一行禅师文集-第36节

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　　　　这地狱到底是从哪里来的呢？是否真的有个人把你推到地狱里，让你留在那里呢？可能这地狱其实是由你的心、念头、错误的认知所创造。因此，只有你的心可以让它消失，使自己重获自由。

　　　　正念的修行是觉察、拥抱愤怒的修行，就是要打开你心中那扇地狱的门，并转化它，以拯救自己与其他陷在其中的人，让你们重回净土、天堂，这绝对是可能的，而你就是那个要先采取行动的人。当然，其他修行的朋友也会以所学的智慧、正念与爱的力量帮助你。

　　　　如果成功地重建你与别人的关系，你们都会变得很快乐，这就是件很大的功德。每个人都会为你的成功而欢喜，也会对修行的道路更有信心。藉由别人的支持，你一定能转化心中的地狱，重建内心的净土，重享生活中的宁静与和平，你立刻就能如此做，现在就开始写信。你会发现只要一支笔、一张纸即可修行，即能转化你们之间的关系。

　　　　花一整天的时间来写这封信

　　　　当你坐着、练习行禅、工作、打扫、做饭时，不要去想这封信的内容。其实，你所做的每件事都与这封信息息相关。

　　　　当真正坐下来写信时，只是把你的感觉写在纸上，这并不是信真正诞生的时刻，它其实是在你浇花、练习行禅、为身边的人做饭时诞生的。所有的修行都能使你的心变得更沈稳、祥和，你所聚集的正念与专注力，将能帮助心中的智慧与慈悲的种子萌芽。如果你的信是以一整天聚集的正念所写的，那么一定是封非常好的信。

　　　　完美的活在每个当下

　　　　大约十五年前，当我在美国时，有位美国佛教学者来访。她对我说：“亲爱的上师！你写的诗如此美丽。但是你却花了那么多时间种菜、做杂事，你为何不多花一点时间来写诗呢？”她大概是在那里读到了我很喜欢种菜、照顾小黄瓜与莴苣，她非常理性地看待这件事，所以建议我不要浪费时间在菜园里，反而该好好利用时间写诗。

　　　　我这样回答她：“我的朋友！如果我不种菜，就写不出那样的诗了。”我说的是真的。如果你不能专注地、充满正念地生活，未活在每个当下就无法写作，无法写出对其他人有价值的东西。

　　　　诗就如你献给别人的一朵花，或慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，都是一朵开在正念与专注树上的花，即使你在做饭时未想着它，它已在无形中写就。如果要写个故事、一本小说或一曲戏，我可能要花几星期才能完成，但这故事或小说早就已在那里了。同样地，虽然你还未想到要给所爱的人写些什么，这封信已在你深层的意识中完成了。

　　　　你不可能只是坐着就想写出好小说，还必须做其他事，如喝茶、吃早饭、洗衣服、浇花。你花在这些事上的每分每秒都非常重要，要好好地做，让自己全心投入在做饭、浇菜、洗碗上，真正地享受所做的每件事，且深深地喜欢去做，这对你要写的故事、信或其他东西都很重要。

　　　　开悟、洗碗与种菜不能分开，学习每一刻都以正念与专注的心生少，这就是我们的修行。每件艺术品的创作都来自于生活中念念分明的时刻，你真正开始作典或写诗的时间只是开始生产，你心中必须已怀有这个孩子，才能生下他。如果这孩子不在你心里，即使坐在桌前好几个小时，还是什么都生不出也写不出来。你对事物的洞察、慈悲心与能写出动人作品的才华，都是绽放在你修行树上的花朵。因此，你们应该好好地利用生活中的每一刻，好让这样的洞察与慈悲能开出美丽的花朵。

　　　　转化的礼物

　　　　怀孕的母亲只要一想到肚里的孩子就非常高兴，孩子虽然未出世，他已经让妈妈非常快乐了。她无时无刻不感觉孩子的存在，所做的一切都完全出自对孩子的爱、包括进食，她知道若没有爱孩子就不会健康，所以始终很谨慎。她知道如果做错什么，譬如抽很多烟、喝很多酒，就会会对孩子造成不良的影响。所以她总是念念分明地爱心而生活。

　　　　修行人也要像母亲一样地生活，我们知道自己真的很想为人类、世界贡献什么。每个人的内心其实都带着一个孩子、一个小活佛，这小活佛就是我们可以献给世界美好的礼物，我们必须以正念去生活，才能好好地照顾心中的小活佛。

　　　　事实上，是心中佛的能量让我们可以写下爱的书信，能与其他人重修旧好。一封爱的信应该是以洞察、了解与慈悲所写，否则它就不是对爱的信。真爱的信可以转化别人，也能为世界带来改变，但是这封信对于别人心中发酵之前，必须先能在你心中产生改变，你可能要花一生的时间来写这封爱的书信。

　你可以不生气　附录

　　　　附录

　　　　附录一

　　　　和平公约

　　　　本到梅村的夫妻、家庭或朋友们，常常会在典礼中，签下这纸条约，让大家见证他们的誓言。不过，请记得，你可以依照自己喜欢的方式更改条约的内容。这纸条纸的最后一部分，是给佛教徒参考的，你可以依照自己的信仰来改它的内容。

　　　　和平公约

　　　　为了让我们可以长久快乐地相聚在一起，继续不断地延展、深化爱与了解，我们在此发愿遵守与修习以下几个事项：

　　　　一、生气的人，同意做到以下几件事情

　　　　（一）避免任何可能造成进一步伤害或愤怒的言语行为。

　　　　（二）不压抑愤怒。

　　　　（三）练习念念分明地呼吸，回到自己，好好照顾愤怒。

　　　　（四）在二十四小时之内，用说话或写和平纸条的方法，把我的愤怒与痛苦，冷静地告诉那个让我生气的人。

　　　　（五）我要用说话或写信的方式，与对方在这个星期内约定一个时间，可能是星期五，一起将整件事讨论清楚。

　　　　（六）我绝不说：“我一点都不生气。没有关系！我一点都不觉得痛苦，没什么好生气的。

　　　　（七）当我坐着、走路、躺着、工作或开车时，我要深入地观照自己的生活，如此，才能清楚地看到以下几件事：

　　　　１、有时候我真的很不成熟。

　　　　２、我因为自己的练习而伤害他人。

　　　　３、原来心中那颗愤怒的种子，才是我愤怒的主因。

　　　　４、原来他只是次要的原因。

　　　　５、原来他也只不过是想从自己的痛苦中解脱。

　　　　６、只要他继续受苦，我也不可能真正拥有快乐。

　　　　（八）一旦我觉察到自己原来是如此不成熟，且缺乏正念，就会立刻向对方道歉，不会等到星期五晚上才告诉他。

　　　　（九）如果我觉得自己还无法冷静地面对对方，我会先将星期五的约会延期。

　　　　二、使对方生的人，同意做到以下几件事：

　　　　（一）尊重对方的感觉，不去讥笔他，给他足够的时间冷静下来。

　　　　（二）不要求对方立刻坐下来讨论事件事。

　　　　（三）用口头或写纸条的方式，与对方确认约定的时间，并且向他保证，我一定会到场。

　　　　（四）如果我觉得可以道歉，就会立刻这么做，不会等到星期五晚上。

　　　　（五）练习念念分明地呼吸，深入地观照自己，去了解：

　　　　由于心中愤怒的种子与累世带来的习气，我让他人感到不快乐。我误以为让对方痛苦，可以减轻自己的痛苦，但事实上我使他如此痛苦，也带给更自己多痛苦。

　　　　当我认知到自己的不成熟与缺乏正念时，会立刻向对方道歉，不会为自己的错误辩驳，也不会等到星期五才做这件事。

　　　　我们在此发愿，在佛陀与僧伽的见证下，诚心地遵守并实践这些誓约。祈请三宝的护念与加持，带给我们光明与信心。

　　　　附录二

　　　　正念五学处

　　　　正念第一学处：尊重生命

　　　　由于体认到残酷生命所带来的烦恼与痛苦，我发愿长养慈悲心，并且学习各种方法来保护人类、动物、矿物与植物。在生活中，我绝不起杀生的念头，也绝不杀生，不让别人杀生，更不附和世界上任何杀生的行为。

　　　　正念第二学处：慷慨布施

　　　　由于体认到剥削、偷盗、压迫与社会的不公正所带来的种种痛苦，我发愿长养慈悲心，学习各种可能的方式，以谋求人类、动物、植物与矿物的福祉。

　　　　我发愿修行布施法门，将时间、精力与财产奉献给需要我的众生。

　　　　我下定决心绝不偷盗，绝不占有应该属于别人的东西。

　　　　我尊重别人的财产，不过，也将阻止任何为了个人私利，而将痛苦建筑在别人身上，或加诸于地球上其他物种的自私行为。

　　　　正念第三学处：负责任的性行为

　　　　由于体认到不正当的性行为所带来的烦恼与痛苦，我发愿培养责任心，学习各种方法来保护个人、配偶、家人、社会的安全与尊严。

　　　　我下定决心永不从事任何非出于爱与承诺的性行为，为了自己与他人的幸福，我决心要尊重自己所许下的承诺，并且尊重别人的承诺。

　　　　我会尽自己最大的努力，保护孩童免于性侵害，并且防止配偶与家庭因不当的性行为而破坏。

　　　　正念第四学处：谛听与爱语。

　　　　由于体认到烦恼与痛苦往往来自于缺乏正念的言谈，以及未能倾听别人的心声，所以我发愿要学习爱语与谛听，并希望能因而带给别人欢喜，解除他们心灵的痛苦。

　　　　我知道言语可以带来快乐，也能制造痛苦，所以发愿要学习如何诚实地说话，并希望我所说的话，可以激发别人的信心、喜悦与希望。

　　　　我绝不散播不确定的消息，也不谴责不确定的事，为了避免可能造成的分歧与纷争，或家庭、团体的破裂，我会重新调整自己的言语。

　　　　我会尽力调和与化解所有大大小小的纷争。

　　　　正念第五学处：正念的消费

　　　　我充分体认到，缺乏正念的消费与饮食习惯，会带给我们许多烦恼与痛苦。所以我发愿，为了保持身心健康，也为了自己、家人与社会，我要练习念念分明地饮食与消费。

　　　　我发愿只吸收那些有助于身心祥和、幸福与快乐的事物。同时，这些事物也能造福我的家人与社会。

　　　　我下定决定绝不喝酒，也不接触任何有毒的事物，例如不健康的电视节目、杂志、书籍、影片与对话等等。我知道当这些物质伤害到身心时，我也愧对祖先、父母、社会与未来的下一代。

　　　　为了自己与社会，我会努力养成适当的饮食习惯，去转化心中与社会所潜藏的暴力、恐惧与困惑，因为我已经明白适当的饮食习惯，对自己与社会的转化有多么重要。

　　　　附录三

　　　　禅修指南：练习深入观照与释放愤怒

　　　　你可能会发现，这个禅修指南对帮助你转化愤怒非常有效。你可以在心中静静地跟着这份指南来做，引导自己禅修，或请另一个人帮忙，把它念出来，然后跟着他所说的一步步地做。

　　　　“吸气，我知道我在吸气；吐气，我知道我在吐气。”我们从这句话慢慢地开始，然后接着说：“吸气、吐气”。记得，每次开始坐禅时，都应该先花几分钟，以念念分明地呼吸让心静下来。当说“吸气”时，就吸一口气；说“吐气”时，就吐一口气。静静地重复这两句话，伴随着呼吸，这样你才能真正地体验到禅修的精髓。记得不要只是机械式地重复这两句话，你应该深入地体会与感受它们。每次当你要开始练习禅修时，就先如此呼吸八到十次，而且在每次吸气、吐气时，都能念念分明地说出这两句话。

　　　　深入地观照你的愤怒

　　　　１、我观想一个正在生气的人，吸气＊生气的人

　　　　我看到他内心的痛苦，吐气。＊在受苦

　　　　２、我观想愤怒带给自己与他人的伤害，吸气。＊愤怒伤害自己与他人

　　　　我看到愤怒燃烧、毁灭我们的幸福，吐气。＊愤怒摧毁幸福

　　　　３、我看到身上那颗愤怒的种子，吸气。＊愤怒的根就在我身上

　　　　我看到愤怒的根就埋藏在意识里，吐气。＊愤怒的根在意识层里

　　　　４、我看到愤怒的根就在错误的认知与无知里，吸气。＊愤怒的根就在错误的认知与无知里

　　　　我对自己错误的认知与无知微笑，吐气。＊微笑

　　　　５、我看到生气的那个人正在受苦，吸气。＊生气的人在受苦

　　　　我对那个生气而受苦的人生起慈悲，吐气。＊生起慈悲心

　　　　６、我看到那个生气的人痛苦的处境与不快乐，吸气。＊生气的人很不快乐

　　　　我了解他不快乐的起因，吐气。＊了解不快乐的起因

　　　　７、我看到自己怒火中烧，吸气。＊被怒火焚烧

　　　　我因自己被怒火烧而生