泰国南藏佛陀语录-第7节

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二○八、把全世界送給不知恩的人，亦不會叫他忠實愛敬。

裕В喝耍�一些是知恩的、一些是不知恩的、還有些是對有恩的人反加害的。不知恩的
　　　　人，無論送給他什麼枺�西，他都不知道這送給他是對他有恩，即使把全世界送給
　　　　他，他亦還不知道是恩；他既不知道是恩，自然不會知道送給的人，是一位有恩
　　　　的人，所以，亦不會對這送給的人，忠實愛敬。

二○九、財產，會殺死一個無智識的人。

裕В贺敭a，是說一切錢財產業，是人人所喜愛的，有智識和無智識都喜愛的。無智識
　　　　的人，想要得財產，可是得不到財產，便去偷取搶劫，結果被抓監禁；洠е亲R的
　　　　人，即使有財產，亦不懂得好好保護，很快就用光了，變成貧窮困苦。所以說，
　　　　財產，會殺死洠в兄亲R的人。

二一○、供養，會殺害壞人。

裕В哼@裡的供養，是說到一般日用的供養，有飲食和衣布，並不至於殺害人，但是久
　　　　了，這些日用，積得很多了，壞人就驕傲起來，以為自己是一個頂好的人，便看
　　　　不起別人、欺侮別人，終於，是自己給供養殺害了。

二一一、會生做動物（補特伽羅），是很難的。

裕В簞游铮�可以分為二大類，就是人和禽獸。會生做人，是一樣難事，因為生做禽獸
　　　　的很多，要生做人，要有福德因緣，才會生做人的。

二一二、動物的生活，是很困難。

裕В哼@裡的動物，是說人和禽獸。人和禽獸的生活，都是同樣困難，如碰到地震、火
　　　　災、大雨、大風或天災，又會患病，還要碰到人和人的自相殺害，又要找枺�西吃
　　　　，找安全的住宅，所以，這生活是很困難的。

二一三、要聽淨人說法，是很難的。

裕В哼@裡的淨人，是一位心地明淨寂靜的好人。要聽這一位淨人說法，是很難的，因
　　　　為淨人很少，又不是時常說法，亦不是到各地去說；又壞人都不喜歡善法。所以
　　　　要叫壞人聽淨人說法，就變成很難的。

二一四、正覺者的出世，是很難的。

裕В骸刚�覺」亦是「一切智」，亦就是佛。佛的降生來此世間，是很難很難的，因為
　　　　有學問有智識的，會懂佛教理的人，仍然不能成佛；要成佛要多多修福修德，一
　　　　直修到幾十萬劫（每一劫是十三萬萬年），才有成佛的資格。所以，佛出世是很
　　　　難的。

二一五、不誦持經咒，是會衰落污染的。

裕В航浐椭洌�要時常誦持，亦要會背誦，因為是佛所教眨У摹Ｈ绻�不常常誦持，就會
　　　　忘記，一但忘記，智識就會衰落，心頭就給壞事染污，不能清淨了。

二一六、住宅的污點，是因為不勤。

裕В鹤≌�是人所住的地方，應該勤掃拭，用物安置整齊；如果住宅裡骯髒，用物散亂
　　　　放置，這就是在表明主人的惰散，不留意住居的清潔，這是不勤的人。

二一七、懶惰，使膚色污穢。

裕В喝说哪w色，有種種的不同，可是無論如何，要沐浴清淨，因為皮膚有汗在排洩，
　　　　有塵土著身，所以，要時時洗澡拭淨；如果惰散，任皮膚污穢，那就會給大家討
　　　　厭。

二一八、壞的行為（做壞事），是女人的污點。

裕В喝耍�有男和女的不同，雙方的關係，都要有慚有愧。如果結婚，亦要合理的結婚
　　　　，做丈夫的，不要邪淫亂淫；做妻子的，亦不要邪淫亂淫。如果不是這樣的話，
　　　　男女都是壞的行為，是女人的污點，亦是男人的污點。

二一九、清淨和不清淨，是各人所獨有的。

裕В呵鍦Q，就是不做惡事、不說惡話、不想惡事；不清淨，就是做惡事、說惡話、想
　　　　惡事。清淨的人，便是清淨的人。不能把清淨送給別人；不清淨的人，亦不能把
　　　　不清淨送給別人。這是各人所做所說所想的，是自己的，不能送給任何人。

二二○、別人，不會使別人清淨。

裕В喝绻麆e人的住宅骯髒，別人可以代洗掃；別人的身體不清淨，別人亦可以代洗淨
　　　　。但是這裡，是說心的清淨，別人不會代別人洗的。所以，佛說，這是清淨的道
　　　　路，你要自己去行，我只能告知你，不會代行。

二二一、清淨人的修行，事事都是潔白的，亦一定是時時具足清淨。

裕В呵鍦Q人的修行，無論修什麼行，和敬共住的行，頭陀行，都是潔白的；無論是披
　　　　三衣的行、托缽化緣的行、住山林的行、靜坐的行，心都是清淨潔白的。所以，
　　　　是時時具足清淨。

二二二、別人的錯铡�，容易看到；自己的錯铡�，不容易看到。

裕В喝巳硕紣圩约骸⑻蛔o自己，所以，別人做錯事、說錯話，馬上就知道；如果自己
　　　　做錯事，有時自己不知道是錯、有時不肯認錯、有時袒護自己，說是不錯。這都
　　　　是不好的，一個人，要時時看到自己的錯铡�。

二二三、世界上，洠в忻孛艿牡胤剑�可以給人做惡事。

裕В好孛艿牡胤剑�就是眾人看不見、聽不到的地方。惡人以為在這地方做惡事，洠в�
　　　　人會知道。其實，做惡事，一定會有人知道的，只是緩一點而已。所以，世界上
　　　　，洠в忻孛艿牡胤娇梢越o惡人去做惡事。

二二四、洠в袦Q人參加的集會，那集會不會有議會。

裕В汗糯鷷r常有議會，用在磋商討論；佛寺裡亦有議會，磋商寺裡的事，佛亦時常參
　　　　加議會。可是如果什麼集會，如果洠в袦Q人參加在裡面，這集會，就不是會議。
　　　　因為洠в袦Q人參加，一定是在做惡事的集會，一定不是會議的。

二二五、世界上，洠в袌讨鴸｜西，而不會有禍害的。（執著枺�西，都是有害的。）

裕В菏澜缟细鳂訓｜西，無論是五蘊（色受想行識）、四大（地水火風）、六根（眼耳
　　　　鼻舌身意）、六塵（色聲香味樱�法），還是其他各樣，如果去執是「我」、是「
　　　　我的」、是「我身」，那就一定有禍害；如果不執著是我、是我的所有、是我的
　　　　身，那才洠в械満Α�

二二六、會治家得好的人，他的財產，一定同蟻垤一樣，時時增長。

裕В褐渭业煤玫娜耍�要有這麼的條件，就是一、諏崱６�、自制。三、安忍。四、布
　　　　施。會勤勞會保護財產、有好朋友、有正當的生活、添加那些欠缺的、修補那些
　　　　破壞的、知道節約費用、不要做惡事。這樣，這人的財產，就會漸漸增長，同蟻
　　　　垤一樣的時時增長。

二二七、美貌，會騙到傻子的迷惑，但不會騙到一個求涅槃的人。

裕В簾o論是男人的美貌，或者是女人的美貌，都可以騙一些傻子，生起愛惜淫慾的念
　　　　頭；但是對一個在求「涅槃」、求開悟的人，則不會騙得來。因為一個求涅槃求
　　　　開悟的人，知道這是暫時的美，不會久長，會老、會病、會死，所以，就會看破
　　　　，不會被騙。

二二八、動物的肉身，會壞滅去；但姓氏和名字，不會壞滅去。

裕В簞游锏娜馍怼⑷说娜馍恚�是由地（堅固的枺�西）、水（流動的枺�西）、火（溫熱
　　　　的枺�西）、風（飄動的枺�西）四樣湊成的、緩緩長大的，到老了，亦就死去壞滅
　　　　去；可是姓名，是好是壞，不會壞滅去，後人還知道這姓名的。

二二九、女人的性格，難懂得的。

裕В盒愿瘢�是說女人的性情、說話和行為，都是很難懂得的。

二三○、遇到重要的事情，一定需要勇敢的人。

裕В喝说男郧椴煌�，有的不勇敢、有的勇敢。但是碰到重要的事情，必需解決清楚，
　　　　就要有一個勇敢的人，才能解決清楚。

二三一、在會議的時候，需要不亂說話的人。

裕В涸跁�議的時候，需要說話合理的人，單單對那問睿�說話，不說睿�外的話、不要說
　　　　得太多、亦不要說得太少、不要胡亂的說，然後才能得到會議的利益。

二三二、得到食物，一定想到所愛的人。

裕В阂粋�好人，得到食物，一定想到自己所喜歡愛惜的人，會請他同來飲食，或者分
　　　　一些給他，這亦是聯絡感情的法子。這樣的請他同來飲食，或者分送給他，雖然
　　　　數量不太多，但都有很大的友誼和善意在裡面。

二三三、有事情發生的時候，一定需要賢者。

裕В嘿t者，就是有學問有智識的人，會考懀�審思和解決事情的人，又會處理得好的人
　　　　。所以，當在有大的事情的時候，一定需要賢者，來處理執行，才不會铡�事。

二三四、意志的力量，在有危險的時候，才會知道。

裕В荷眢w的力量和意志的力量不同，各人的意志力量，亦不相同。有人自己承認，自
　　　　己洠в幸庵镜牧α浚挥腥苏f自己的意志力量最強，但要知道那一個人的意志力量
　　　　強不強，要在有危險的時候，例如在患病的時候，就可以看出那一個人，是有意
　　　　志力量，還是洠в幸庵玖α俊�

二三五、有名譽、有官職、有權力、有勢力的人，不要沈醉。

裕В好總�人，都需要有名譽、需要有官職、需要有權力、有勢力。如果因為自己有學
　　　　問、有好的德行，而得到這些，和不要胡亂使用，那亦無害。可是，如果沈醉在
　　　　這些名譽、官職、權力、勢力，胡亂使用，從壞處去用，那就很不好的了。

二三六、應該增加棄捨的念頭。

裕В哼@裡的棄捨有二種：一種是棄捨用物，把用物財產布施別人。一種是棄捨煩惱，
　　　　棄捨煩惱，亦就是棄捨貪求的念頭、棄捨愛念的念頭、和棄捨淫慾的念頭。各人
　　　　都有這三個念頭，可是要棄捨掉，如果能夠棄捨掉這三個念頭，那麼，氣惱的念
　　　　頭和痴呆的念頭，亦會跟著而棄捨掉了。

二三七、要保住寂靜（的心情）。

裕В阂�有寂靜的心情，就要破掉愛的心情、討厭的心情、痴呆亂想的心情；破掉得多
　　　　，心情就寂靜得多，快樂就會有得多。如果心情生起貪求，馬上細細考懀н@念頭
　　　　，只是有害，並無益處，這樣就會寂靜了。

二三八、對安靜在一心觀注的人，應該棄捨世間的五慾。

裕В何鍛j，便是對物伲�（色）、音聲、香味、妙食和柔軟的撫摩。這五慾是會迷惑人
　　　　的，對「安靜」在一心觀注的人，是需要靜的。所以，要捨掉這些慾念，心頭才
　　　　會安靜。

二三九、不錯铡�的事物，可以去做，可以收取。

裕В阂磺惺挛铮�有錯有不錯。如果去做錯事、收錯物，便是做錯的人；如果做不錯的
　　　　事、收不錯的物，便是做得不錯的人。要做得不錯、收得不錯的，便先要細細考
　　　　懀В�相信是不錯了，才可以去做，才可以收取。

二四○、對面怎麼做，背後亦要那麼做。

裕В盒难e歪曲的人，不諏嵉娜耍瑢γ孢@樣做，背後卻做那相反的。對不忠實的人，
　　　　不可跟他結交、不要信任他。所以，一個人，對面怎麼做，背後亦要那麼做，無
　　　　論對父母、對老師、對長輩、對下輩，都要這樣忠實。

二四一、未成功，不要說大話。

裕В好總�人都有缺點和弱點，一有缺點弱點，就要想遮掩，不讓人家知道；或者人家
　　　　已經知道了，就想拿出自己的好處、優點來說，有的說自己聰明、學問好、職業
　　　　好、地方好、子孫好，有時說得太甚，就變成說大話；有時那樣事，還未成功，
　　　　便先說許多大話。

二四二、各人要有所依靠，不要做一個無依靠的人。

裕В阂揽坑卸�種：一種是外的依靠，就是父母、親戚、朋友。一種是內的依靠，就是
　　　　持戒。善知識（好的朋友），又皈依佛、皈依法、皈依僧，亦是內的依靠。

二四三、不要依賴他人過活。

裕В喝嗽谟仔〉臅r候，不能獨立，應該依賴父母或他人養育保護。可是到長大了，就
　　　　不應該依賴父母或他人，應該自己做工，自己養活自己，自己過活。

二四四、最大的喜樂，就是希望洠в胁　�

裕В何覀兊玫降呢敭a用物，所有的財產用物，都是我們喜樂的，可是，要是有病，這
　　　　些財產用物，都不會使我們喜樂，亦洠в邢矘罚�還要用財產來醫病。所以，無病
　　　　是最大的喜樂。

二四五、不應該回想到過去的事。

裕В喝说纳�命，是有期限的。如果把這些有期限的時間，去做無益的事、說無益的話
　　　　、起無益的念頭，那就是把有益的時間，隨便丟掉的。如回想到過去的傷心事，
　　　　只是再增加傷心，並無益處；又是過去的事，不能挽回來，只有這「現在」最重
　　　　要，只有把「現在」的事，做得好，做得有利益，將來便會好，便有利益了。

二四六、不應該希