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第9节

泰国南藏佛陀语录-第9节

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    是好是壞。例如因為好玩而傷害動物、打動物、欺騙他人、說謊話,認為這是好
    玩的事,這樣作惡的人,是很多的。

二八四、不做惡事的,不會惡。

裕В簮菏拢菒喝俗约鹤龅模徊蛔鰫海匀徊皇菒喝恕R驗樗瞬粫觯嗖粫
    後送給他。不過,自己叫人代做的惡事,是和自己做的一樣,不能說是自己洠в
    做。


二八五、我們在讀、在說佛法時,惡不會來染污。

裕В荷坪蛺海嗑褪呛煤蛪模瑫r常來侵入我們的身口意,叫我們做事、說話、起念頭
    。所以,如我們在讀、在說佛法,惡的就不會侵入我們的身口意,身口意洠в袗
    ,當然就不會給惡染污了。

二八六、時常說謊的人,個個都會做惡事的。

裕В赫f謊的人,不說老實話、洠в薪湫小'有忠眨瑫选笩o」的說「有」、會把「
    小」的說「大」、會把「假」的說「真」。這種人,不怕惡,隨時可以做惡事,
    可以騙人的錢、可以騙人的性命。所以時常說謊的人,個個都會做出惡事的。

二八七、應該離開一切惡。

裕В簮海且磺袎氖拢缓玫氖拢瑫浅隹鄲纴怼R嗖粦撜J為是小小的惡,做後無
    妨害,可是這小小惡,積久了,便成大惡;又做惡事的人,人人都討厭他;又有
    人以為惡,可以洗掉,做善事來抵償。這是不對的,做惡的,一定受苦。所以,
    應該離開一切惡。

二八八、不要因為要吃枺鞫鰫骸

裕В阂磺袆游铮家詵|西,才能活著。可以吃的枺鳎卸喾N:有動物的肉,有果
    子、瓜、豆、菜、米糧等。找枺鞒裕且粯涌嗍拢墒遣灰驗橐裕闳ネ
    盜、殺害、欺騙;亦要吃得簡單,不要因為喜樂和可口而大吃。



第十六 人 品

二八九、賢人,一定會做利益的事。

裕В嘿t人,說是有學問、有智識的人,是行「十善」的人,是有利益現在和利益將來
    的人,是會利益自己和利益別人的人,是做好事、說好話、想好事的人。賢人所
    做所說、所想,都是有利益的。

二九○、具足戒行的賢人,一定跟火一樣的光明興榮。

裕В喝擞兴姆N:一、是學問壞、品行壞。二、是學問壞、品行好。三、學問好、品行
    壞。四、是學問好、品行好。最後的一種人,就是學問好、品行好的人,一定是
    人人尊敬,一定是同火一樣的光明興榮。

二九一、賢人,一定不做洠в欣娴氖拢蛔鲇欣娴氖隆

裕В嘿t人,是有學問智識的人,要做什麼事,都要想到會不會利益自己或他人。如果
    看不見對自己有利益和對他人有益,他一定不做;又即使對自己的財產有益,但
    對他人有害,賢人亦不做。

二九二、賢人一定看管六種器官(六根)。

裕В河奕耍恢说臍g喜和討厭,都是從眼、耳、鼻、舌、身、意,這六種器官來的
    ,所以,不看管他,讓六種器官,自由做事。看不應該看的、聽不應該聽的、…
    …想不應該想的,所以,就生出很多的歡喜和討厭的念頭。可是賢人,就會管護
    這六種器官,不看不應該看的、不聽不應該聽的、……不想不應該想的,這樣,
    心裡就不會熱惱,一定會離苦。

二九三、賢人,不表示高低。

裕В簾o論賢人愚人,都活在這世界,同樣的,有時得到財產、得到名譽、得到福樂;
    有時亦失去財產、失去名譽、失去福樂。這些得和失,都是很平常的,可是愚人
    得到財產、名譽、福樂,便「得意忘形」起來,表示他很高貴;失去財產、名譽
    、福樂的時候,便傷心起來,表示他很賤低了。可是賢人,就不會這樣,得到財
    產、名譽、福樂時,或失去財產、名譽、福樂時,都是一樣的態度,不會表示出
    高低的情形樣子的。

二九四、賢人,有審思的力量。

裕В河奕速t人,同樣有「眼耳鼻舌身意」,可是愚人,不留心、不審思所看到的、所
    聽到的,都是這樣的看和聽,賢人是和愚人相反的,賢人看到什麼枺鳌⒙牭绞
    麼枺鳎剂粜膶徦迹运闹腔郏酀u漸增加起來;這種力量,是堅固不動
    的原則基礎。

二九五、善種性的人,是很難找到的。

裕В骸干品N性」,是說很聰明的人,對什麼學問,都是容易學好、學得快,這樣的人
    ,自然不容易找得到。這善種性,還用到善種性的馬、善種性的象、善種性的牛
    。

二九六、具足德行的人,是很難找到的。

裕В喝艘咦愕滦校缇咦恪钢獞M知愧」、種種德行,是很難找到的。要做好父親
    、好的兒女、好的夫、好的妻、好的教師、好的學生、好的上司、好的下屬,都
    是很難找到的。

二九七、在人類中間,有經過訓練(眨停┑娜耍琼敽玫摹

裕В号!ⅠR、象,本來是很粗野蠻橫的,可是經過訓練之後,卻變成能幫忙人類做工
    的動物。人亦是這樣,要經過訓練,會做好事、說好話、想好事,就會做一個「
    有訓練的人」。不會生起貪心、氣惱、愚痴,自然是一個頂好的人。

二九八、可依靠的人,是具足大慈悲心的。

裕В哼@一句是「讚佛偈」裡的一句話。佛是天性具足大慈悲心的,在做菩薩修行時,
    已經是救渡許多眾生了;到成佛的時候,還說法渡眾,一共四十五年,真是一位
    具足大慈悲,可以依靠者。

二九九、智人,一定會捨掉惡。

裕В褐侨耍怯兄亲R的人,他會知道進步的原因、會知道衰落的原因、會知道進步和
    衰落的原因的方便行為;所以,他會知道惡是不進步的原因,知道惡是衰落的原
    因,知道不作惡是不衰落的原因。所以,他一定會捨掉惡。

三○○、賢人,一定指導所應該指導的道路。

裕В嘿t人,是很明白清楚一切事物的「因」和「果」,所以,要指導他人的時候,一
    定想到指導以後,是不是得到好的「果」。因為有些人,會把指導的話弄錯,而
    做出錯事來,所以,賢人要指導的時候,一定先詳細考懀В褢撝笇У牟湃ブ
    導;不然的話,有時會變成壞的指導。

三○一、有智慧的人,不做那些不是自己責任的事。

裕В河兄腔鄣娜耍欢ㄖ涝撟龊筒粦撟龅氖拢恢滥且环N是利益自己的事,那一
    種是利益他人的事。有智慧的人,只是做自己所應該做的事,不做那些不應該做
    的;亦不捨掉自己的事,去做別人的事。

三○二、賢人,得到財產,一定資助親戚。

裕В河奕说玫截敭a,便會忘記親戚,亦忘掉自己。賢人就不會這樣做,賢人得到財產
    ,便想到親戚,看情形資助幫忙親戚。那些忘記親戚的人,叫做敗滅的人。所以
    ,賢人一定不會忘掉親戚,又一定幫助親戚。

三○三、賢人,有統治群眾權力的時候,會給群眾許多利益。

裕В河奕松底樱薪y治群眾的權力,可是不會做些利益群眾。賢人卻和愚人相反,賢
    人有統治權力的時候,便會做許多利益群眾的事。

三○四、淨人,不談說慾樂。

裕В簻Q人,就是清淨的人,是身心寂靜的人。對於「色聲香味樱惯@些慾樂,已經能
    看破放下。所以,亦就不談說到慾樂這一類的事。

三○五、不說善法的人,不是淨人。

裕В簻Q人,是清淨寂靜的人。做事清淨寂靜,說話亦清淨寂靜,想事亦清淨寂靜,又
    時常說善法的人。所以,不說善法的人,就一定不是淨人。

三○六、淨人,喜歡幫助眾生。

裕В罕娚悄切┯行悦膭游铩_@些動物,有人喜歡去打殺傷害他,可是清淨的人
    ,卻喜歡幫助救濟這些有性命的動物,無論是人畜禽獸,淨人都喜歡幫助救濟的
    。

三○七、淨人,在很遠就可能看見到的。

裕В簻Q人,是一個好人,就像高山一樣,在很遠的地方,就可以看到他。這就是說,
    淨人的名聲好,人人都有聽到他的名譽,人人都知道他是好人。所以,就像高山
    一樣,在很遠的地方,就可以看見到了。

三○八、淨人的來世,是去住在天堂的。

裕В簻Q人,是清淨的人、寂靜的人、說善法的人、幫助眾生的人、是一個好人。所以
    ,淨人死後,一定去生在天堂的。

三○九、淨人,一定芳香遍聞。

裕В夯ǖ姆枷悖瑔问请S風飄去,但淨人的香,是隨處遍飄,人人能聞。這香就是淨人
    的名譽、德行,人人樂聞樂見,而且是時時皆香。

三一○、寂靜的人,一定有安樂的生活。

裕В喝松谑溃泻芏嗟穆闊袝r是外面的「色聲香味樱沟穆闊袝r是內面的
    貪心、氣惱、討厭、不如意、愛慾的麻煩,這些會使生活不幸福。可是寂靜的人
    ,不去染著外面的慾,心裡洠в心切┞闊┑哪铑^。所以,就一定有安樂的生活。

三一一、淨人的香,能逆風飄去。

裕В簻Q人是一位好人,他的香,就是他的名譽、德行的香,真是處處皆聞,亦會逆風
    飄去,不像花香一樣,只是隨風飄去。

三一二、善男女,因為不執著,便會解脫掉(許多痛苦)。

裕В荷颇信褪呛玫哪腥恕⒑玫呐恕_@些人,因為不執著這是「我所有的」,不
    執著錯铡囊庖姡粓讨矣袡嗔Γ粓讨宜值慕浜托扌校粓讨猩裢ǎ
    這樣,如果不執著這些,便會解掉脫掉許多煩惱。

三一三、愚人如果知道自己是愚人,因為這「知道」,而變做一個聰明的人。

裕В喝巳绻浅沼蓿墒菚约菏浅沼蓿蜁プx書、請教他人,所以,會變成聰
    明人。可是那些愚人呆子,以為自己是聰明的,那就是最真實的愚人呆子。這愚
    人呆子,不肯讀書、不肯請教別人,所以,終身是愚呆無知。

三一四、愚人,有統治群眾的權力的時候,亦不會做些利益給群眾。

裕В河奕水斣谟袡嗔Α⒂绣X財、有統治權力的時候,亦不會做些利益給群眾。相反地
    ,愚人倒是利用權力、錢財,去傷害群眾、威嚇群眾,做那些不應該做的事,使
    群眾不會有幸福,亦不會進步。

三一五、愚人,不應該做領袖。

裕В河奕耍袝r亦就是壞人。這些人,有貪心、有傷害別人的心、有打倒別人的心、
    有「見壞事是好事」的心、有欺詐的心、有邪淫的心,又喜歡說騙人的話,使雙
    方铡畷脑挕K裕@樣的人,是不應該做領袖。領袖,便是一群人的頭目。

三一六、愚人努力在找別人的錯铡^失。

裕В河奕耍驗槭亲运降娜恕o智識的人,時時在找別人的錯铡矚g惡意看別人,
    可是自己的錯铡^失,卻不注意。所以,亦不會知道自己有什麼錯铡斎灰嗖
    會改變自己的錯铡皇寝彰覄e人的錯铡

三一七、不淨人,就是在這裡,亦洠в腥丝吹剿

裕В簻Q人,像高山一樣,遠遠的就看見到,不淨的人,卻不是這樣。不淨人出生的時
    候,洠в腥酥溃换钪臅r候,亦洠в腥酥馈K裕词乖谶@裡,這裡的人亦
    好像洠в锌匆姷剿粯印

三一八、不淨人,一定落地獄。

裕В翰粶Q人,亦就是壞人,做壞事、說壞話、想壞事、傷害別人、偷盜別人的枺鳌
    這些壞事的結果,一定得到壞的報應。死去了,亦就是一定落在地獄。

三一九、無智慧的人,一定指導不應該指導的路。

裕В簾o智慧的人,是一個愚人,這些愚人,大多認為自己是聰明人、有智慧人,時時
    稱讚自己的聰明、說自己的聰明。所以,這些愚人,對我們有什麼指導的時候,
    雖然他是好意的,亦切切不可相信他,因為他所指導的路,一定是不合理的路。

三二○、無智慧的人,一定做出不合理的事。

裕В簾o智慧的人,大多不知道自己是一個無智慧的人,這種人,時時做出害人又害自
    己的事、做不應該做的事、做不合自己責任的事、不合時的事、不合地方的事、
    亂做亂為,只有害了別人和害到自己。

三二一、無智慧的人,一定會破壞自己的利益。

裕В簾o智慧的人,雖然要做一些有利益的事,可是洠в兄腔郏恢朗颤N是利益和什
    麼是洠в欣妫皇莵y做亂為。結果,倒是破壞了利益。

三二二、無智慧的人,一定會損害自己和別人的利益。

裕В阂粋人,一定有「血親」和朋友幫

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