静心:狂喜的艺术-第6节

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就出世的。
　　　　科学家们说，9个月只是必需的时间的一半。胎儿需要留在子宫里18个月。问题在
于，女人不可能怀着孩子18个月。所以，每次生育都是早产的。之所以会这样，是因为人
是唯一两脚直立的动物。子宫，以至人的身体都不是为直立的姿势而造的，这种直立的姿势
产生了种种问题。因此，胎儿只得在还没有发育完全、还没有准备好就生下来了。那就给了
一个神经病的开始：一个还没有进化完全的胎儿。第二，即使情况可以改变，仍然会有问
题。我们总有一天能够改变这一情况的。当我们能为未来的人类用科学方法创造出一个子宫
来的时候，我们才能够改变它。但即使到了那时，仍然会有问题。第二个原因远比生理原因
要深刻，那是一个心理原因。没有一种动物是受过教化的，只有人接受教化。他必须经受训
练制约（conditioning），他不被允许只是成为他是的那个样子；他必须被注入一个特定的
模式。那个模式产生了神经病。
　　　　你不允许成为你自己。社会给你一个模式、一个模子。你被培育成某种形态和样式。那
意味着压抑。你存在的其余部分被压抑了，只有一小部分被允许表现出来。这就产生了一个
分裂，一个精神分裂。牺牲掉整个头脑，而只让一小部分得到表现，大部分得不到表现，甚
至你不准它活着，它只好潜入你的存在的黑暗的角落里。
　　　　但是它仍然在那里，然后会有一个不断的冲突。社会容许的那小部分和社会不容许的那
大部分处在紧张状态中，处在冲突中——不断的内心冲突。所以是你在反对你自己：这就是
神经病。
　　　　没有一个人赞成他自己，每一个人都在反对自己。人是反对自己的。社会就是这样教化
你、培植你、塑造你的。这种压抑有许许多多含义。你永远不得自在，因为你的大部分甚至
不允许存在，甚至不准有意识。你的存在的大部分处在桎梏之中。你要记住，那小部分是决
不可能自由的。整棵大树处在奴役状态中，你能使一根树枝自由吗？那小部分从根本上就是
整体的一个部分，所以，即使有那小部分享受的自由也只是虚假的自由。那被压抑的部分会
为了求得表现，而不断地斗争。
　　　　生命需要表现，生命就是表现。如果你不允许生命表现，就等于在制造和积聚各种爆炸
力。它们会爆炸，把你炸得粉碎。在你之中的这种分裂就是精神分裂症。所以说，每个人都
有精神分裂症，自己反对自己。他不可能自在，他不可能宁静，他不可能幸福。地狱总是在
那儿，除非你变得完整，否则你不可能逃脱这个地狱。
　　　　所以，如果你懂了我的意思，人就他这个样子就是精神分裂的，神经病的，那么，必须
做某些事来解除掉这种神经病，让你的分裂的两半尽量靠近些。得不到表现的必须得到表
现，你的头脑以及意识对无意识的这个持续不断的压抑必须被解除掉。
　　　　老的静心技巧都没有考虑到这一点，因而一直难以奏效。静心技巧由来已久了，通过历
史就能知道有静心技巧，但是，诸如佛陀、耶稣、摩诃毗罗等等都失败了。我不是说他们本
人没有达成。他们都达成了，但他们是例外的，而例外只是证明了那些规则、规律的存在。
佛陀成道了，但是他未能帮助大部分人类成道。他只是一个例外。
　　　　宗教为什么不会有一个伟大的帮助呢？原因是这样的：我们一直以为人就是人，我们总
是在教导静心技巧，是帮助人们还其本来面目的。可是原有这些技巧只能在一定程度上有帮
助，而且只是停留在表层上。内在的分裂依然存在，你根本没有设法去化解它。
　　　　举例来说，有禅宗的技巧，有玛亥西瑜伽师①的超觉静坐，以及其他技巧。他们只能在
一定程度上帮助你，他们可以帮助你安静下来，你的表面会变得比较宁静一些，但是对你的
内在的存在什么也没有发生。它们办不到！而且，在某种意义上来说，这种表面的平静是危
险的，因为你还会以这样或那样的方式再次爆炸的。从根本上说，什么也没有发生，它不过
是训练你的有意识的头脑处在一种比较静止的状态而已。　　　　　　①玛亥西瑜伽师（1911？～）：印度教领袖。自由教派，向全世界传播超在禅定
法。60年代的英国甲壳虫乐队等人参加，后又脱离。在美国等地仍有人习演以修养身心。——译注
　　　　通过念咒，通过不停地唱诵，通过许多其他的办法，你很容易平静你的头脑。制造出内
在的厌倦的任何东西都能帮助你平静下来。举例来说，如果你不停地重复说“南无
（ram）、南无、南无”，这个不断重复会产生某种倦意、厌倦，那么你的头脑就会掉入睡
眠之中。你会觉得那种睡意像是安宁平静，其实它不是的。实际上，它只是一种单调乏味而
已。但是通过它，你更能容忍你的生活，至少在表面上你会更加感到满足。但是，那些力
量，那些神经病的力量会继续在你内心沸腾，随时随地都会冲破表面，那时你就会倒下去死
掉了。
　　　　这些方法都是安慰性的，很少有人能从中得到帮助。事实上，能够从中得到帮助的人，
不借助任何技巧也能得到帮助。那些人只是例外，那些幸运儿生来就不是神经病的人。那里
面暗示着许多东西。但是，作为规律，人类没有那么幸运。
　　　　所以我强调的是首先要消除你的内在分裂，使你成为整体，一个统一体。除非你成为整
体，否则什么都做不成。首要的事情是：如何消除掉你的神经病。
　　　　所以，我的技巧是接受你的神经病的现状，并且设法去消除它。我的技巧基本上以宣泄
开始。不论郁积着什么都必须消除掉。你不该继续压抑；相反，选择“表现”作为道路。不
要谴责自己。接受你的那个样子，因为责备会产生分裂。
　　　　只是依靠谴责，什么也摧毁不了。如果你说性欲不好，你就谴责它，但是你不可能摧毁
它。只是在谴责，那么这就不是摧毁。相反，它倒可能会变成一种更加危险的力量，因为受
到压抑时，它可能会抗争而变得反常。压抑会使你的性欲更强，性能量会作斗争，并且会用
任何方式、任何形式试着冲出来。
　　　　一切性变态，遍布全球的性变态，不论是同性恋还是性虐待狂，基本上都是所谓的宗
教，特别是基督教的副产品；因为越受压抑，能量越是被迫寻找自己的出路。顺乎自然的性
是美好的，变态的性欲是丑恶的。顺乎自然的性可以成就为圣洁的和神圣的，性变态则不可
能成为圣洁的，因为它同本源隔了两层。
　　　　性欲存在着，不要谴责它。接纳它，不要在自己的存在中制造分裂，不要在你的存在的
各个部分之间制造分裂。愤怒存在着，接纳它。贪婪存在着，接纳它。我绝不是说要你变得
贪婪。正好相反，一旦你接纳了它，你就超越它，因为接纳会产生出一个统一，当你内心获
得统一时，你就有能量去超越它了。
　　　　当你的内在是分裂的，那么你的能量是在跟自身作斗争，那么就不可能被用来作任何转
化。所以，接受你现在的样子，不要谴责。迄今为止你一直在做的就是压抑，那一切都必须
被消除。如果你能变得有意识地神经病，迟早有一天，你会达到不再神经病的一个点。
　　　　听起来这好像是悖论，但是，凡是压抑神经的人只会变得越来越是神经病的，而有意识
地表达它的人倒是扔掉了它，所以，除非你变得有意识地发疯，否则你永远不可能变成神志
清醒。莱恩医生是西方最敏感的人之一，他说：“允许你自己变成发疯的。”你确实是精神
错乱的，所以某些事情是必须要去做的。我说要对它变得有意识，老的传统又是怎么说的
呢？他们说：“克制它，不要让它发出来，否则你会发疯的。”我却说，允许它发出来，那
是你朝向神志清醒的唯一道路。释放它！关在里面，它会变成有毒的东西。把它扔出来，把
它从你的全身彻底地去除掉。表现就是合乎道德的。而做这个宣泄时，你必须以一种非常系
统地有方法、有方式地进行，因为这是用一种方法来变成发疯、有意识地发疯。
　　　　你必须做两件事：要保持意识到你在做什么；然后不要压抑任何东西。在我们的观念
中，意识意味着压抑，问题就在这里。你一旦意识到自己身上的什么东西时，你就开始压抑
它们。这就是规则，它必须被学会。既是有意以的，又是压抑的，或者，是有意识的而又是
表现的。
　　　　你觉得很痛苦，怎么办？你或者设法逃避以忘掉它，或者试试某种能救你脱离痛苦或者
使你安静下来的东西。不论你做什么，都是一种微妙的压抑，痛苦会积聚起来，会留在你的
全身。留得越多，它就变得越有毒性。留得越久，它就越毒。它不仅在你的头脑里，它也进
入你的身躯、进入你的血液、进入你的骨骼、进入你的整个生理机能。它会产生许多种疾
病。
　　　　至少有百分之五十的疾病是心理病，病的根子在头脑中。我给出的这个数字——百分之
五十——是非常保守的。研究身心的人都知道，有百分之九十的病是思想造成的。所以，你
越压抑自己的能量，你的身心两方面就越变得有病。你必须用一种很深入的转化方法走入你
自己的里面。
　　　　我的“动态静心”体系从呼吸开始，因为呼吸的根子深植于人的存在中。你也许没有注
意到呼吸在许多方面有着非常特别的地方。你的身体有两类系统：一个系统是随意系统，另
一个系统是非随意系统。我能随意地移动手，但我不能左右我的血液循环，它是非随意的。
你的身体由随意和非随意这两类系统组成。在此基础上你能做一些事：你可以深深地呼吸，
你可以慢慢地呼吸。你可以改变呼吸的节奏，甚至停止呼吸几秒钟。但是这仍然是在呼吸之
间的。你不能永远停止呼吸。呼吸是你身体的随意和非随意两种系统之间的一个连接。
　　　　如果你能改变你的呼吸，你就能随之而改变许多东西。如果你能连续不断地观察自己的
呼吸，你就能觉察到自身的许多东西。当你发怒时，你有一个不同的呼吸节奏；当你在爱
中，一种完全不同的节奏会来到你的身上。放松时是一种呼吸，紧张时又是另一种呼吸。你
不可能同时以发怒时和放松时的两种呼吸方式来呼吸。那是不可能的。
　　　　当你有性欲冲动时，你的呼吸就改变了。如果你不让呼吸改变，你的性冲动会自动消
失。那就是说，呼吸同你的心理状态密切相关。如果你改变你的呼吸，你就能改变你的心理
状态。或者说，如果你改变你的心理状态，呼吸也就会改变。
　　　　所以我从呼吸开始。我建议在这一技巧的开始，混乱地呼吸10分钟。我所谓的混乱呼
吸是指任意地吸气、吐气，没有节奏，没有任何节奏。就这样吸气和吐气，尽可能地这样
做。
　　　　这个混乱的呼吸是为了在你那被压抑的系统内部制造出一种紊乱。不论你是怎样的，你
总是带有某种呼吸的类型。小孩子呼吸方式不同，当他变得意识到性，或者因父母或者因社
会而意识到性时，他会开始以一种不同的方式呼吸。如果你害怕性，你就不可能作深呼吸，
因为每一次深呼吸都会冲击性中心。因此，你如果害怕性，你就无法深呼吸。而我们教小孩
子要害怕性。如果一个孩子抚弄他自己的生殖器，我们就会制止他。你一制止他，他的呼吸
就变浅，他无法深呼吸，他变得害怕了。在恐惧时，你无法作深呼吸；恐惧会产生浅的呼
吸。
　　　　这个混乱的呼吸，就是要摧毁你以前的一切体系。不论你已经使自己变成了一个什么样
的人，它都要去摧毁它。它在你里面创造出一个紊乱，因为除非一个紊乱被创造出来，否则
你不可能释放被压抑的情绪，而这些情绪已经渗入了你的身体。
　　　　10分钟的混乱呼吸是很棒的，但它必须是混乱的。它不是某种类型的呼吸法①，它只
是通过呼吸创造出紊乱。它能够创造出混乱的原因很多。　　　　　　①呼吸法（pranayama，调息）：梵语的原义为控制呼吸。在印度的瑜伽派哲学
中，调息是人想达到“等持”（即精神完全集中的状态）的8个阶段的第四阶段。调息的直
接目的是使呼吸保持均匀节奏，使人的精神摆脱对身体功能的注意。——译注
　　　　快而深的呼吸会给你更多的氧。体内氧越多，你就越活生生、你就越像生物。动物是活
生生的，而人是半死半活的。必须把你重新变成动物