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第8节

泰国南藏佛陀语录-第8节

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    要,只有把「現在」的事,做得好,做得有利益,將來便會好,便有利益了。

二四六、不應該希望未來的事。

裕В骸高^去」的事,不要去想,因為是未來的。可是有人,不回想過去的事,卻要想
    未來的事,希望將來得意外的財富,就像要在天空上建起樓閣;或者在等候一瘢
    御車,來請去做國王。又希望未來的事,如果洠в械玫剑鼤髠钠饋怼K
    ,不要希望未來的事。



第十三 慧 品(般若品)

二四七、洠в惺颤N光明,像智慧一樣的光明。

裕В汗饷饔刑柕墓饷鳌⒃铝恋墓饷鳌艋鸬墓饷鳎@些光明,有時會熄滅;有些
    地方,亦不能見到;又需要有肉眼,才能看見,眼睛瞎的,亦看不見。可是智慧
    的光明,只要有慧眼,無論什麼地方、無論什麼人,連瞎人,亦可看得見。所以
    ,是世間最偉大的光明,洠в惺颤N光明,可以比得上智慧的光明。

二四八、智慧,是世間的光明。

裕В褐腔郏褪侵亲R學問,亦是世間的光明。太陽、月亮和星的光明,有時看不到,
    但人卻能用智慧去創造燈燭、電燈來代,這樣,亦是智慧的光明;而且,智慧還
    會見到有益和無益的事物,會見到合理和不合理的事。所以,智慧是世間的光明
    。

二四九、智慧,是可以做出來的。

裕В褐腔郏怯擅咳俗约鹤龀鰜淼摹'有智慧的人,自己會做一些智慧給自己,因為
    可以就三方面做出來的。第一是從「聞」,就是聽別人說,聽別人的教訓,聽別
    人的演講,和自己讀書給自己聽。第二是「思」,就是把所聽的,細細的想;把
    所做所讀的,細細的想;和把所看見的所想的,再細細的想。第三是「修」,就
    是把心情安定寂靜,看見合理、不合理。這三方面,時時的做,久了,就是一個
    有智慧的人了。

二五○、洠в兄腔郏且驗樽约翰蛔龀鰜淼摹

裕В褐腔郏怯擅咳俗约鹤龀鰜淼摹K裕绻约翰蛔龀鰜恚筒粫兄腔邸@
    :不肯聽人教訓、不肯讀書、不肯用心去想事理,又不肯把心情安定寂靜。智慧
    ,當然不會生起來,就成為一個無智慧的人了。

二五一、得到智見,就得到幸福。

裕В褐腔郏泻枚嗟睦妫纾菏亲鋈肆⑸淼幕尽杏職狻⒎纯共缓侠淼娜宋
    事件,是拢敗⑹且揽康牡胤健顾肴缫猓阅艿玫叫腋!H绻苄薜秸
    智正慧,明見四拢B,亦就會斷掉煩惱,得到最大的幸福。

二五二、智慧,是人類的珍寶。

裕В赫鋵殻褪墙稹€y、金剛石、寶石、玉、珠等等,是價值很高的枺鳌V腔郏
    是人類的珍寶。無智慧的人,就洠в凶鋈说囊饬x,雖然父母給他好多遺產,亦會
    散失和化光去的。所以智慧是人類最好的珍寶,而且要成道,亦需要智慧。

二五三、智慧,比財產更要好得多。

裕В贺敭a,這裡說有二種,一種是「無識神」的財產,如金、銀、田地等等。一種是
    「有識神」的財產,如牛、馬、豬、羊。這些財產,都是「在外財產」,會被偷
    去搶去。只有智慧學問是「在內財產」,亦叫「拢敗埂R驗椴粫绲簟⒉
    會被偷被搶,而且可以用在「修道證果」,所以,比財產要好得多。

二五四、洠в兄腔鄣娜耍瑳'有審思。

裕В簺'有智慧的人,就是愚人。愚人,洠в袑徦嫉哪芰Γ粫䦟徦肌⒉粫芯俊o論
    是看到的、聽到的,都不會拿來想、拿來用,所以,不會得到智識,一直是個愚
    人。這些愚人,對自己有害,對他人亦有害,時時破財、失財,亦受到災難。

二五五、洠в袑徦嫉娜耍瑳'有智慧。

裕В簺'有審思的人,亦就是不會審思的人。無論碰到什麼事、看到什麼枺鳌⒙牭绞
    麼話,就讓他那樣的過去,洠в腥徦佳芯俊_@樣,當然就不會發生智慧。

二五六、智慧,一定管理那個有智慧的人。

裕В褐腔郏褪菍W問智識。學問智識,對自己和對他人,都是有益的。這些智識學問
    ,自然會管理這個人,給他知道那一樣是壞事、那一種是好事;會給他的職業、
    會給他好好的做事說話、會安全的生活著。相反的,愚人洠в兄腔郏粫芾碜
    己,亦不會管理別人。

二五七、惰人,一定不會碰到智慧的路。

裕В河薜脑颍且驗槎琛K远枞耍闶怯奕恕R粋人要得到學問,要得到職業,
    要得到正道,一定要有智慧;要有智慧,一定要勤苦,不勤苦,一定不會有智慧
    。所以惰人,一定不會碰到智慧的路。惰人會碰到的,單是傻子的路,亦是一條
    壞路。

二五八、好好的聽,一定得到智慧。

裕В郝犎思艺f話,要留心聽、要好好的聽;不留心聽,自然不會得到智識學問。佛說
    法時,亦時常說:「要好好的聽」、「要留心的聽」,因為聽,才會得到智慧。

二五九、人,是用智慧去看到真義的。

裕В悍鹚f的話、佛的大弟子所說的話,有的是譬喻的,有困難的、有容易的,要能
    夠知到、看到裡面的真義,一定要用智慧去想,才能見到裡面的真義的。

二六○、人是因為有智慧,心頭才會清淨的。

裕В喝说纳眢w,因為有汗流出、有塵土來污染,就會骯髒,可是一洗澡,身體就清淨
    了。不過如果心頭不清淨、有氣惱、有貪慾、有癡想,就要用智慧去清洗,然後
    才會清淨。

二六一、聰明的人這樣說:「智慧是頂好的」。

裕В盒扌袝r,有種種行可以修,如「持戒」、「精進」等等。可是頂好的卻是智慧,
    洠в兄腔郏袝r會錯修。要有智慧,一定要讀書、要多聽,要細細用心去想、去
    研究,亦可以從「修定」得來。智慧是很重要和頂好的。所以要多多讀書,求得
    智慧。

二六二、智者這樣的說:「把智慧做生活的人,是頂好的。」

裕В哼@句話亦就是說:「有智慧的人的生活,是頂好的。」因為用智慧去做工辦事,
    一定做得好;用智慧去說話,一定說得好;用智慧去想,一定想得好。所以,有
    智慧的人的生活,自然是頂好的。

二六三、有智慧的人,懂得「格言」的意義,雖然只有一人,卻比許多人更要好。

裕В骸父裱浴沟难e面,一定有很深的意義。洠в兄腔鄣娜耍x後一定不清楚,有時還
    要铡畷裱缘囊饬x,做出錯事來。有智慧的人;會詳細的想,所以,會想出裡面
    的意義來。

二六四、有智慧的在家人,會利益到許多人。

裕В河兄腔鄣娜耍m然在家(洠в谐黾易霰惹穑鄷乖S多人得到利益,因為他
    實、會忍、會布施,所以,對他人是有利益的。

二六五、說話,可以知道他的智慧。

裕В荷底樱鍪颤N都是傻呆的,說的話,亦是傻話;想的事,亦是傻想。本來他不說
    話,就洠в蟹ㄗ又浪遣皇巧底樱徽f話,就很清楚了。一個有智慧的人,一
    定不會說傻話的。

二六六、智慧在那裡生起來,就應安住在那裡。

裕В褐腔郏窃谧x書、聽別人的話和好好去想出來的。所以,一個人要有學問,就應
    該安住在讀書、聽別人說話(不要自己大說不休)、心和氣平的去想。這樣,就
    會得到智慧,做一個有智慧的人。

二六七、對智慧,不要粗心大意。

裕В褐腔郏敲恳粋人都要有的。有智慧的人,做事、說話、想事,都是有理、合理
    的。所以,對智慧,不要粗心大意,不要忘記;要時常使智慧再增加長大起來,
    成為「拢邸埂ⅰ刚邸梗@樣,是最好的了。



第十四 放逸品

二六八、粗心大意,是死亡的道路。

裕В簺'有智慧、輕浮、惰散、不留心、不注意,這些都是粗心大意一類的事;這些事
    ,亦就是死亡的道路。這死亡,是這個肉體的死亡,或是德行名譽的亡失。所以
    ,一個人做人、做事,不要粗心大意。

二六九、粗心大意,會損害管護人。

裕В捍中拇笠獾淖鍪隆⒄f話、想事,最會損害所做的事、所說的話、所想的事。對於
    有管護的責任的人,更是有大損害,例如管護牛羊的,這些小小事的管護,如果
    粗心大意,一定會損害到所管護的財產、花木、牛羊。所以,管護任何事物的人
    ,不要粗心大意,一粗心大意,便會有損害散失。

二七○、賢人,時常責備粗心大意。

裕В捍中拇笠猓蠹s有四種:一、對好事粗心大意。二、對好話粗心大意。三、對好
    念頭粗心大意。四、對正見粗心大意。一有粗心大意,就會去做壞的事、說壞的
    話、想壞的念頭,又去生起惡見。所以,賢者時時責備粗心大意的人。

二七一、傻子的智慧低弱,一定粗心大意的做事。

裕В荷底記'有智慧來保護自己,洠в兄腔鄣墓饷髟陬I導。所以做什麼事,都粗心大意
    ,讀書亦粗心、做事亦粗心、說話亦粗心。傻子因為他洠в兄腔郏裕鍪抡f
    話,都是這樣的粗心大意。

二七二、粗心大意的少年人,永遠悲慘。

裕В捍中拇笠獾那嗄耆耍詾槟昙o還小,還有許多時間,所以,不做事、不讀書、不
    做工、不修福。可是一下子就老了、就病了、不能做事讀書做工了,變成永遠悲
    慘的人了。

二七三、粗心大意的人,像死去的人一樣。

裕В捍中拇笠獾娜耍瑹o論做什麼事,都是不會做得好;說什麼話,亦不會說得好;想
    什麼事,亦不會想得好;不會利益自己,亦不會利益別人。雖然活著,亦跟死一
    樣,像一個活屍,到處都受人家討厭的。

二七四、不要沈醉在粗心大意裡。

裕В哼@裡的原意,是叫人不要粗心大意的。對愛慾以為無罪,因為一沈醉在愛慾,將
    來必受大苦。所以,淫慾念頭起時,不要住在淫慾的境;氣惱念頭起時,不要住
    在氣惱的境;痴呆的念頭起時,不要住在痴呆的境。這才是不沈醉在粗心大意裡
    。

二七五、結交朋友,不要粗心大意。

裕В号笥眩且喽嘟Y交的,可是,不要粗心大意,隨便結交。要知道他是一個好人
    ,可以做一個好朋友,才可以結交。如果粗心大意的結交,就要結交上一些壞朋
    友。



第十五 罪業品

二七六、做壞事(惡業),是現世和來世的損害。

裕В鹤鰤氖拢还灿腥N,就是做的、說的、想的。這些都是對自己有損害,對別人
    亦有損害;而且不但對這現世有損害,對死後的來世,亦有損害的。

二七七、積集壞事(積惡),帶來大苦。

裕В悍e集壞事,就是積惡,亦叫造惡、作惡。作惡所得到的,一定是大苦。可是有些
    惡是小小的惡,還不會帶來大苦,可是逐漸堆積起來,最後便帶來大苦。

二七八、不做壞事,帶來福樂。

裕В翰蛔鰤氖拢褪遣蛔鲪海褪遣粴⒑τ行悦膭游铩⒉煌蹈‘別人的財物、不邪淫
    、不說謊話、不說傷人話、不說粗話、不對人開玩笑、不貪求別人的財物、不結
    仇、洠в袗阂狻_@些,一定帶來幸福快樂。

二七九、惡人,很容易做惡事。

裕В簮喝耍旧砭蜁r常在作惡事,所以,想要做惡事,便很容易的做出來。跟好人相
    反,好人要做惡事,是很困難的,做不出來的。

二八○、清淨的人,不喜歡惡事。

裕В呵鍦Q的人,是心裡清白潔淨的人,不做壞事、不說壞話、不想惡事的人;清淨的
    人,一定不喜歡不潔淨的事,自然亦不喜歡惡事、壞事。

二八一、性惡的人,一定受苦,因為自己的造業。

裕В盒詯旱娜耍遣缓侠淼模澋脛e人的財物、想傷害他人,把壞事當作好事。這種
    人,時時都在做惡事、說惡話、想惡事,亦就是時時在造業。這些業,都是惡業
    ,所以,將來一定受苦。

二八二、善人,會忍耐的捨掉惡業。

裕В荷迫耍际菚棠偷模瑢κ颤N事,都忍耐。對惡事,會忍耐下去,不去做、亦不
    想去做、亦不叫別人去做,所以,就不會做惡事,亦就是會捨掉惡業。

二八三、人,有很多因為迷妄而作惡。

裕В喝俗鰫菏拢芏嗍且驗橛胸澬摹⒂械氖且驗闅鈵馈⒂械氖且驗橛廾撩酝恢
    是好是壞。例如因為好玩而傷害動物、打動物、欺騙他人、說謊話,認為這是好
  

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