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第37节

修行者的消息_恒实、恒朝法师着-第37节

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相信,要不是三宝的悯愍摄受,以及忏悔的神力,我根本没有机会来写这封信。我没有立即堕地狱,饱受焚烧油炸诸般苦刑,已是万幸中的大幸!因此我得到一个改过自新的机会,还可以继续修道。

 

为什么我会犯如此愚昧的错误?三年前上人曾在法会上开示:

 

‘你们谁喜欢讲是讲非,将来一定会堕地狱。当然我不愿意你们堕地狱,但因果是丝毫不爽的,到时我也爱莫能助。切记!你们都要非常谨慎言行。’

 

为什么我没有熟记这个教训?为什么我的嘴巴也障碍我,虽然我尽力去管制它。这都是因为往昔种下的恶种子,这是嗔恚的果报。

 

在普贤行品里边,普贤菩萨这样说:

 

‘若诸菩萨于菩萨起嗔恚心故,即成就百万障门……恒起四种过失故,成就语业障……’

 

—华严经普贤行品—

 

这是我生命的写照。假使我没有学习佛法,我永远不会认识这个毛病,也永远不会懂得改过。因此,会使孽根从今生蔓延至来生,生生世世,绵延不绝。这样,不单不会把毛病减轻,还会继续增加罪过,并且对自己受苦的因缘,还茫然不解!

 

一向,我未曾察觉自己的嗔心很重。今天下午,我走到车子旁边仔细端详一番,车尾巴被撞出现凹痕,排气管破裂,车后的保险杆被扭曲。刚才袭击我们的车子,稍后又再度来攻击我们这部老爷车。据恒朝说,那班人本来想闯进车子里,无奈车门锁上没法子进去,便往车子猛力撞击,企图把老爷车推到泥沟里去。这不就是嗔恚的行为吗?我怎能不承认这就是我招引来的果报?

 

记得前些时候,有人从路边飞掷啤酒瓶,打碎了车子的玻璃窗,恰好落在观音圣像的后面。那个瓶子对我说法,正如今天那部车子对我说法一样:‘善男子,遍虚空法界,那里有争强斗胜的必要?谁叫你要做第一,谁叫你要自命清高,要高人一等?你跟所有众生没有两样,你应该满足了。兄弟!你应该生慈悲心。人孰无过?你应该忍让,把坏脾气改了。且看,当你打妄想的时候,你会惹来多少麻烦?’

 

从老爷车的玻璃窗的反影中,我看到自己憔悴的面容。我想起佛,佛是最圆满的人。他具有十八不共法,其中有身无失、口无失、无异想(佛对世间一切人一切物,不生分别心)、无不定心(佛常在定,无有不定时)、无不知己舍(他随时随地能舍一切,来利益他人)等等。佛陀累劫修行从未稍缀,所以终于证得大悲大智和无比的神力。佛当然受过无量苦,但他不怕也不嗔,自然而然,他的道业日益进步,到最后他便成佛,成为天上地下最健康、最圆满的人。

 

今天的教训,令我更下决心去用功修行,不再打妄想,也令我更深一层去信仰忏悔的清净力量。我觉得自己像个顽皮刚强的小孩子。他的脚踏车撞到路边,撞得鼻青脸仲,而他慈爱的父亲轻轻地把他从路边扶起,将脚踏车的把手纠正过来。父亲以慈和的音声向孩子说:‘你应该在平路上行车,走中道,这样便不会摔交。这种道理是千古不易,对任何人来说道理总是一个。要小心点,才会安全。’

 

佛法也是这样。在走向万佛城的路途中,佛法能制止我们在业轮上摔跤,免得摔得头破血流。我们全体都在这条路上走,我们都应该安全抵达目的地。

 

一经忏悔之后,压得我透不过气来的千斤重担,顿时从我肩膊上卸下来。记得三个星期之前,我在拜的时候,面部刚贴到地上的一块石头,看见一只小虫子。我仔细观察这个小虫子,他在那石头上撒了一滴尿,只有针尖般大小。然后,小虫子把两只小手互相磨擦,抹一抹面孔,又跳到别的地方去。我想:‘那就是我,每当我忘了修道,就变得和那小虫子一样,生命的本意是吃东西、小便大便。果真!不要这样自私!快去种下清净的因。赶紧努力,不要作一只虫子!不要为自己担扰,不要去想!只要专一修道!’

 

弟子并没有意思去诽谤昆虫,虫子也是最好的善知音,我跟一切昆虫犹如一体。它们的身体很快就分解腐烂,我的身体又何能长驻久存,不过比较能够拖延久一点而已。可是,我不要做一条懒虫。懒虫被其业报拖累而不能出离,精进之虫是勤奋不懈的。

 

我希望总有一天,道业圆成,能超凡入圣,‘掌握造化,纵横宇宙,随心所欲,普度众生。’

 

弟子 果真顶礼

 

恒朝

一九七九年八月十二日  锚湾

 

师父上人慈鉴:

 

弟子们在老爷车后面吃午餐。外边冷风飕飕,沙尘飞扬。一位身体嬴弱的老归人,步履蹒跚地走到停靠在我们后面的车子旁边,双手紧抓著车身,来保持身体的平衡。她行步艰难,眼睛耳朵都不听使唤了。没有人了解她的身世,她缓缓把头抬起来,目光呆滞凝视著一片汪洋。在她膝上有一碗食物,但她对食物似乎不感兴趣。她在车子里辗转移动,太阳高照,光耀夺目,她那映现在车头玻璃里的影像,似乎隐没不见了。唯一出现的,是我们头顶上那片随风舒展,驰骋睛空的白云。

 

她的女儿和孙女跟她在一起,从她们的面上可以看出绮年玉貌,转眼成空的道理。花前月下,为欢几何;转瞬之间,花容月貌,随著逝水年华,一去不返!她们三人交互对比,俨然描绘出一幅生老病死的运环图。三个人的影像,合起来成为一个人的影像,万事万物皆在说法。此时,我看看自己的身体,自己吃的午餐,然后,再看看那车头玻璃反影里的回旋翻卷、飞舞的翱翔白云。

 

我心里猛然醒悟——对了!一切法皆是无常。今天看来好像坚固稳定的事物,明天便会烟消云散。一切一切,都像白云那般飘渺不定。一切都像在对我们说,还不快点修行?无常须臾便到,你的时候不多了。好赶快奋发立志,奔向真理。

 

每天晚上,我们诵念普贤菩萨的偈颂:

 

‘是日己过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众!当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!’

 

今天晚上,当我念这首偈颂的时候,我会想起这个老妇人;想起那落在地上的松子,还有路边那枯萎了的黑梅藤蔓;也会想起我如何顾影自怜,端详自我的身形;如何去观察那飞卷的白云及其投影。我还会记得,在吃完饭之后,大家一起顶礼三宝的情景,包括那老妇人在内。虽然她的双脚有点儿弯曲,她仍然屹立不动,神态恭谨诚敬。

 

弟子 果廷顶礼

 

恒实

一九七九年八月十三日  锚湾 

 

师父上人慈鉴:

 

这对信的题目是‘是臭鼠还是比丘?是厕所还是佛堂?’

 

一切唯心造。清理员的报告云:

 

‘或复有畜生,种种丑陋形,由其自恶业,常受诸苦恼。’

 

─华严经华藏世界品第五之三─

 

三步一拜常予我们最大的布施,那就是对佛法的深厚信心。在诸佛法中,很难指定那一种是我们信奉最深的。这等于问:海洋里头,那滴水比其他的来得更湿些?或者问:那一线阳光比其他的阳光更为清净明亮?一切佛法都是真实不虚,所谓一真一切真,我们愈修行,信心就愈增长。譬如银行里的存款愈积愈多,同样修道人信心的户头,也会因为他精进不懈而日渐充裕。

 

在途中学到最根本的课程,莫过于因果循环的真谛:如是因,如是果。根据大不列颠(英国)的传说,侍从德童子能从巨石中拔出宝剑,这种近乎奇迹的表现,简直不可思议;因为在他四周,环立著无数威风凛凛、骁勇善战的武士──他们不但不能拔出宝剑,就是把它移动一分毫也无能为力。追溯原因是在往昔生中,维德曾种下这种因缘,使他今生成长之后,即能登上国王宝座,成为一国之君。他就是举世闻名、流芳百世的亚瑟王。

 

还有,在唐朝时代,有一个贫穷的椎夫。有一天他担柴路过市里,偶而听到旁人诵念金刚经的偈句:‘应无所住而生其心’,当下便豁然大悟。这是什么道理呢?乃是因为:‘夙世机缘成熟了,所以他今生注定能作禅宗六祖慧能大师。’

 

在锚湾的礁石上,成群结队的海狗聚在一起。它们为何集在一起说海狗的法?因为在过去生中,它们行为不当,造业受报,因而今生转生为海狗。林肯是美国的大总统,但他死于一个陌生人的枪下──为什么?因为他在往昔曾杀过人,所以今生要偿还杀人的孽债,遭受这种果报。

 

宇宙间一切事物都有其存在的因缘,所以说:‘见事省事出世间,见事迷事堕沉沦。’

 

上星期某一个早上,我在路上走,刚转了一个弯,在浓雾中发现一只死了的臭鼠;大概是几分钟之前,被路过的车子辗死了。它的身体尚有暖意,这臭鼠是公的,重约五磅,嘴里露出锐利、微勾的食肉尖牙。我把它的尸体从路面上捡起来,当我提起它那条蓬松的大白尾巴时,心里有一点不寒而栗、战战兢兢、如履薄冰。这条臭鼠正在为我说法,它说:

 

‘往昔的时候,我曾起了贪心,从贪心以起了嗔心及痴心,乃至犯了杀业,所以现在来受果报。我的身体不单臭不可闻,令人望而却步,不敢亲近;今天,连这个臭皮襄也保不住了!这是过去生中,当我做人的时候,没有循规蹈矩,我拚命吸食贪嗔痴三种毒素,结果把自己毒死了。这完全是我的错,不能怪罪别人!’

 

我为它念了几遍往生咒,也感谢它为我说法。我心里想:‘今生能修道,我是多么幸运!身为一只臭鼠,是多么痛苦的事──不能结双跏趺而坐,不能拜佛,不能供养三宝,幸亏我有人身。’

 

到了吃中饭的时候,我的行为就像一只臭鼠一样!我发觉自己盯著怛朝的钵子,心里不停地批评他的一举一动。我心里充满了刻薄的嗔恚和贪婪,在我脑海中,我默默地和他竞争,这是我一向的毛病。可是,这一次我记起上人的开示:

 

‘要舍妄归真!平常心是道,直心是道场。不要怪任何人,不要批评他人,要做一个好人,不要自私自利。要做一个伟人,是从最微细的事情上开始。真正的佛法,就在你眼前!’

 

—一九七八年八月十日上人讲于马来西亚—

 

发觉就在此刻,我种下做臭鼠的因缘,还茫然不觉哩!当我警觉过来,这种因果的循环,立刻显得如昼夜般分明。我赶紧把这个境界转过来,有谁愿意吃毒药?出家人应该有清净的思想,才配做出家人。要从最细微的地方做起,将来才会成佛。臭鼠就是在往昔生中打臭的妄想,所以才堕落到臭鼠之身。上星期那只被车辗死的臭鼠,就是说这个法。

 

从无始以来,我在法界里迷头认影,东奔西走,到处追寻。这就是迷失本真,心外求法,总想找个毛病来遣责别人,找个批评的物件,来推诿责任。其实,万法无咎,毛病出在自己的身、语、意业,它们是我痛苦的渊薮,也是我快乐的泉源。天下没有他人能为我作主,每一举心动念,皆由我自作抉择。要做出家人?抑或做臭鼠?一切一切,都由我自己决定。

 

佛法教我们循规蹈矩,明心见性,念心即业力,一念善即天堂,一念恶即地狱,一念清净即佛国净土。我们究竟要建立佛刹或厕所,完全取决于我们起心动念之间。上星期上人到海洋农场来探望我们,上人对恒朝开示说:

 

‘假设你不要做皇帝,首先要把你的厕所洗干净。厕所洗干净了才能成佛,但先要下一番苦功,把自己的厕所清洁一番。不要贪成佛,不用想它,只要一心修道便是!’

 

今天诸佛菩萨与慈运悲,给予我们最大的恩典──那就是给我有机会去尽我所能,做一个能胜任的清理员。每一分每一秒,我要把心里污秽堵塞的厕所,洗擦干净。我可以把这个污秽的厕所,转化为壮严的佛堂。为什么要这样做,因为这是最高无上的法施。每当我拜的时候,我便依仗普贤菩萨十大愿王的神力,作意回向,普盆众生,念兹在兹,毫不松懈。这样一来,希望能把这个宇宙的小角落,彻底地清扫一番。我切实相信,出家人至高无上的使命是勤修此十大愿王,日以继夜,永不间断。

 

姑勿论我在往昔生中曾否做过一只恶臭肮脏的臭鼠,如果我能够圆满成就普贤菩萨的愿行,将来必定成佛。这些行愿是法界里最崇高最殊胜的风范。每一跪拜之下,我对这些行愿更加深信不疑。

 

还有华严经,是多么不可思议的经典!今生能闻华严大法,是如何殊胜的因缘!正如清凉国师在

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