修行者的消息_恒实、恒朝法师着-第15节
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心叩拜，也无暇打这个妄想。但有一样事情是千真万确的——信心是最坚固的东西。这天气是我们生平经历中最恶劣的一次，但信心能降伏这天气。最重要的，信心降伏了我的心。我的‘心’才是最奸诈、最狡猾、最不听话的‘魔’。倘若没有具足智慧慈悲的善知识引领，早在三个月前我便被妄想击败。我们的工作一直进展，一步一步，我的‘猴子’心开始听招呼，慢慢地克己复礼。旅程尚还哩！Big Sur 只是一个道场及战场而已。
总而言之，这是个玄妙无价的经验，对我们的修行简直是强心剂。碰上这种考验，我们所有的机关总掣也要开动，迫使我们爬向高峰——这才是坚固修行的好方法。所谓‘百尺竿头，更进一步’。
次日，一切如常，我们仍旧诵念，仍旧顶礼，仍旧回向功德，但在我们的观感中，已产生了变化。第一，不会如往时对身体生命看得那么重要——身体只是一所，正在败坏的房子，何苦费这么大的心力？‘我相’只能带来诸多痛苦与悲伤。我们对事物实价的观感，产生彻底的变化：从今以后，我只想把目光放到鼻端上；我想要知道的，就是我背著的法界经；我要说的，只是警惕众生用功修道的话；我要做的一—在我个人因缘范围所能及一—是要消灾并带来快乐；我要拥有的，是无形的财宝：法具、方便智、经典；唯一想去的地方，就是盘起双跏趺，所能达到的处所；唯一想要的名号，就是‘法师’。
愿万佛城迅速成就。为了饶益所有众生，愿万佛城成为世界的修行场所、道德中心，愿它获得万佛功德的庄严！
弟子 果真顶礼
恒朝
一九七八年五月 将士阵亡纪念日 Big Sur
师父上人慈鉴：
今早我们步行回到叩拜的地点，看见一条巨大的响尾蛇，在路旁盘卷著。待我们拜到那边，他还会在吗？如果看不见了，他又躲到那儿去？会不会在草丛堆中？
第一步，要截断妄想。打妄想，每次只带来麻烦。只有一心礼拜，才会息灭一切麻烦。假若我们因缘驻定要身受一条大毒蛇的侵袭，我们也无从躲避，尽管让它来好了。如果我们没有这种业报，它也不会来。慢慢地，夹杂著痛楚和辛酸，我们开始体会‘菩萨畏因不畏果’的真谛。一切事物，好的坏的、逆的顺的，皆由我们的思想所决定。一切唯心造。在心地上播下种子，种子成熟后，便丝毫不差地现出应受的果报。
从前，我一向以为自己的行为是好的、健全的，还能裨益他人。我觉得自己天天学习，天天进步，觉得自己‘来历不简单’，有点儿自命不凡。我以为有自知之明，对人对事，都认得很清楚……哈！！
经过一年的跪拜，才发觉自己一无所知。我的所作所为，完全为了利益自己，毫不清净。我不断地攀求，自己还不知道，日益沉迷，还不警醒。执著与妄想，把我千缠万缚，使我颠倒迷惑。我的一举一动，损人损己，而我还满以为自己前途无量，东奔西跑，却一无所得。
时至今日，我的一言一行，皆犯了身语意三业。 在跪拜和打坐时，我把情形洞悉得最清楚。一旦离开这两个法门，去吃饭、睡觉、写日记、谈话，甚至洗漱，也时刻分散精神，自招麻烦。如果我要为世界消灾解难，我必定要从头开始，在‘方寸’上用功夫，首先要在心地上大扫除。在公路上的种种挫折和考验，分明地表现出‘一切唯心造’。
‘两腿伸直两眼闭，祖教鹦鹉出笼计’。
—上人于一九七八年一月，在万佛城结禅七偈—
如果不从头开始，我算是个什么？学个什么？
‘如人善方药，自疾不能救，
于法不修行，多闻亦如是。’
—华严经菩萨问明品—
现在，往外流溢的欲念很强，我正在心猿意马。我用尽方法去抵消修道的压力——写写信、或观光，或者故意发明新玩意，例如，去调查新的扎营地等等。总之，我想逃避跪拜和坐禅。当我真的静下来，心念专一，我可以截断第一个妄念，用定力去转境界。但到目前为止，还很勉强，很困难。‘方寸’太狡猾、太不听话，很难收拾。我再不可以相信我的思想。
不过，在我心里，也有一位‘善知识’。他慢慢长成，他没有私欲、年龄或情爱，他不贪贿赂、不听‘皇帝’的差遣。他具有恒常不变的智慧和毅力。有时候，我不理睬他。当我不睬他时，他好像不存在。但他有忍耐心、有刚毅心，因缘成熟他就回来，度一切苦厄。
我不能从思想中去找到他，他不说话、不掩饰、不造作、不客气、不游戏。既不隶属任何机构更不受任何管辖，他是完全真实存在的。他像个影子，不能用压力去逼迫他。他能降伏身心。他不贪胜利、不生气，什么也不执著，甚至对‘不执著’也不执著。
他没有面孔、品格，但他包含铁实的道理，我不能战胜他，因为他不争。我一旦用压力，他便退隐；我演戏时，他好像看不见。就像你想咒骂太阳，或者迁怒月亮，无有是处。有时候，我还是不理睬他，盲从五欲和五钝（贪、嗔、痴、慢、疑）的驱使厖但到头来，发觉这条路行不通。因为，我已慢慢忆念菩提；若要成佛，便不能自甘堕落。不管弟子如何拖延时间，成佛是我们本来的归宿，早晚也要证到正觉和大悲，而就路还家，因为这才是我们本来面目。
有时候，我等待著我们其中有一个人退心。我钦佩恒实的志向和毅力。在任何环境之下，他会重新再来，他是恒不退转的。因为他已经明白，无论做什么，或者到那儿去，他未曾离开本位，还是要与一切众生共成佛道。这种契悟，赐予他坚忍和力量。
虽然，我们将来都会成佛，但在今生中能够接受佛法洗礼的人很少；而得蒙善知识指引者，更是凤毛麟角。生生世世，我们在漫长的黑夜里轮回，而奔向正等觉的机会却是难能可贵。我们现在能闻法睹僧实在是太幸运、太幸运了！每当逆境来临，弟子如此思惟，便会打起精神，勇猛精进，更加努力地拜。这是摆脱自己毛病断除众生苦根的不二法门。不管你采用任何法门，还是要放下。若能真放下，就能保佑一切处的众生。愿一切有情，早成佛道！
弟子 果廷顶礼
修行者的消息
（一九七八年六月~十月）
恒实、恒朝法师著
恒朝
一九七八年六月九日 Big Sur 金山寺以南一五○哩
师父上人慈鉴：
华严经的确是妙不可言，而更加玄妙的，是亲身体会华严境界与日常生活，契合为一。此时此际，世人都能实践华严经上的教理。诸佛菩萨的行愿，绝非高不可攀、远不可及，存在于远古的过去际；相反地它是目前任何众生可以履行的道路。只要你有诚心便走得过且过通：
‘不为自己求快乐，但欲救护诸众生，
如是发起大悲心，疾得入于无碍地。’
上星期五，恒实和我在寂寥的公路上拜，忽然，果径法师、方果悟、萧果云同车来访，他们兴高采烈地说：‘快来啊！上人在圣路易秘士普，与你们聚会。万佛城的四众，坐著万佛城的大卡车，同来与你们欢聚。’
在该市镇的公园里，我们与上人及万佛城的师兄弟们会面。虽然经过数小时的长途跋涉，他们都洋溢著无量光辉，无量活力。他们不是为了自己而来，而是为了这两个三步一拜的师兄打打气；也是为了到洛杉矶的金轮寺，与佛友们共同砌磋佛法，‘广度众生’。上人还特意作了一首歌来勉励我俩。大家在公园里引吭高歌，使我们心中充满无限喜悦。
更有其他的境界，令我们衷心体会华严经和华严法会的不可思议。前天，当我们在拜的时候，我看见路旁有一条颇为奇特的蛇。它毫不畏缩，只张大眼睛瞪著我，我心里感到诧异。
当晚，我梦到一个很大的魔鬼，化作一条大蛇，整个晚上与我纠缠。那条蛇危害很多人，但我没法子降伏他。忽然，上人和法会上四众弟子出现。上人拍拍手掌，嚷道：‘大家打起精神来！’随即大放光明，我们各人围绕著他念佛。有人敲打一个瓶子，充当木鱼。不久，围绕著上人的人群，变成耀眼的光圈，个个沐浴在洁净的光明里，而圆圈也渐渐伸展，变得愈来愈大。
我醒来的时候，觉得安静而镇定，好像发高热后退烧的情况。虽然身体十分疲乏，但心里充满喜悦。此刻，昨天晚上读诵的一段经文，再次浮现在我的脑海里：
菩萨愿一切众生，出生于如来智境界，周匝围绕，调伏安隐者。
下午，我们全体坐著金黄色的‘万佛城’巴士，驶向金轮寺。忽然间，我想到这个梦，恍如置身在那金光圈子里。很快地，我的精力回复了。到达圣德巴巴拉后，上人拍起掌来，说道：‘应该开始念晚课了！’
不久，整辆卡车洋溢著「南无阿弥陀佛’的念佛声，有人敲打著空瓶子，击拍奏节。真是令人难以置信——昨晚的梦境似乎重演一遍，这是一种言语道断，心行处灭的奇妙境界！
华严经，的确是妙不可言。而目前置身于华严法会的众生，是世上最幸福的一群人。他们不惧任何困难，来修持布施。我们抵达金轮寺后，便开始轮流说法，直至晚上十二时才休息。次日三点三刻便起来念早课。这就是修习菩萨行的表现。
上人及万佛城的师兄弟，这次前来探访，带来很多光明、温暖。我们的大卡车在路上走，不时有路人高攀双手打招呼，或者给予我们开朗的笑容。弟子唯一的志愿，是‘愿一切来生乘智慧船，转正法轮。’
南无大方广佛华严经！
弟子 果廷顶礼
恒实
一九七八年六月十一日 Big Sur
师父上人慈鉴：
我们在Big Sur市镇之南。气候炎热，天色晴朗。我们的工作，逐步向内发展，而每天的跪拜，变得更加专一。
以下是一些奇妙的事情：上个月的一天，当果悟、果善和果云居士把我们从金轮寺送回到公路上，那天我们拜完回到扎营的地点，看见一头巨大的灰狐狸，在我们二十码以外出现。两个晚上之后，我们在两里外的路边扎营。时已深夜，我站在山坡上运气，月色迷蒙，举目凝视远山。蓦地，那头狐狸又出现了，在我面前约四尺左右掠过，然后他又钻到树丛里去。
上个星期，果径法师、果悟和果云又路过此地。这一次是离上个会面地点以北，约三十里的小溪旁。当他们离去后，我便把空瓶子盛满食水。那头狐狸又出现了，然后它又隐没到葱绿的树林里去。此后再没有见到它的踪迹。
上人，五月是我们在途中经历事故最多的一个月。弟子已发愿，要降伏食欲，依照上人的指示，只吃八成饱。但是随之而来的感应却是很灵妙的：
沿途所遇到的阴阳怪气，似人非人的众生，已经不再出现。很明显的，他们是食欲所招惹来的魅影。
最见效的，是打坐时用功得力。我的身体觉得轻安愉快，不再昏沉！
现在，有足够的时间去修习其他应习的法门。
拜时更能专一。心灵有如一口长期干涸的井，忽然有一股清泉从井底涌出。
最大的礼物：吃完饭之后的几小时，神智清醒，不再昏昏欲睡；这无形中为我们增加了很多时间。
打坐时，我们很彻底地认识欲念的幅度。欲念愈见降低，光明便直线增长。
平常，‘自我’最喜欢吃得过多，然后他可以恣情放逸。现在，他受的打击最大！他知道我立意控制食欲，他很不高兴！
昨天，弟子稍为感到脱离欲缚的轻安，不觉欢喜雀跃！上人的德行，能把我从爱欲的樊笼里抢救出来。
‘菩萨摩诃萨，随所施物，无量无边，以彼善根，如是回向。所谓以上妙食，施众生时，其心清净。于所施物，无量无著，无所顾吝，具足施行。愿一众生得智慧食，心无障碍，了知食性，无所贪著，但乐法喜，出离之食，智慧充满。’
—华严经十回向之六、坚固善根回向—
自从减少食量后，有更多的感应：
很多的坏习惯，逐渐地、自然地，纠正过来。例如：走路时不挺直腰骨、时常迟到，不良的消化系统、常患腹泻等等；自从节制食量，这些问题迎刃而解，太神妙了！
‘此五欲者，是障道法，乃至障碍于无上菩提。’
—华严十行品第二饶益行—
一向，我忽略了食物�
