上帝的指纹-第34节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
被大水淹没。根据他的推论：
洪水逼临时，成群动物撤退到深山中，后来却发现自己被大水围困，脱身不得……无数动物挤成一团，闯进附近的洞窟，后来被洪水追上，葬身水中……山坡上的砂砾和大块大块的岩石被水流冲刷下来，将动物的骨骸砸得粉碎……早期人类的某些部族一定也经历过这场大灾难（23）。
同一时期，中国似乎也发生类似的大水灾，在北京附近的山洞中，研究人员发现，巨象和水牛的骨骼跟人类的遗骸准聚在一起（24）。有几位学者认为，在西伯利亚，巨象的尸骨和碎裂的树木混杂在一块，是因为“一场大海啸将树木连根拔起，把纠缠成一团的动物尸体掩埋在泥沙中。在北极地区，这些遗骸冻结得非常坚实，因此，直到今天，仍然完好地保藏在永冻层中”（25）
南美洲各地，研究人员也挖掘出冰河时代的化石：“平日不相往来的动物（食肉动物和食草动物）跟人类的遗骸混杂地堆聚在一起。同样值得注意的是，在范围辽阔的区域内，陆地和海洋生物的化石掺混在一块，埋藏在同一个地层中。”（26）
在洪水肆虐下，北美洲的灾情也十分惨重。威斯康星大冰原消溶时，在地上创造出巨大的、短暂的湖泊；洪水迅速涌入湖中，一路上淹死不知多少生物，然后才徐徐退去，几百年后整个湖泊才干涸。例如，西半球最大的冰河湖泊亚格西兹湖（Lake Agassiz），面积一度广达11万平方英里，涵盖今天加拿大马尼托巴省（Manitoba）、安大略省和萨斯喀彻温省（Saskatchewan），以及美国北达科塔州和明尼苏达州的部分地区。值得注意的是，这个湖泊维持不到1000年。它的存在显示，冰原突然溶化，带来一场灾难性的大洪水后，大地又恢复安宁。
祛除成见，正视历史
长久以来，学界一直认为，大约11000年前人类才开始移居西半球，但近来的考古发现却显示，这段历史比我们想象的长远得多。在阿拉斯加育康地区的“老乌鸦盆地”（Old Crow Basin），加拿大研究人员找到25000年前遗留下的石制器具。在南美洲南部的秘鲁和火地群岛发现的人类骸骨和遗物，经专家鉴定，历史可追溯到公元前12000年；研究人员在南美洲发现的另一批遗物，经考证，则是公元前23000年到公元前19000年之间遗留下来的。在这些和其他证据的基础上，“我们可以合理地推断，人类移居美洲，至少在35000年前就已经开始，随之而来的是一波接一波的移民潮。”（27）
冰河时代移居美洲的人类，从西伯利亚出发，渡过连接东西半球的白令陆桥，在17000年前到10000年前之间，遭逢到最可怕的情况。那时，威斯康星冰川骤然溶解，使全球海平面上升350英尺，引发前所未见的气候和地质剧变。一连7000年，地震、火山爆发、大洪水和诡异的、间歇出现的宁静，主导西半球人类的日常生活。也许就是为了这个缘故，他们的神话一再讲述大火、洪水、黑暗时期、太阳的创造与毁灭。
此外，一如前文提到的，在这方面西半球的神话并不孤立；它和东半球的神话有某种关联。世界各地的传说提到“大洪水”、“大寒”、“大动乱的时代”这类经验时，呈现出一些显著的共同点。同样的经验被一再讲述。这点不足为奇——冰河时代和它产生的效应毕竟是全球现象。更耐人寻味的是，同样的象征和题旨不断出现在这些神话中：一个好人和他的家庭，神灵的开示，地上所有生物的种子，漂流洪水上的船，抵御酷寒的围场，让未来人类的祖先躲藏的树洞，洪水消退后被放出去寻找陆地的鸟儿和其他动物……
同样值得注意的是，许多神话提到“奎札科特尔”和“维拉科查”这类人物。据说，他们是在洪水消退后的黑暗时代来到这个世界，向劫后余生、惊魂甫定的民众传授建筑、天文、科技和法律的知识。
给人类带来文明和教化的这些英雄究竟是谁？难道，他们只是先民通过想象力捏造出来的人物？他们到底是神还是人？如果他们是人，有没有可能，他们以某种方式介入这些神话，把它转变成一种保藏知识、留传后代的工具？
这些想法表面看来荒诞不经。然而，在本书第5部我们会发现，异常精确、合乎科学标准的天文资料和数据，一再显现于某些神话中，而这些神话跟大洪水的传说同样古老、同样广为流传。
他们的科学知识究竟来自何方？
注释：
①达尔文《物种源始》，企鹅版，322页。Charles Darwin，The Origin of Species，Penguin，London，1985，P．322．
②达尔文《搭乘皇家海军兵舰“猎犬号”环游世界从事博物学与地质学研究之日志》，1834年1月9日的记载。Charles Darwin；Journal of Re Searches into the Natural History and Geology of Countries Visited During The Voyage Of HMS Beagle ROUnd the WOrd，entry for 9January 1834．
③《极地之道》，258页。
④大卫·霍普金斯等《贝林吉亚史前生态学》，309页。DaVid M．HOP Kins，et a！；The Palaeoecology of Beringia；Academic Press；New York；1982，p 309．
⑤法兰克·奚本《失落的美洲人》，引述自（极地之道），275页及其后各页。Frank C．Hibben，The LOst Americans；cited in The Path of the Pole，p．275ff．
⑥雷尼《阿拉斯加中部地区考古研究》，《古代美洲》第5卷，307页。F．Ralney，‘Archaeological Invstigations In Central Alaska，’American An tiquity，volume V，1940，p．307．
⑦《极地之道》，275页及其后各页。
⑧同上，255页。
⑨乔治·居维埃《地球历史上的变革和灾难》，1829年版。Georges Cuvi er，Reuolutions and Catastrophes in the History of the Earth，1829．
⑩引述自《极地之道》，256页。
⑾伊凡·桑德逊《急速冰冻的巨象之谜》，《星期六晚邮报》周刊，1960年1月16日，82页。Ivan T．Sanderson，“Riddle of the Quick－Frozen Gi ants，”Sturday Euening Post．
⑿《极地之道》，277页。
⒀同上，132页。
⒁普莱斯《新地质学》，579页。G．M．Price，The NeW Geology，1932，p 579．
⒂《极地之道》，132～135页。
⒃《解开冰河时代之谜》，129页。
⒄《极地之道》，150页。
⒅同上，148～149页。
⒆傅林特《冰河地质学与洪积世》，294—295页。R．F．Gleacial Geology and the Pleisocenet Epoch，1947，pp．294－5．
⒇同上，362页。
（21）约瑟·普莱斯崔治《论最后地质时期结束时的某些现象及其对洪水传说的影响》，36、48页。Joseph Prestwich，On Chrtain Phenomena Be IOnging to the Close Of the Last Geological Period and on Their Bearing upon the Tradiion Of the Flood，Macmillan，London，1895，pp．36，48．
（22）同上，50页。
（23）同上，51～52页。
（24）李氏《中国地质研究》，370页。J．S．Lee，The Geology of China，Lon don．1939，p．370．
（25）《极地迁徙与大陆漂流》，经济化石学与矿物学学会专刊第10号，165页。Polar Wandering and Continental Drift；Society of Economic Pale ontologists and Mineralogists；Special Publication No；10；Tulsa；1953，p 165．
（26）狄莱尔与欧普《南美洲物种灭绝的证据》，收录于《极地之道》，292页。J．B．Delair and E．F．oppe，“The Evidence of Violent Extinction In South America，”in Path Of the Pole，p．292．
（27）《人类的进化》，92页。
一鸣扫描，雪儿校对
后一页
前一页
回目录
回首页
葛瑞姆·汉卡克 译者：李永平》上帝的指纹》第28章 天空的机制
后一页
前一页
回目录
回首页
第28章 天空的机制
虽然现代读者并不期望，一篇讨论天体力学的文章读起来有如摇篮曲一般浅显易懂，但是，他们相信，他们能够立刻理解神话“意象”立法和教育入手。但立法和教育的好坏又取决于立法者和教，因为在他们的观念中，只有那些长达一页的近似值公式和类似的东西才是“科学的”。
他们没想到，同样深奥的知识以往也可能通过日常语言来表达。这个可能性，他们从未考虑过，尽管古代文化一些显而易见的成就——诸如金字塔和冶金术——足以证明，当时有一群认真的、聪明的人在幕后主导这一切费尔巴哈的唯物主义，提出“辩证法是革命的代数学”的深，而这些人肯定懂得使用科技语言……①
这段文字引自麻省理工学院已故科学史教授桑提拉纳（Giorgio de Santillana）的著作。在以下数章中，我们将探讨他对古代神话所做的革命性研究。简单地说，他的论点是这样的：远古时代，一群认真的、聪明的人设计出一套方法，把先进的天文学所使用的专门术语，隐藏在神话的日常语言背后。
桑提拉纳的看法正确吗？如果正确，那么，这些聪明认真的人——在史前的舞台后面默默工作的天文学家和科学家——究竟是谁呢？让我们从一些最基本的事实开始。
天空的热舞
每24小时，地球绕着自己的轴旋转一周；它的赤道周长24902。45英里。因此，当一个人一动不动站立在赤道上时，事实上他是在移动中，以大约每小时1000英里的速度跟随地球旋转。从外太空俯瞰北极，我们会发现，地球的自转是反时针方向的。
地球每天绕着自己的轴旋转，同时也绕着太阳运行（同样也是反时针方向）；它的轨道略呈椭圆，而不是完整的圆形。地球以惊人的速度环绕太阳轨道，每小时运行666O0英里，约莫相当于一般驾驶人在6年中开车的里数。换言之，我们是以每秒钟18。5英里的速度飞驰在太空中，这比任何子弹都快得多。您读完这一小段文字时，我们已经沿着地球绕太阳运行的轨道航行了大约550英里。
地球环绕太阳一周需要一年时间，因此，我们惟有通过四季的缓慢变化，才能察觉到我们参与的这一场惊人的太空轨道赛跑。在四季的循环更迭中，我们可以看出一股奇妙的、公正的力量在运作，把春、夏、秋、冬平均分配给世界各个地区，对南半球和北半球一视同仁，不偏不倚，年年如此，从未发生过偏差。
相对于轨道面，地球的自转轴略为倾斜（大约和垂直线成23。5度角）。这个倾斜造成季节的变化：每年6个月，它将北极和整个北半球引离太阳，让南半球享受温暖的夏季，然后在剩下的6个月中，将南极和南半球引离太阳，让北半球度过夏天。阳光照射到地球表面任何一个地点的角度每年一次的变化，以及那个地点接受阳光的时数在一年中的变易，是造成季节循环更迭的原因。
在天文学中，地球的倾斜被称为“斜交”（obliquity）；它的轨道面向外延伸在天球中形成一个大圆圈，则被称为“黄道”（ecliptic）。天文学家常提到的“天赤道”（celestial equator），是将地球的赤道延伸到天球。今天，天赤道和黄道之间大约成23。5度角，因为地球的自转轴和垂直线之间成23。5度角。被称为“黄赤交角”（obliquit of the ecliptic）的这个角度并不是一成不变的。一如我们在本书第11章讨论安第斯山帝华纳科城兴建日期时提到的，在漫长的岁月中，黄赤交角不断地改变，虽然速度极为缓慢，而改变的幅度也从未超过3度——最接近垂直线时是22。1度，离垂直线最远时是24。5度。整个周期，从24。5度到22。1度，然后又回到24。5度，总共需要大约4。l万年的时间才能完成②。
就这样，我们脆弱的地球在沿着轨道环绕太阳快速运行时，还得一面旋转，一面摆荡。运行一圈费时一年，自转一周只消一天工夫，完成摆荡的周期则需要4。1万年。一场狂热的舞蹈仿佛在太空中进行；我们不断跳跃旋转，飘过永恒的时空，时时刻刻感受到两种相反的欲望在心中交战——有时我们渴望投入太阳的怀抱，有时却想逃遁入外太空的黑暗中。
玄秘的影响
现在我们知道，太阳的引力范围延伸到太空中广达15兆英里，几乎是前往最近的恒星的一半路程，而地球就是被困在这个引力范围的内圈
