长阿含经 林崇安-第5节

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一者、修念覺意，閑靜無欲，出要無為。　
二者、修法覺意。　
三者、修精進覺意。　
四者、修喜覺意。　
五者、修猗覺意。　
六者、修定覺意。　
七者、修護覺意。　
如是七法，則法增長，無有損耗。」　
（33）佛告比丘：「有六不退法，令法增長，無有損耗。何謂為六？　　　23
一者、身常行慈，不害眾生。　
二者、口宣仁慈，不演惡言。　
三者、意念慈心，不懷壞損。　
四者、得淨利養，與眾共之，平等無二。　
五者、持賢拢�戒，無有闕漏，亦無垢穢，必定不動。　
六者、見賢拢�道，以盡苦際。　
如是六法，則法增長，無有損耗。」　
（34）佛告比丘：「復有六不退法，令法增長，無有損耗：　
一者、念佛；　
二者、念法；　
三者、念僧；　
四者、念戒；　
五者、念施；　
六者、念天。　
修此六念，則法增長，無有損耗。」　
（35）爾時，世尊於羅閱祇隨宜住已，告阿難言：　「汝等皆嚴，吾欲詣
竹園。」　
（36）對曰：　「唯然。」　
（37）卽嚴衣悖�與諸大眾侍從世尊，路由摩竭，次到竹園，往堂上坐，
與諸比丘說戒、定、慧。修戒獲定，得大果報；修定獲智，得大果報；
修智心淨，得等解脫，盡於三漏：欲漏、有漏、無明漏。已得解脫，
生解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。　
（38）爾時，世尊於竹園隨宜住已，告阿難曰：　「汝等皆嚴，當詣巴陵
弗城。」　
（39）對曰：　「唯然。」　
（40）卽嚴衣悖�與諸大眾侍從世尊，路由摩竭，次到巴陵弗城，巴陵
樹下坐。　
（41）時，諸清信士聞佛與諸大眾遠來至此巴陵樹下，卽共出城，遙見
世尊在巴陵樹下，容貌端正，諸根寂定，善眨�第一。譬猶大龍，以水
清澄，無有塵垢；三十二相、八十種好，莊嚴其身。見已歡喜，漸到
佛所，頭面禮足，卻坐一面。　
（42）爾時，世尊漸為說法，示教利喜。　
（43）諸清信士聞佛說法，卽白佛言：　「我欲歸依佛、法、拢�眾，唯願
世尊哀愍，聽許為優婆塞！自今已後，不殺、不盜、不淫、不欺、不　　24
飲酒，奉戒不忘。明欲設供，唯願世尊與諸大眾垂愍屈顧！」　
（44）爾時，世尊默然許可。　
（45）諸清信士見佛默然，卽從座起，遶佛三匝，作禮而歸。尋為如來
起大堂舍，平治處所，掃灑燒香，嚴敷寶座。供設既辦，往白世尊：
「所設已具，唯拢�知時。」　
（46）於是，世尊卽從座起，著衣持悖�與大眾俱詣彼講堂，澡手洗足，
處中而坐。　
（47）時，諸比丘在左面坐，諸清信士在右面坐。　
（48）爾時，世尊告諸清信士曰：　「凡人犯戒，有五衰耗。何謂為五？
一者、求財，所願不遂。　
二者、設有所得，日當衰耗。　
三者、在所至處，眾所不敬。　
四者、醜名惡聲，流聞天下。　
五者、身壞命終，當入地獄。」　
（49）又告諸清信士：　「凡人持戒，有五功德。何謂為五？　
一者、諸有所求，輒得如願。　
二者、所有財產，增益無損。　
三者、所往之處，眾人敬愛。　
四者、好名善譽，周聞天下。　
五者、身壞命終，必生天上。」　
（50）時，夜已半，告諸清信士，宜各還歸。諸清信士卽承佛教，遶佛
三匝，禮足而歸。　
（51）爾時，世尊於後夜明相出時，至閑靜處，天眼清徹，見諸大天神
各封宅地，中神、下神亦封宅地。　
（52）是時，世尊卽還講堂，就座而坐，世尊知而故問阿難：　「誰造此
巴陵弗城？」　
（53）阿難白佛：　「此是禹舍大臣所造，以防禦跋祇。」　
（54）佛告阿難：　「造此城者，正得天意，吾於後夜明相出時，至閑靜
處，以天眼見諸大天神各封宅地，中、下諸神亦封宅地。　
阿難！當知諸大天神所封宅地，有人居者，安樂熾盛。中神所封，中
人所居；下神所封，下人所居。功德多少，各隨所止。　
阿難！此處賢人所居，商賈所集，國法真實，無有欺罔，此城最勝，
諸方所推，不可破壞。此城久後若欲壞時，必以三事：一者、大水，
二者、大火，三者、中人與外人郑�乃壞此城。」　　　25
（55）時，巴陵弗諸清信士通夜供辦，時到白佛：　「食具已辦，唯拢�知
時。」　
（56）時，清信士卽便施設，手自斟酌，食訖行水，別取小牀敷在佛前
坐。　
（57）爾時，世尊卽示之曰：　「今汝此處賢智所居，多持戒者，淨修梵
行，善神歡喜。」卽為咒願：　
可敬知敬，可事知事，博施兼愛，有慈愍心，諸天所稱，常與善俱，
不與惡會。　
（58）爾時，世尊為說法已，卽從座起，大眾圍遶，侍送而還。　
（59）大臣禹舍從佛後行，時作是念：今沙門瞿曇出此城門，卽名此門
為瞿曇門。　
又觀如來所渡河處，卽名此處為瞿曇河。　
（60）爾時，世尊出巴陵弗城，至於水邊，時水岸上人民眾多，中有乘
船渡者，或有乘筏，或有乘桴而渡河者。　
（61a）爾時，世尊與諸大眾，譬如力士屈伸臂頃，忽至彼岸。　
（61b）世尊觀此義已，卽說頌曰：　
　　　　「佛為海船師，法橋渡河津；大乘道之輿，一切渡天人。　
　　　　　亦為自解結，渡岸得昇仙；都使諸弟子，俊�解得涅槃。」　
（62a）爾時，世尊從跋祇撸�行至拘利村，在一林下告諸比丘：「有四深
法：一曰拢�戒，二曰拢�定，三曰拢�慧，四曰拢�解脫。此法微妙，難可
解知。我及汝等，不曉了故，久在生死，流轉無窮。」　
（62b）爾時，世尊觀此義已，卽說頌曰：　
　　　　「戒、定、慧、解上，唯佛能分別；離苦而化彼，令斷生死習。」　　
（63）爾時，世尊於拘利村隨宜住已，告阿難俱詣那陀村。　
（64）阿難受教，卽著衣持悖�與大眾俱侍從世尊，路由跋祇，到那陀
村，止揵椎處。　
（65）爾時，阿難在閑靜處，默自思惟：　
此那陀村十二居士：一名伽伽羅，二名伽陵伽，三名毗伽陀，四名伽
利輸，五名遮樓，六名婆耶樓，七名婆頭樓，八名藪婆頭樓，九名陀
梨舍＇少/兔＇，十名藪達利舍　＇少/兔＇，十一名耶輸，十二名耶輸多
樓。此諸人等，今者命終，為生何處？　
復有五十人命終，又復有五百人命終，斯生何處？　
作是念已，從靜處起至世尊所，頭面禮足，在一面坐，白佛言：　「世
尊！我向靜處，默自思惟：此那陀村十二居士伽伽羅等命終，復有五　　26
十人命終，又有五百人命終，斯生何處？唯願解說！」　
（66）佛告阿難：　「伽伽羅等十二人，斷五下分結，命終生天，於彼卽
般涅槃，不復還此。　
五十人命終者，斷除三結，淫、怒、癡薄，得斯陀含，還來此世，盡
於苦本。　
五百人命終者，斷除三結，得須陀洹，不墮惡趣，必定成道，往來七
生，盡於苦際。　
阿難！夫生有死，自世之常，此何足怪！若一一人死，來問我者，非
擾亂耶？」　
（67）阿難答曰：「信爾，世尊！實是擾亂。」　
（68）佛告阿難：　「今當為汝說於法鏡，使拢�弟子知所生處。三惡道盡，
得須陀洹，不過七生，必盡苦際，亦能為他說如是事。　
（69a）阿難！法鏡者，謂拢�弟子得不壞信，歡喜信佛：如來、無所著、
等正覺……十號具足。　
（69b）歡喜信法：真正微妙，自恣所說，無有時節，示涅槃道，智者
所行。　
（69c）歡喜信僧：善共和同，所行伲�直，無有諛諂，道果成就，上下
和順，法身具足。向須陀洹、得須陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿
那含、得阿那含，向阿羅漢、得阿羅漢，四雙八輩，是謂如來賢拢�之
眾，甚可恭敬，世之福田。　
（69d）信賢拢�戒：清淨無穢，無有缺漏，明哲所行，獲三昧定。　
阿難！是為法鏡，使拢�弟子知所生處，三惡道盡，得須陀洹，不過七
生，必盡苦際，亦能為他說如是事。」　
（70）爾時，世尊隨宜住已，告阿難俱詣毗舍離國。卽受教行，著衣持
悖�與大眾俱侍從世尊，路由跋祇，到毗舍離，坐一樹下。　
（71）有一淫女，名菴婆婆梨，聞佛將諸弟子來至毗舍離，坐一樹下，
卽嚴瘢麑氒嚕�欲往詣佛所禮拜供養。未至之間，遙見世尊顏貌端正，
諸根特異，相好備足，如星月中。見已歡喜，下車步進，漸至佛所，
頭面禮足，卻坐一面。　
（72）爾時，世尊漸為說法，示教利喜。聞佛所說，發歡喜心，卽白佛
言：　「從今日始，歸依三尊，唯願聽許於正法中為優婆夷！盡此形壽，
不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」　
又白佛言：　「唯願世尊及諸弟子明受我請，卽於今暮止宿我園。」　
爾時，世尊默然受之。　　　27
（73）女見佛默然許可，卽從座起，頭面禮足，遶佛而歸。　
（74）其去未久，佛告阿難：　「當與汝等詣彼園觀。」　
（75）對曰：　「唯然。」　
（76）佛卽從座起，攝持衣悖�與眾弟子千二百五十人俱詣彼園。　
（77）時，毗舍離諸搿�車輩，聞佛在菴婆婆梨園中止住，卽便嚴瘢�五色
寶車，或乘青車青馬，衣、蓋、幢幡、官屬皆青，五色車馬，皆亦如
是。時，五百搿�車服色盡同，欲往詣佛。　
（78）菴婆婆梨辭佛還家，中路逢諸搿�車；時，車行＇馬*奔＇疾，與彼
寶車共相鉤撥，損折幢蓋而不避道。　
（79）搿�車責曰：「汝恃何勢，行不避道，衝撥我車，損折幢蓋？」　
（80）報曰：　「諸貴！我已請佛明日設食，歸家供辦，是以行速，無容
相避。」　
（81）諸搿�車即語女曰：　「且置汝請，當先與我，我當與汝百千兩金。」　　
（82）女尋答曰：　「先請已定，不得相與。」　
（83）時，諸搿�車又語女曰：　「我更與汝十六倍百千兩金，必使我先。」　　
（84）女猶不肯：　「我請已定，不可爾也。」　
（85）時，諸搿�車又語女曰：　「我今與汝中分國財，可先與我。」　
（86）女又報曰：　「設使舉國財寶，我猶不取；所以然者，佛住我園，
先受我請。此事已了，終不相與。」　
（87）諸搿�車等各振手歎吒：　「今由斯女闕我初福。」卽便前進徑詣彼
園。　
（88）爾時，世尊遙見五百搿�車，車馬數萬，填道而來，告諸比丘：　「汝
等欲知忉利諸天撸�戲園觀，威儀容飾，與此無異。　
（89）汝等比丘！當自攝心，具諸威儀。　
（90）云何比丘自攝其心？　
於是比丘內身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；　
外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；　
內外身觀，精勤不懈，捨世貪憂。　
受、意、法觀，亦復如是。　
（91）云何比丘具諸威儀？　
於是比丘可行知行，可止知止；左右顧視，屈伸俯仰，攝持衣悖�食
飲湯藥，不失儀則；善設方便，除去蔭蓋，行住坐臥，覺寐語默，攝
心不亂，是謂比丘具諸威儀。」　
（92）爾時，五百搿�車往至菴婆婆梨園，欲到佛所，下車步進，頭面禮　　28
足，卻坐一面。如來在座，光相獨顯，蔽諸大眾，譬如秋月，又如天
地清明，淨無塵翳，日在虛空，光明獨照。爾時，五百搿�車圍遶侍坐，
佛於眾中，光相獨明。　
（93）是時，座中有一梵志，名曰幷　＇旣　/食＇，卽從座起，偏袒右臂，
右膝著地，叉手向佛，以偈讚曰：　
　　　　「摩竭鴦伽王，為快得善利，身被寶珠鎧，世尊出其土。　
　　　　　威德動三千，名顯如雪山，如蓮花開敷，香氣甚微妙。　
　　　　　今覩佛光明，如日之初出，如月撸�虛空，無有諸雲翳。　
　　　　　世尊亦如是，光照於世間，觀如來智慧，猶闇覩庭燎，　
　　　　　施眾以明眼，決了諸疑惑。」　
（94）時，五百搿�車聞此偈已，復告幷＇旣/食＇：　「汝可重說。」　
（95）爾時，幷＇旣/食＇卽於佛前再三重說。　
（96）時，五百搿�車聞重說偈已，各脫寶衣，以施幷＇旣/食＇，幷＇旣/
食＇卽以寶衣奉上如來。　
（97）佛愍彼故，卽為迹�受。爾時，世尊告毗舍離諸搿�車曰：　「世有五
寶甚為難得，何等為五？　
一者、如來、至真出現於世，甚為難得。　
二者、如來正法能演說者，此人難得。　
三者、如來演法能信解者，此人難得。　
四者、如來演法能成就者，此人難得。　
五者、臨危救厄知反復者，此人難得。　
是謂五寶為難得也。」　
（98）時，五百搿�車聞佛示教利喜已，卽白佛言：　「唯願世尊及諸弟子
明受我請！」　
（99）佛告搿�車：　「卿已請我，我今便為得供養已，菴婆婆梨女先已請
訖。」　
（100）時，五百搿�車聞菴婆婆梨女已先請佛，各振手而言：　「吾欲供養
如來，而今此女已奪我先。」卽從座起，頭面禮佛，遶佛三匝，各自
還歸。　
（101）時，菴婆婆梨女卽於其夜種種供辦，明日時到，世尊卽與千二
百五十比丘整衣持悖�前後圍遶，詣彼請所，就座而坐。　
（102）時，菴婆婆梨女卽設上饌，供佛