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第13节

泰国南藏佛陀语录-第13节

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    、捨、慧。外財是用在身體上的便利安樂;拢斒怯迷诰裆系母罚粫艿
    災害。所以,是最貴重的財產。正信,是正信的佛教。

四四二、正信,是人的朋友。

裕В喝撕腿耍绻峭峦慕凶雠笥选E笥咽姑總人都得到幫助和精神上的溫暖,
    更有信心。像行遠路,有同行的朋友,就更安心。正信,亦同朋友一樣,可以使
    人安心、有溫暖,不會恐怕煩惱。



第二十八 知足品

四四三、知足,是最上的財產。

裕В褐阌腥N:第一、是對所得到的,會知足。第二、對自己的力量,會知足。第
    三、是適宜恰好的知足。人會知足,就不會貪得;不會貪得,就對所得到的歡喜
    。人如果不會知足,就是有大財產亦像洠в胸敭a一樣,亦不會安樂。

四四四、對所得到的四事會知足的,就有福樂。

裕В骸杆氖隆梗褪秋嬍场⒁路⑴P具、醫藥。這四事,如果有所得到,無論是多是
    少、是好是壞,都會知足,不再貪求的,便會有福樂。人不會有福有樂,是因為
    不知足。

四四五、知足的人,因為聽聞佛法,而得到寂靜,會得到福樂。

裕В杭澎o有三種:第一是身寂靜、第二是意寂靜、第三是煩惱寂靜。這三種寂靜,無
    論是那一種的寂靜,如果是一個知足的人,在聽聞佛法以後得到的,一定是得到
    福樂。

四四六、得到什麼枺鳎瑧搶δ羌䱷|西,滿意歡喜。

裕В旱玫降臇|西,都覺得滿意歡喜,這是佛所教的,因為這樣,才會除掉貪心。如果
    對所得到的枺鳎匀徊粫䴘M意歡喜,定要生起討厭心、貪求的心、不想到人家
    的利益的心,這是不好的。會知足的人,可以引起別人的尊敬。人,如果知足,
    便都有幸福的。

四四七、不要看不起自己的財物。

裕В何覀兯械呢敭a,無論是錢、是衣服、是住宅,如果比起別人來,雖然是別人的
    比較好些,亦不要看不起。如果看不起自己的財產,有時就會不留心保管,會使
    財物損失。



第二十九 沙門品

四四八、這宗教的沙門,不是這世界的敵人。

裕В哼@是佛說的話,這宗教,就是佛教;「沙門」譯起來是「勤息」,就是勤求息靜
    的人,亦就是比丘。因為沙門:第一要不害眾生。第二守護身心,不作邪惡。第
    三是安忍。所以對這世界的一切眾生,凡是有性命的枺鳎疾皇菙橙恕

四四九、殺害別人的人,不是修行人;侵惱別人的人,不是沙門。

裕В盒扌腥耍瑹o論是什麼宗教的信徒,如果不娶妻、不嫁夫,而在修道的,都叫修行
    人、沙門。前面已說過了,這二類人,都是好人。但是如果殺害人,這人就不是
    修行人;如果在侵惱人,使別人煩惱的,就不是沙門。

四五○、修行人,不守護威儀是不好的修行人。

裕В翰缓玫娜耍还灿兴姆N:第一種是懶惰的在家人。第二是國王,不想念他。第三
    是不守護威儀的修行人。第四是容易生氣的賢人。威儀是身口意的有禮及合理,
    無論是站、行、坐、吃、喝,都有好禮貌和合理。

四五一、洠в姓{伏和諦實的人,不應該披袈裟。

裕В呼卖模饬x是染「壞色」(不黃不紅)的衣布。眨钦{伏心意,不起煩惱,守
    護戒行。諦實是不說謊,不欺騙人。如果不能眨娜恕'有諦實的人,就不應
    該披袈裟。因為披袈裟,是一個好人,才可以披的。

四五二、有眨陀兄B實的人,就實在的可以披袈裟。

裕В号萧卖牡娜耍褪欠鸾痰谋惹稹R驗橐呀浾{伏煩惱、會守護威儀,又有諏嵵B
    實,所以,如果要披袈裟做出家比丘,亦就可以做比丘。

四五三、一切修道的人,把善語做他的旗。

裕В骸干普Z」,亦就是「好的話」,是合法的話、可愛的話、真實的話,這些話,對
    一切人都有利益。修道的人,是說佛教和其他宗教的修道人。這些人,都要有一
    些善語做他修行的原則,就像車前的旗一樣,在很遠的地方,就先看見到的了。

四五四、沙門,應該是一位好沙門。

裕В荷抽T,亦就是比丘,已經照戒律出家。可是做一位好沙門,便要好好的守行戒律
    、保護「身口意」的「做說想」,不要做壞事、說壞話、想壞事。不要做惡事,
    這樣才是好沙門。

四五五、沙門,應該住在沙門位。

裕В荷抽T位,就是寂靜、高貴、令人敬仰,守護戒律、防護身口意,不要起惡,修持
    佛的教戒。這樣,才是一位好的沙門。



第三十 和敬品

四五六、大家的和敬,會生起福樂。

裕В和拥谋娙耍绻麜秃茫瑫ハ嗑粗兀暮狭Φ淖鍪拢屈N,什麼事都會成
    功,大家都得到福樂。大家能和好又能敬重,實在是很好的一樣事。

四五七、和敬的大眾的努力,會生起福樂。

裕В阂粋人的努力,會使一個人得到福樂,有時,亦會使眾人得到很大的福樂。如果
    大眾都努力,那末,更一定得到很大的福樂。庵寺裡的僧眾,更要和敬共住,才
    會生起福樂。

四五八、各個大眾的和敬,會造成興盛進步。

裕В捍蟊姡钦f一個組織,像家庭、鄉村、都市、各部、司。這些性伲煌拇蟊姡
    如果會互相和敬、不分彼此、不相妒嫉,就會使一個社會、一個國家,興榮繁盛
    進步的。



第三十一 戒 品

四五九、持戒,一直到老年,都有利益。

裕В航溆卸喾N:在家人的戒有五戒,亦叫根本戒或叫常戒;又有八戒,亦叫齋戒或一
    日夜戒。出家人有十戒,亦叫做沙彌戒;有二百二十七戒,叫比丘戒、或大戒、
    或具戒。持戒,無論少年、中年,或一直到老年,凡持戒的,都會有利益。

四六○、持戒,一直到老年,還是會引來福樂。

裕В撼纸洌瑹o論持五戒、八戒、十戒、比丘戒,自受持的那一天起,一直到老年,每
    一天,都是會引來福樂。就是單單五戒,不殺害有性命的動物、不偷盜別人的財
    物、不邪淫、不說謊話、不喝酒,亦就會引來很多的福樂了。

四六一、賢者說,就是這持戒,是很好的。

裕В撼纸溆蟹N種好處,佛經裡曾說過:第一持戒會到好的地方去。第二持戒會得到財
    用豐足。第三持戒會滅掉苦惱,得到心頭清涼自在。

四六二、持戒,是世間第一。

裕В撼纸洌亲詈玫摹TS多好人賢人,都稱讚持戒,說持戒就像有戰士、有武器、有
    袍甲、有軍隊、有糧食、有車乘、有橋、有香味,是可靠的地方、是一切善的母
    親、是善法的元首、是得到名譽、是引來財富。所以,真是世間第一好事。

四六三、因為同住,才會知道他有洠в谐纸洹

裕В阂粋人,有洠в谐纸洌蚴羌俚某纸洌粫r會看不見,可是同居住一下子,就可
    以知道他有洠в谐纸洌羌俪纸洌蚴钦娉纸淞恕M幼。槐赝≡谝婚g屋子
    、同讀書、同辦事,亦可以看見到的了。

四六四、一切都守護,是很好的。

裕В哼@一句的意思是說,要守管保護身體不要做惡事、口不要說惡話、心不要想惡事
    ,就是很好了。如果單單不做惡事,可是還在說惡話、想惡事,還是不好的。要
    身口意三樣,都守管保護,才是最好的。

四六五、如果時時警戒,一定不會跟誰結怨。

裕В航Y怨,就是心裡氣恨,想要報仇復仇。可是,如果會時時警戒自己,不要傷害人
    、不要罵人責人、不使別人氣惱,這樣,就洠в姓l來結怨了。

四六六、有智慧的人,要保護戒。

裕В河兄腔鄣娜耍绻挥兄腔郏瑳'有持戒,胡作亂為,時常做壞事、說壞話、想壞
    念頭,這樣,有智慧,亦不會有什麼好處,只是在做惡。所以,有智慧的人,更
    要保護戒、好好的持戒,才會有名譽、有財產、有好的生活。



第三十二 樂 品

四六七、去掉苦的原因,那麼在任何地方,都得到樂。

裕В嚎嗪蜆罚窍喾吹模锌啵蜎'有樂;有樂,就洠в锌唷H巳硕枷矚g樂,不喜歡
    苦,可是要無苦,就要去掉苦的原因。譬如:欠人家的錢,是苦,這苦的原因,
    是在向人借錢。所以,不借他人的錢,就是去掉欠錢的苦的原因。所以,心頭有
    苦,就要想是不是有貪心、氣惱心、痴呆心。如果有這心,去掉這心,便會快樂
    。

四六八、不侵惱眾生,是世界裡的第一樂。

裕В哼@句的意思,是說不侵惱眾生、愛護眾生、不想傷害眾生,是世界裡第一喜樂的
    事。這是實在的,眾生如果不相侵惱、互相愛惜、保護,又不想傷害其他的眾生
    ,這世界,就很可喜可樂了。

四六九、「行」的寂滅,就是樂。

裕В哼@是佛所說的「無常偈」。意思是說,一切所做所造出來的枺鳎际菚鷷
    的,如果能滅掉這生死,便是樂。

四七○、洠в惺颤N樂,比寂靜更樂。

裕В簶罚泻芏喾N:比較高級的樂,有不侵惱人的樂、弘法的樂、有慈悲心的樂、會
    棄掉煩惱的樂。再高級的樂,有身寂靜、口寂靜、心寂靜的樂。最高級的樂,是
    洠в胸澬摹'氣惱心、洠в蕹招牡臉贰

四七一、涅槃,是最上的樂。

裕В骸改鶚劇沟牧x是「吹熄」,意思是會滅掉人生所有的一切痛苦煩惱。這是最簡單
    的解釋,詳細的解釋,要去看佛經。人如果能滅掉人生所有的一切痛苦煩惱,自
    然是得到第一樂的。

四七二、一切覺者的降生,會引來樂。

裕В骸赣X者」就是佛,佛是經過很多很多的積福積德,最後,才會覺悟成佛。一位佛
    的降生,一定帶來許多的樂,給與這世界的眾生。

四七三、演說諦實法,會引來樂。

裕В骸钢B實法」是淨人的法,亦就是善的法。對人演說善法,自己得到樂,聽的人亦
    得到樂。這諦實法,第一、要照次序說,意義不減缺。第二、有理由。第三、有
    慈悲心的說。第四、不是為著自己的利益而說。第五、不譏刺別人。這樣的說善
    法,才會引來樂。

四七四、不碰到愚人,才會得到永遠和真正的樂。

裕В号龅劫t人得樂,碰到愚人得苦,這是一定的。因為愚人洠в兄亲R,做的壞事、說
    的是壞話、想的是壞念頭。這樣,和愚人交撸樱Y果,是得到壞。相反的,
    如果不會碰到愚人,單碰到賢人、有智慧的人,就得到真正永遠的樂了。

四七五、有慈心的人,睡和醒都會很安樂。

裕В喊延押玫男模圩o人和幫助人,使他得到福樂,這叫做有慈心的人。父母親對
    兒子,就有這慈心,這慈心,如果用到一群人去,叫做無量慈心;如果用到一切
    眾生去,叫做無邊際慈心。這樣的用慈心,自然洠в谐鹑嗽箶常瑹o論在睡或醒的
    時候,都很快樂。

四七六、不聰明的求得利益,不會得到安樂。

裕В赫數那罄妫呛侠淼模瑧撟龅模弥亲R去求去做。如果傻子,用愚昧
    的辦法去做,結果一定不會得到安樂,有些反而得到了痛苦。



第三十三 結交品

四七七、因為信任,所以受到災害。

裕В毫晳T,造成信任,信任,就會粗心大意,一有粗心大意,就會有災害。無論對家
    獸的信任、對用物的信任、對人的信任,都是一樣,有時會受到災害。

四七八、因為同居太久了,所愛的會變成討厭的。

裕В喝艘驗橄嗑聪鄲郏统M鶃頃钫勗挘墒峭鶃硖啻瘟恕⒄勌昧耍蜁憛
    起來,因為坐談是花費時間的。同居亦是這樣,本來是相愛相敬的,可是太久了
    ,雙方的意見和生活,就會逐漸不和洽起來,終於是變成討厭了。

四七九、結交什麼人,就會像那個人。

裕В航Y交做朋友,大都是性情相近,才會做朋友。在做朋友當中,雙方又使各人的性
    格,更相同起來,然後才能合作做事。所以跟那個人結交,久了,亦就像那個人
    的性格了。

四八○、和一群仇人在一起,即使是一夜或二夜,亦是苦。

裕В嚎嗟姆N類很多,有的是天災的苦、有自己所做出來的苦、他人所做出來的苦、煩
    惱的苦、病的苦、老的苦,這裡,是說和一群仇人同居的苦。仇人,都是一見面
    就討厭,要報仇的。所以,共住在一起,即使是短短的一二天

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