原始佛教圣典之集成-印顺法师-第83节

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的，共二五经，如下∶　
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　　　［中部］　　　　　　　　　　　　　［杂阿含经］　　　　　　　　［相应部］
　　　二三、蚁蛭经　　　　　　　　　一０七九
　　　三三、牧牛者大经　　　　　一二四九
＇P711＇
　　　三四、牧牛者小经　　　　　一二四八
　　　三五、萨遮迦小经　　　　　一一０
　　　三七、爱尽小经　　　　　　　五０五
　　　四一、萨罗村婆罗门经─┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├　一０四二·一０四三
　　　四二、　兰若村婆罗门经┘
　　　五三、有学经　　　　　　　　　一一七六＇序同＇
　　　五九、多受经　　　　　　　　　四八五　　　　　　　　　　　三六·一九
　　　七二、婆蹉衢多火经　　　九六二
　　　七三、婆蹉衢多大经　　　九六四
　　　七四、长爪经　　　　　　　　　九六九
　　　八四、摩偷罗经　　　　　　　五四八
　　　八六、鸯掘摩经　　　　　　　一０七七＇略＇
　一０九、满月大经　　　　　　　五八　　　　　　　　　　　　　二二·八二
　一一八、入出息念经　　　　　八一０　　　　　　　　　　　五四·一三──一四
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八一五＇合＇
＇P712＇
　一四三、教给孤独经　　　　　一０三二
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五九三＇合＇
　一四四、教阐陀经　　　　　　　一二六六　　　　　　　　　三五·八七
　一四五、教富楼那经　　　　　三一一　　　　　　　　　　　三五·八八
　一四六、教难陀迦经　　　　　二七六＇较广＇
　一四七、教罗！7亩罗小经　　　二００　　　　　　　　　　　三五·一二一＇近＇
　一四八·六六经　　　　　　　　　三０四
　一四九、大六处经　　　　　　　三０五
　一五０、频头城经　　　　　　　二八０
　一五一、乞食清净经　　　　　二三六
　一五二、根修习经　　　　　　　二八二

　　　


　　上表所列举的，『中部』『多受经』等六经，又见於『相应部』，所以是重出。『蚁蛭经』等二０经，说一切有部属於『杂阿含经』，铜　部却编入『中部』，这是部派间的编组不同。最可注意的，是『中部』一四四经以下，编为「六处品」。「六处品」中，与『杂阿含经』相同的九经，有八经出於『杂阿含经』的「六入处诵品」；而一四四·一四五·一四七──三经，也出於『相应部』的「六处相应」。铜　部又编入『中部』，这才与说一切有部本不同；「六处品」　＇P713＇　应该是赤铜　部所增补的。　


　　『中阿含经』二二二经，比对起来，『中阿含经』（与『中部』相同的除外）所有而见於『增支部』的非常多，如下∶　
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　　　［中阿含经］　　　　　　　　　　　［增支部］
　　　一、善法经　　　　　　　　　　　　　七集六四
　　　二、昼度树经　　　　　　　　　　　七集六五
　　　三、城喻经　　　　　　　　　　　　　七集六三
　　　四、水喻经　　　　　　　　　　　　　七集一五
　　　五、木积喻经　　　　　　　　　　　七集六八
　　　六、善人往经　　　　　　　　　　　七集五二
　　　八、七日经　　　　　　　　　　　　　七集六二
　　　一一、盐喻经　　　　　　　　　　　三集九九
　　　一二、！6　破经　　　　　　　　　　　四集一九五
　　　一三、度经　　　　　　　　　　　　　三集六一
　　　一五、思经　　　　　　　　　　　　　一０集二０七·二０八
＇P714＇
　　　一六、伽蓝经　　　　　　　　　　　三集六五
　　　一八、师子经　　　　　　　　　　　八集一二
　　　二一、等心经　　　　　　　　　　　二集四·六
　　　二二、成就戒经　　　　　　　　　五集一六六
　　　二四、师子吼经　　　　　　　　　九集一一
　　　二五、水喻经　　　　　　　　　　　五集一六二
　　　三五、阿修罗经　　　　　　　　　八集一九
　　　三七、瞻波经　　　　　　　　　　　八集二０＇序起同＇
　　　三八、郁伽长者经
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八集二一、二二
　　　三九、郁伽长者经
　　　四０、手长者经　　　　　　　　　八集二四
　　　四一、手长者经　　　　　　　　　八集二三
　　　四二、何义经　　　　　　　　　　　一０集一
　　　四三、不思经　　　　　　　　　　　一０集二
　　　四四、念经　　　　　　　　　　　　　八集八一
＇P715＇
　　　四五、惭愧经
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七集六一
　　　四六、惭愧经
　　　四七、戒经　　　　　　　　　　　　　一０集三
　　　四九、恭敬经　　　　　　　　　　　五集二一、二二
　　　五二、食经
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一０集六二
　　　五三、食经
　　　五六、弥醯经　　　　　　　　　　　九集三
　　　五七、即为比丘说经　　　　　九集一
　　　七三、天经　　　　　　　　　　　　　八集六四
　　　七四、八念经　　　　　　　　　　　八集三０
　　　八二、支离弥梨经　　　　　　　六集六０
　　　八三、长老上尊睡眠经　　　七集五八＇前分＇
　　　八四、无刺经　　　　　　　　　　　一０集七二
　　　九０、知法经　　　　　　　　　　　一０集二四
　　　九四、黑比丘经　　　　　　　　　一０集八七
＇P716＇
　　　九五、住法经　　　　　　　　　　　一０集五三
　　　九六、无经　　　　　　　　　　　　　一０集五五
　一０九、自观心经　　　　　　　　　一０集五四
　一一０、自观心经　　　　　　　　　一０集五一
　一一一、达梵行经　　　　　　　　　六集六三
　一一二、阿奴波经　　　　　　　　　六集六二
　一一三、诸法本经　　　　　　　　　八集八三·一０集五八
　一一六、瞿昙弥经　　　　　　　　　八集五一
　一一七、柔软经　　　　　　　　　　　三集三八·三九
　一一八、龙象经　　　　　　　　　　　六集四三＇後分＇
　一一九、说处经　　　　　　　　　　　三集六七
　一二二、瞻波经　　　　　　　　　　　八集一０
　一二四、八难经　　　　　　　　　　　八集二九
　一二五、贫穷经　　　　　　　　　　　六集四五
　一二八、优婆塞经　　　　　　　　　五集一七九
＇P717＇
　一二九、怨家经　　　　　　　　　　　七集六０
　一三０、教昙弥经　　　　　　　　　六集五四
　一三七、世间经　　　　　　　　　　　四集二三
　一三八、福经　　　　　　　　　　　　　七集五八
　一四三、伤歌逻经　　　　　　　　　三集六０
　一四九、何欲经　　　　　　　　　　　六集五二
　一五五、须达哆经　　　　　　　　　九集二０
　一五七、黄芦园经　　　　　　　　　八集一一（6）
　一五八、头那经　　　　　　　　　　　五集一九二
　一六０、阿兰那经　　　　　　　　　七集七０
　一七二、心经　　　　　　　　　　　　　四集一八六
　一八八、阿夷那经　　　　　　　　　一０集一一六·一一五合
　二０二、持斋经　　　　　　　　　　　三集七０
　二一五、第一得经　　　　　　　　　一０集二九

　　　


　　『中阿含经』与『增支部』相同的，略检得七０经，占『中阿含经』的三分之一弱。说一切　＇P718＇　有部的「增壹阿含」，没有传译，所以不知道有多少与「增壹阿含」相同。但大体说，这七０经，铜　部编入『增支部』，而说一切有部是编入『中阿含经』的。　


　　此外，还有自部独有的经文∶『中阿含经』特有的，如∶七·三三·五０·五一·五四·五六·六０·六五·六六·六九·七六·八０·八六·九二·一二七·一三六·一三九·一四０·　一四七·一五六·一五九·一七六·一七七·一九七·二一八·二一九·二二０·二二二，共二八经，在全经的比数中，为百分之一二、五。『中部』特有的，是∶四·一二·二九·三０·三六·四八·五一·五五·五七·五八·六０（7）·六二·六七·七一·七六·八五·九二·九四·　九五·九八·一００·一０二·一０三·一０五·一一０（8）·一一一·一一四·一一六·一三一，共二九经，在全经的比数中，占百分之一九。　


　　总之，『中阿含经』与『中部』相同的，仅有九七经。二部诵本所以如此的差异，是由於「四阿含」在部派分化中，各派的编集组合不同。铜　部编入『长部』、『增支部』的，而说一切有部编入『中阿含经』的，达八０经以上；说一切有部属於『杂阿含经』的，有二十馀经，铜　部把他编入『中部』；再加上各有自部所诵的契经，差异就不免相当大了！如除去这些差异，二部所诵的『中阿含』原型，约为一０品，一００经（9）。　


　　　
注【78…001】『地动经』所说地动因缘，普入八众，为『长部』（一六）『大般涅盘经』，『长阿含经』（二）『游　＇P719＇　行经』的一部分　
注【78…002】与『长部』（三０）『三十二相经』的前分相当（南传八·一八三──一八七）。　
注【78…003】大善见王事，『长阿含经』为（二）『游行经』的一分。『长部』於（一六）『大般涅盘经』外，别立（一七）『大善见王经』。　
注【78…004】『雨势经』，为『长部』（一六）『大般涅盘经』，『长阿含经』（二）『游行经』的一分。铜　部又编入『增支部』「七集」二０经。　
注【78…005】如本书第八章第四节第三项说。　
注【78…006】『增支部』「八集」一一经中，三──八节，与『中阿含经』（一八）『师子经』相同。　
注【78…007】五一──六０经，并出「居士品」。　
注【78…008】一０二──一一０经，并出「不断品」。　
注【78…009】参考前田惠学『原始佛教圣典之成立史研究』（六四二──六四三）。


　　　

第二项　长阿含

　　南传的『长部』，共三四经，分为三品∶一、「戒蕴品」，一三经；二、「大品」，一０经；三、「波梨品」，一一经。与『长部』相当的汉译，是後秦佛陀耶舍Buddhayas/as所出的『长阿含经』，二二卷。分为四分∶第一分，四经；第二分，一五经；第三分，一０经；第四分，一经。『长阿含经』第四分的『世记经』，是『长部』所没有的。叙述世界形态，天地成坏　＇P720＇　，以及王统治世，四姓分化；这是佛化的富娄那Pura^n！a。如除去『世记经』，那末『长部』的三品，三四经，与『长阿含经』的三分，二九经，非常的接近。这是由於『长部』属铜　部　Ta^mras/a^ti^ya，『长阿含经』属法藏部Dharmaguptaka；同属於分别说系　Vibhajyava^din的部派，所以诵本相近，不能就此而推论为上座部Sthavira的圣典原形。『长阿含经』所特有的，为（一一）『增一经』，（一二）『三聚经』，（三０）『世记经』；『长部』所独有的，是（六）『摩诃梨经』，（七）『　利经』，（一０）『须婆经』，（一七）『大善见王经』，（二二）『大念处经』，（三０）『三十二相经』，（三一）『阿吒曩胝经』。二本所共的，凡二七经（1）。『长部』与『长阿含经』中，最为一致的，是∶『长部』第一品，（一三经中，除独有的三经）一０经，与『长阿含经」第三分的一０经，完全相合，仅次第不同而已。　


　　说一切有部Sarva^stiva^din的「长阿含」的诵本，没有传译过来，但也可以略为论究。关於「长阿含」的组织，说一切有部有「戒蕴品」与「六十三品」。『根本说一切有部毗奈耶药事』卷八（大正二四·三五上）说∶　


　　　「广如长阿笈摩戒蕴品中，说於庵婆沙婆罗门事」。　


　　『药事』所说的，与『长部』「戒蕴品」中的『阿昼摩经』相合。又关於不得受持金银，是　＇P721＇　『长部』「戒蕴品」的诸经所说；『杂事』也说「於长阿笈摩戒蕴品处说」（2）。说一切有部立「戒蕴品」，与铜　部的『长部』相同。又大善见王Maha^sudars/ana事，『根本说一切有部毗奈耶药事』卷一三（大正二四·五七上）说∶　


　　　「於长阿笈摩六十三品中，已广分别」。　


　　「六十三品」，品名非常特别。在『长部』，这是『大品』的（一七）『大善见王经』。依此，说一切有部的「长阿含」，有「戒蕴品」，「六十三品」的分类。　


　　说一切有部「长阿含」的内容，如上面所说，提到了『阿昼摩经』、『大善见王经』（3）。此外，『十诵律』所说的「多知多识大经」，十八部中的前七部，是『清净经』、『自欢喜经』、『五三经』、『幻网经』、『梵网经』、『阿吒那剑经』、『众会经』，都是属於「长阿含」的　（4）。又『大般涅盘经』（5）、『沙门果经』（6），也是曾经说到的。还有，说一切有部「长阿含」的特色，是『长部』（一五）『大缘经』等一０经，是编在『中阿含经』的。所以就现在所知道的，略加条理，依『长部』三品的次第，而为比较说明如下∶　
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　　　［长部］　　　　　　　　　［长阿含经］　　　　　　　　　［说一切有部所传］
　　　一、戒蕴品　　　　　　　第三分　　　　　　　　　　　　　　　戒蕴品
　　　l梵网经　　　　　　　　　　21经　　　　　　　　　　　　　　　　　梵网经
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　　　2沙门果经　　　　　　　　27经　　　　　　　　　　　　　　　　　沙门果经
　　　3阿摩昼经　　　　　　　　20经　　　　　　　　　　　　　　　　　阿摩昼经
　　　4种德经　　　　　　　　　　22经
　　　5究罗檀头经　　　　　　23经
　　　6摩诃梨经　　　　　　　（缺）
　　　7　利经　　　　　　　　　（缺）
　　　8迦叶师子吼经　　　　25经
　　　9布吒婆楼经　　　　　　28经
　　　10须婆经