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第7节

修行者的消息_恒实、恒朝法师着-第7节

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那时候,我只想给他们每人一样礼物。修道的英雄儿女,比我的家眷还亲厚!

 

大家坐下来,一面吃饭,一面听上人的教诲。小别重聚,大家畅谈甚欢。然后,他们把东西收拾好了搬回车里,开始三百五十里的归程。这班同伴,只为了鼓励我俩,不辞劳苦,长途跋涉,我很想说声‘多谢’,但我只能从心底里默默感谢。

 

坐在上人身畔,如置身清泉,凉沁心脾。此时此际,万念俱寂,大悲咒默默地在心里往返萦回,有如心脏的跳动。一切都变得清晰,我的心神开朗,豪无窘迫之感,就算上人骂我、教训我,也好像在我头顶上洒甘露。我相信,佛在世时,在世尊的法会亲聆法音,我们内心的喜悦亦不过如是。

 

上人伸手摩我们的头顶,顿时觉得浑身发热,一股电流,从头顶冲到脚尖。上人问:‘这瓜熟了没有?’笑著用指节在我们两个头上轻轻敲了几下。

 

那一天下午,在路上拜时,觉得轻松爽朗,飘飘欲仙。仰望晴空,只见万里天空中,浮著一朵大云彩,壮似天龙,栩栩如生,在空中盘旋宾士。龙的每一部分,都剔透玲珑,尾巴、耳朵、足爪等等,配合得非常匀称,惟妙惟肖。傍晚,看著天龙朝北去了,好像佑护著公路上驾驶的师兄弟。

 

在人生中,有些日子,特别难忘。而一九七七年的劳工节,将会深深地镌刻在我们脑海里。正如华严公路上的由加利树,会仃立良久,我们的愿力,也恒不退转。今生中能与不退菩萨为伴侣,为教增光,这一生就没有白费了。

 

弟子 果真顶礼

 

恒朝

 

师父上人慈鉴:

 

星期日,金山寺的四众弟子,都前来参加三步一拜,他们每人容光焕发,和蔼可亲,没有半点忧愁。每人面孔虽然各有不同,但每人的心境却是大致相同——都是清静无染、诚敬慈祥。啊!法友同沾法喜,其乐无穷。

 

你们全体前来慰问我们俩,使我们感动得流下眼泪,滴到我碗里的面条上。

 

一位法师拿出一把小刀,在由加利树上刻了一行小字,以便纪念今天的聚会。有一个过路的青年人,刚坐下来与我们共进午餐。突然,十几位法友同时出现,令他惊奇不已。本来,他供养一个西瓜,预备与我们静静分享。就在此时,金山寺的法友蜂涌而至。上人用慈悲的手势,示意请他留下来一块用饭。他当时的感受与我相同,可以说是既惊又喜。

 

你们来得快,也离开得快。上人说:‘没有什么大事情’,天际间那朵龙形的彩云,盘旋了好几个小时,而你们带来的欢乐,也会在我们心里荡漾良久。

 

有一桩奇妙的事情,上人非常肯定地知道我们当天诵读六祖坛经那段经文。也把在我心里酝酿了好几天的问题,逐一点破。事前我没有跟任何人时论过,连恒实也不晓得。

 

‘但我怎样知道呢?’上人微笑著问。

 

上人慈悲愿力,给恒实带来极大的鼓舞。你们离开后,恒实的信心倍增,面上呈现出笑容,预备在公路上勇猛向前。

 

‘但愿我与我的法友,皆深入圆觉果海!’

 

弟子 果廷顶礼

 

恒朝

一九七七年九月八日

 

我俩拜过本镇的中学,校门前的标语说‘欢迎新同学’。一辆车子,疾驰而过,飞掷过来几个鸡蛋。恒实此时刚跪到地上,两只鸡蛋打中他的袈裟。(蛋打到地上去,却溅湿他的袈裟。)但他无动于衷,只是慢慢地站起来,口里念念有词,继续拜下去。

 

我们在旷野打坐。一辆车子驶过,向我们扔石头。我们只管继续坐,还要牢记师父的一句话:

 

‘修行,就是不发脾气。’

 

一件日趋明显的事实:凡是我们发出去的电波,一定会反射回来。你目前所受的果报,来自你从前种下的因数。为什么要发脾气?我们不能逃避果报,只好默默忍受著,并且不再招惹新麻烦。断灭了贪嗔痴,终有一天,里面的‘珍宝’,会晶莹闪烁。又像湖里的水,寂而能照,照而能明。

 

我把车子的引擎关了,车头灯熄掉,静静地走到僻静的住宅区的一隅。(这个镇上的规矩,晚上不准路人在车子里睡觉。)午夜,忽然从睡中惊醒……一片嘈杂和笑骂声。周围都是车辆,一群青年人,正在开联欢大会,在我们四边,抽烟喝酒。

 

淩晨一点半,又醒来了。警察巡逻车的探照灯,照著我们。他们等待著,我们也等待著。五分钟后,警察车终于离去了。

 

恒实

一九七七年九月九日

 

上个周末,在金轮寺,聆听上人开示中道法门。刹那间,如闪电光,我心里似有契悟。稍后,上人转过身来问:‘果真!你有什么话要说吗?’

 

此时,我挣扎已久的心坎,痉挛一阵,热泪不觉簌簌流下。我的心,恍如打开了一扇门。我被上人的慈悲和威德,深深感动。他的力量,就是住持正法的力量,他不用丝毫造作就能化度我们反迷归觉,改恶迁善。

 

佛法,是世间上最玄妙的东西。慢慢地我相信自己终有一天,能回复原本清净。这种信心令我感到既谦卑又喜悦。同时,也深深地羞愧,暗叹自己改变得如此缓慢,这样不成器和自私。上人不惜苦口婆心,谆谆善诱,而我只是用满脑子的困惑、愚昧和自私去报答他。上人是大公无私、正直庄严的。他的光明,终于

打破我心渊里的暗昧。此时悲喜交集,不能自禁,因而热泪盈眶。弟子要开始新生命,从法化生——愿法雨普润三千大千世界!

 

恒朝

一九七七年九月九日

 

清早,一莲友夫妇和孩子把我们接回洛杉矶去,原来上人今天抵金轮寺。这是出乎意料的好消息!

 

在机场,当我与上人睹面相向,我内心的感触,是前所未有的,那一种灵犀相通,心心相印的契合,超出任何亲眷的感情,伸展到浩瀚遥远的过去。在这几秒钟内,我感到周围的一切,顿时消逝,面对著上人怡然微笑的面孔,我想入玄虚,沉浸在深远而不可说的境界。上人究境是谁?如此熟稔,却无法点破………或许,终有一天,我会明白。

 

恒实

一九七七年十月

 

师父上人慈鉴:以下是近来发生的一些境界

 

十月三日:

 

在我生命的过程中,我经历了很大的转变,因此我对事物的看法截然不同了。在我的嘴巴里、肚子里,我尝到修道的滋味,而我不愿意放弃这个滋味。我要尽我所能,降伏这个猿猴之心。我要为一切众生争取智慧、慈悲和觉悟,但要从我本身做起。我要助一切众生离苦得乐,要与佛法契合为一。我要效法历代圣贤,报答诸佛之恩、父母师长之恩。上人的誓愿,是要一切弟子成佛后,他才成佛。为了圆满上人的宏愿,我必先要成佛。

 

我要把习气除掉,但是集中精神,收摄心念,很不容易。稍为分散精力,就要过很久才能恢复。吃得太多,作白日梦,在脑海里和自己讲话,向外东张西望——这一切都没有意思,都要放下。但愿如此。娑婆诃。

 

十月五日:

 

今天,我发现‘返本还源’是超越言语的境界,我要把情爱之流,倒旋回到天真无邪,织尘不染的地步。童年时某些回忆,现在显得异常清晰,有时候像亲身重覆二十多年前的境界。这个境界历久分明,有如听录音带、或看电影。身体上官能的印象,都会从八识田中浮现出来。这种情形不是常常发生,间或出现,但却足以给我们一种鼓舞。

 

十月七日:

 

看到另一个景象,自己是个纯朴清净的人,没有半点淫欲——我的心已回复本源真性。智慧剑已从习性的污坑里,劈出一番新天地。长期性的毅力、愿行、苦功,把淤泥化炼成金刚。但当我稍为松懈,企图用识心去研究这个境界之时,老毛病又出现了。我需要专心一志的拜、恒长不断的拜,才能够把这个境界变成现实。这是我在华严公路上的使命。

 

恒实

一九七七年十月八日

 

师父上人慈鉴:

 

刚念完晚课,诵读华严经,现在可以写信向师父请安。弟子们盼望写信好几天了,但时间表很紧凑,就像金山寺一样,一举一动都要小心衡量分配。否则会失去打坐、睡觉,或吃中饭的时间,而翌日拜起来便会出纰漏。例如今天,就不够时间练太极拳。

 

在加维奥德市以南,预备朝北拜,再接上一号公路。上人,五个月前和今天,有显著的不同。最大的转变,是我们拥有个人的宇宙。当我们陷在泥泞里拜,知道这是杂乱无章的妄想构成的境界。当强风把我们吹倒,当汽车不停地响喇叭,或者当一切静止下来,骨节里的痛楚完全消失——一切一切,我们知道应该埋怨谁,或者感谢谁。

 

很奇怪——每天我把妄想斩断,满以为自己做得不错。忽然‘叭’的一声,一辆油渣货车会在我肘子四寸外按喇叭。每当我仔细反省,发觉就在那时,我正在打妄想。于是把金刚剑一挥,斩断这个不速之客。这份工作,要念兹在兹,持续不断。现在,要把‘无念、无相、无住’的境界,打成一片,逐步迈进,自强不息。从早到晚孜孜不倦,包括早晚课及吃中饭的时候。为什么从前我没有这样做?因为我现在正内摄其心,外抑其身,不说话,回光返照,念兹在兹,不离本位——这都需要精神集中。老实说,往昔我一向没有拒绝贪、嗔、痴,他们是我三个老朋友。正如上人慈悲地训诲:

 

‘果真!假如你有细如毫发的空隙,你也会从那儿溜出去,逃出道场。’

 

在三步一拜的时候,我没有逃避的余地。当你不能逃跑,要面对现实,你才知道自己一直没有改变,仍旧被贪嗔痴,三个老毛病,紧盘著翅膀,令你不能高飞。在修行之前,谁会想像到:使你轮回不息的心,也是令你解脱的心?而中间的过程,就是:遇上善知识,遵从训诲,具足信心,选择恰当的法门,躬行实践。这种工作在起初会进行得很缓慢。以下的文章叫做:

 

电话支柱、栏杆、树业:借假修真

 

按照佛教的说法,心是宇宙万有的根源,包罗万法。心里还有一颗智慧的种子,叫做佛性、自性、真如实相、‘零’等等。所可悲者佛性被妄尘遮盖,无法显现。自性,原本清净光明,织尘不染,却被尘劳所覆。修行,就是坚信佛性的存在,耕耘心地,开辟自性的智慧光明。

 

三步一拜开始时,上人曾叮嘱我:‘不要打妄想!’为什么?因为妄想在自性的明镜上,蒙了一层阴影。若一念不生,回光返照,破执修真,自会慢慢消除了污染的黑幕。

 

跪拜,能发动热的能源,而戒律,能防止能源的外溢。时刻回光返照,能够净化火焰,倍增光明。回光返照,有多种方法,例如不说话、不张望、不发脾气、不淘气。最要紧的,不去胡思乱想。怎样去控制自己的思想?这是困难的工作,不能一下子完全放下。智慧剑,是自性光明铸炼的武器,每逢妄想生出来,可以用剑把它斩断。这把剑不重,也不难用,但你要记得常常运用它。它是金刚铸成的——牢固、锋利。起初,你应该选择一个合理的速度,然后,慢慢地增加速率。例如,在一分钟内,尝试完全专一;或者,每念一次咒,便猛力一挥。慢慢地增加专一时间,把妄想打回虚空里去。

 

首先,把精力集中在最大的妄想:贪欲、自我、小器等等。金刚王的宝剑,能够把一切妄想产除,使心智灵明,返本归元,恢复本有光明。

 

这条僻静的小路上,在我这一边,是一行绵延不断的栏杆、电话支柱和树林。下午的斜阳,把栏杆的影子拖得很长,在大地上映下了斑烂的花纹。于是我便想:‘我应该管制著思想,从这一个到下一个支柱,大约有十次的跪拜,每一个妄想来临我便把它斩断。好了,开始……斩!不要让一个妄想溜过,把它完全送回方寸佛之间。行吗?好,继续。现在要拜到那棵树,而不能打任何妄想。、斩!南无常住十方佛……斩!娑婆诃!波罗蜜!现在拜到那条支柱……斩!’

 

每多拜一次,内里愈多光明。心里除了愚痴黑暗,还有别的东西。我要闭上嘴巴,才能发现它的真实面目。一旦能够停止了脑海里絮絮不休的吵嘈,那是多好的胜利。

 

在旅途中一个深刻的意象:

 

我在一0一公路的干草业中小便。早晨五点,旭日初升,烛照大地,绿野晴川,泛金流碧,无远弗过,光景绮丽。公路上宾士的货车,映射著阳光,反照到山丘上的柠檬果园。恒朝站在路口,肩膊上

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