚落主！用是波昙摩百千为？今我宫中，有未曾有宝，大波昙摩出，所谓如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，汝便可来奉事供养」！时醯魔波低天神，即与五百眷属，往诣娑多耆利天神所，说偈问言∶ 「十五日良时，天夜遇欢会，当说受何斋，从何（19）罗汉受」？ ＇P340＇
时娑多耆利说偈答言∶ 「今日佛世尊，在摩竭胜国，住於王舍城，迦兰陀竹园，演说微妙法，灭除众生苦。苦苦及苦集，苦灭尽作证，八圣出苦道，安隐趣涅盘。当往设供养，我罗汉世尊」。
醯魔波低说偈问言∶ 「彼有心愿乐，慈济众生不？彼於受不受，心想平等不」？
娑多耆利说偈答言∶ 「彼妙愿慈心，度一切众生；於诸受不受，心想常平等」。
时醯魔波低说偈问言∶ 「为具足明达，已行成就不？诸漏永灭尽，不受後有耶」？
娑多耆利说偈答言∶ 「明达善具足，正行已成就。诸漏永已尽，不复受後有」。
醯魔（20）波低说偈问言∶ 「牟尼意行满，及身、口业耶？明行悉具足，以法赞叹耶」？
娑多耆利说偈答言∶ ＇P341＇ 「具足牟尼心，及业身、口满。明行悉具足，以法而赞叹」。
醯魔波低说偈问言∶ 「远离於害生，不与不取不？为远於放荡，不离禅思不」？
娑多耆利复说偈答言∶ 「常不害众生，不与不妄取。远离於放荡，日夜常思禅」。
醯魔波低复说偈问言∶ 「为不乐五欲，心不浊乱不？有清净法眼，灭尽愚痴不」？
娑多耆利说偈答言∶ 「心常不乐欲，亦无浊乱心。佛法眼清净，愚痴尽无馀」。
醯魔波低复说偈问言∶ 「至诚不妄语，粗涩言无有？得无别离说，无不诚说不」？
娑多耆利说偈答言∶ 「至诚不妄语，亦无粗涩言。不离他亲厚，常说如法言」。
醯魔波低复说偈问言∶ 「为持清净戒，正念寂灭不？具足等解脱，如来大智不」？ ＇P342＇
娑多耆利说偈答言∶ 「净戒悉具足，正念常寂静。等解脱成就，得如来大智」。
［（21）醯魔波低复说偈问言∶ 「明达悉具足，正行已清净。所有诸漏尽，不复受後有」？
娑多耆利说偈答言∶ 「明达悉具足，正行已清净。一切诸漏尽，无复後生有」。
醯魔波低复说偈言∶ 「牟尼善心具，及身、口业迹，明行悉成就，故赞叹其法」？
娑多耆利说偈答言∶ 「牟尼善心具，及身、口业迹，明行悉成就，赞叹於其法」］。
醯魔波低复说偈言∶ 「伊尼延鹿晈，仙人之胜相，少食舍身贪，牟尼处林禅。汝今当共行，敬礼彼瞿昙」。
时有百千鬼神眷属，围绕娑多耆利、醯魔波低，速至佛所（22），礼拜供养。整衣服，偏袒右肩，合掌敬礼，而说偈言∶ ＇P343＇ 「伊尼延鹿晈，仙人之胜相，少食无贪嗜，牟尼乐林禅。我等今故来，请问於瞿昙，师子独游步，大龙无恐畏。今故来请问，牟尼愿决疑！云何得出苦？云何苦解脱？唯愿说解脱，苦於何所灭」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「世五欲功德，及说第六意，於彼欲无贪，解脱一切苦。如是从苦出，如是解脱苦，今答汝所问，苦从此而灭」。
娑多耆利、醯魔波低复说偈问佛∶ 「泉从何转还？恶道何不转？世间诸苦乐，於何而灭尽」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「眼、耳、鼻、舌、身，及以意入处，於彼名及色，永灭尽无馀。於彼泉转还，於彼道不转；於彼苦及乐，得无馀灭尽」。
娑多耆利、醯魔波低，复说偈问佛∶ 「世间几法起？几法世和合？几法取受世？几法令世减（23）」？
尔时、世尊说偈答言∶ ＇P344＇ 「六法起世间，六法世和合，六法取受世，六法世损减（24）」。
娑多耆利、醯魔波低，复说偈问佛（25）∶ 「云何度诸流，日夜勤方便？无攀、无住处，而不溺深渊」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「一切戒具足，智慧善正受，如思惟系念，是能度深渊。不乐诸欲想，亦超色诸结，无攀、无住处，不溺於深渊」。
娑多耆利、醯魔波低，复说偈问佛∶ 「何法度诸流？以何度大海？云何舍离苦？云何得清净」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「正信度河流，不放逸度海，精进能断苦，智慧得清净」。
尔时、世尊复说偈言∶ 「汝可更问馀，沙门、梵志法，真实施调伏，除此更无法」。
醯魔波低复说偈言∶ 「更馀何所问，沙门、梵志法，大精进今日，已具善开导。我今当报彼，娑多耆利恩，能以导御师，告语於我等。 ＇P345＇ 我当诣村村，家家而随佛，承事礼供养，从佛闻正法。此百千鬼神，悉合掌恭敬，一切归依佛，牟尼之大师。得无上之名，必见真实义，成就大智慧，於欲不染著。慧者当观察，救护世间者，得贤圣道迹，是则大仙人」。
佛说是经已，娑多耆利，醯魔波低，及诸眷族五百鬼神，闻佛所说，皆大欢喜随喜，礼佛而去。
一二（26）； 一四四三（一三三０）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。是时尊者舍利弗，尊者大目 连，住耆 崛山中。时尊者舍利弗，新剃需发。时有伽吒及优波伽吒鬼，优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃需发，语伽吒鬼言∶「我今当往打彼沙门头」。伽吒鬼言∶「汝优波伽吒莫作是语！此沙门大德，大力，汝莫长夜得大不饶益苦」。如是再三说，时优波伽吒鬼再三不随伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头，打已寻自唤言∶「烧我，伽吒！煮我，伽吒」！再三唤已，陷入地中，堕阿毗地狱。尊者大目 连闻尊者舍利弗，为鬼所打声已，即往诣尊者舍利弗所，问尊者舍利弗言∶「云何尊者！苦痛可忍不」？尊者舍利弗答言∶「尊者大目 连！虽复苦痛，意能堪忍，不至大苦」。尊者大目 连语尊者舍利弗言∶「奇哉！尊者舍利弗，真为大德大力。此鬼若以手打耆 崛山者，能令碎如 ＇P346＇ 糠会，况复打人而不苦痛」？尔时、尊者舍利弗语尊者大目 连∶「我实不大苦痛」。时尊者舍利弗、大目 连，共相慰劳。时世尊以天耳闻其语声，闻已，即说偈言∶ 「其心如刚石，坚住不倾动，染著心已离，嗔者不反报，若如此修心，何有苦痛处」！
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（因陀罗释迦、崛摩、白山宾迦罗、富那婆修、曼遮尼罗、箭毛、受斋、旷野、及雄、净、七岳并雪山、害及於无害，是名第十二）（27）。
注【28…001】「夜叉相应」共一二经。与『相应部』（一０）「夜叉相应」相当。
注【28…002】『相应部』（一０）「夜叉相应」四经。『别译』三一八经。
注【28…003】『杂阿含经』卷四九中。
注【28…004】『别译』三一九经。近於『小部』『自说』一品七经。
注【28…005】「住」，原本作「在」，依宋本改。
注【28…006】『相应部』（一０）「夜叉相应」六经。『别译」三二０经。
注【28…007】『相应部』（一０）「夜叉相应」七经。『别译』三二一经。
注【28…008】『别译』三二二经。 ＇P347＇
注【28…009】『相应部』（一０）「夜叉相应」三经。『别译」三二三经。
注【28…010】『杂阿含经』卷四九终。
注【28…011】『相应部』（一０） 「夜叉相应」五经。『别译』三二四经。
注【28…012】『杂阿含经』卷五０。
注【28…013】『相应部』（一０）「夜叉相应」一二经。『别译』三二五经。『小部』『经集』一品一０经。
注【28…014】「断」，原本作「除」，依宋本改。
注【28…
