善见律毘婆沙-第42节
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_婆界。聚落界者。有市故。名聚落界。村界者。無市名為村界。國土界者。有城邑。名為國土界。阿槃陀羅界者。是阿蘭若處界也。擲水界者。是船界。鄉居界者。隨城枺鳌Ｃl居界。羅那界者。是國土界也。阿羅闍界者。一王所領。是名阿羅闍界。洲界者。海中一洲。是名洲界。鐵圍界者。是一鐵圍山界。若人言布施界場眾僧。屬界場眾僧。布薩界不得。若人言布施境界者。及擲石界得。若人言布施布薩界者。同利養界亦得。若人言布施不失衣界。布薩界利養界俱得。唯除布薩界中有聚落界。不得。若人言布施聚落界者。聚落界中有布薩界。大小皆得。若人言布施村界者。村中有布薩界及諸小界。皆得。若人言布施國土界者。一國土界盡得。若人言布施阿蘭若處界者。阿蘭若處得。餘界不得。若人言布施擲水界者。入擲水界內得。餘不得。若人言布施鄉居界者。鄉居中有界在鄉居界中亦得。若人言布施羅那。一國土界亦得。若人言布施阿羅闍界者。一王所領一國土眾僧皆得。若人言布施師子洲閻浮利地洲布施二洲眾僧。隨有眾僧。多少應中半分。若閻浮利地五人。師子洲百千人。亦應中半分。若人言布施界內眾僧。比丘應問。界有多種。施何物界。答言。不知。但言施界內眾僧。隨界內眾僧多少皆得。別住處同利養。隨住處得物應共分。僧得施者。若人言布施僧。鳴磬集眾來及者得。若檀越擔一衣。施僧與一比丘。比丘受已言我應受。此惡受。云何善受。應受已鳴磬集僧。集僧已。以黃物畫作分數。不得破。從上座示此分。是上座分。上座取不。上座答言。此分我不取。布施長老。如是第二第三。上座皆言不取布施長老。乃至下座亦如是。此比丘得取。是名善受。若住處有一比丘。檀越將衣布施一比丘。此比丘應鳴磬集僧。若有比丘來共分。若無比丘來得。心念口言獨受。若檀越布施僧。受糞掃衣比丘不得受。若人入住處布施僧。鳴磬集眾。外比丘來相連臂入。乃至百由旬。前者入界內最後者亦得分。何以故。以相連不斷。是故得分。若人布施二部僧。隨人多少應中半分。若有百比丘尼。有一比丘。亦應中半分。若有百比丘。有一比丘尼。亦應得半。若人施僧隳腋镥锬忆跄裔樀蹲诱壬仁芗S掃衣比丘得受。若檀越擔物布施一人。復言施僧。依僧次取一分。不得別取。若人施佛施比丘比丘尼。云何分。破作二分。一分與佛。一分與比丘比丘尼共等分。若人施眾多比丘。施法師一人。施佛。云何分。佛一比丘眾多比丘平等分。若人將餘食施佛及僧。以阒梅鹎按蔚谛小７痫堈l得食。若有侍佛比丘得食。若無侍佛比丘。有白衣侍佛亦得食。若檀越布施安居竟僧。後安居者不得。破安居人亦不得。若人冬分中檀越言布施安居竟僧。前後安居僧悉得。唯除破安居人不得。若人言布施某寺某房。隨檀越言得。若人言布施安居僧。前後安居破安居人皆得。若檀越布施迦提月後安居人。後安居人得。前安居人不得。若人於春分中布施安居僧。應問。為布施安居竟僧當來安居僧。答言。布施當來安居僧。當來安居僧得。比丘語檀越言。當來恐有匐y。不能掌護。檀越教分。隨施主得分。若檀越言食我食布施衣。不食者不得受。我施藥者亦如是。指示施者。隨指示處得衣。犍度竟
藥犍度
拘跋陀羅飯者。此是罚罪堃病Ｐ薏秸摺４耸乔喽垢＜_者。此是竹筍也。那＇少/兔＇者。此是外國藥無解。呿闍尼者。一切果。是名呿闍尼。呵羅勒者。如大棗大。其味酢苦。服便利。鞞醯勒者其形如桃子。其味甜。服能治嗽。阿摩勒者。此是餘甘子也。廣州土地有。其形如＇叀�/（麩…夫＋壬）＇子大。伲嗔_藥。是外國藥名。加婆藥者。是外國藥名。婆利婆婆者。是芥子。＇貝*貳＇渠者。外國藥。能治毒。漢地無有。陀婆闍者。是煙藥。耆羅闍那耆者。此是赤石也。眼藥者。陀婆闍陀婆。闍那者。陸地生。耆羅闍那者。水中生也。龍者。長身無足。師子象馬龍狗肉不得食。皮毛不得用。得一切肉應問。若得不問。得突吉羅罪。失守摩羅者。鳎~也。廣州土境有黑石蜜者。是甘蔗糖。堅強如石。是名石蜜。伽尼者。此是蜜也。烏婆陀頗尼。頗尼者。薄甘蔗糖。邊房云何結作淨屋。若初豎柱時。先作坑以柱近坑。比丘圍繞捧柱而說。為僧眾作淨屋。如是三說。說亦竟柱亦豎。第二第三第四柱亦如是說。若說一柱亦成淨屋。若以成屋云何作淨。應喚屋主來語言。此屋未淨。汝為眾僧作淨。檀越作是言。此淨屋布施眾僧。隨意受用。即成淨屋。若先作屋無屋主。云何作淨。若聚落有老宿。應喚來。此屋未作淨。請為淨主。若檀越不解說。比丘應教作是言。此是淨屋布施眾僧。隨意受用。即得作淨屋。受用隨意。安置飲食。無內宿無內煮罪。閻浮子者。其形如沈苽大。紫色酢甜。舍樓伽者。此是憂懔_拘物頭花根舂取汁澄使清。是名舍樓伽潱２⿴熣摺４怂迫C羅果。一切木果。得作非時潱Ｎǔ叻N穀不得。一切諸葉得非時服。唯除芋不得。一切諸花得作非時服。唯除摩頭花汁。一切果中唯除羅多樹果椰子果波羅奈子甜瓠子冬苽甜苽。此六種果不得非時服。一切豆不得非時服。盛水器者。木瓦鐵。餘者不得用。若自有種子眾僧地。應半與眾僧。若自有地眾僧種子。應半與眾僧。藥揵度竟
善見律毘婆沙卷第十七
善見律毘婆沙卷第十八
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
迦絺那衣犍度問曰。幾人得受迦絺那衣。下至五人前安居人。得受迦絺那衣。破安居人後安居人不得。異住處不得。若住處不滿五人得喚餘寺眾僧足數受得足數。客比丘不得受。若住處有四比丘。一沙彌安居欲竟。為沙彌受大戒。得足成五人受迦絺那衣。新受戒者亦成受。一比丘四沙彌受戒亦如是。若住處有五比丘若過五。不解受迦絺那衣。得餘處請一知法比丘。使羯磨受迦絺那衣。得為羯磨。自不受亦不得衣分。法師問曰。何人得與眾僧迦絺那衣。答曰七眾衣天人衣。得受作迦絺那衣。若人不解作迦絺那衣來問。比丘應教。若僧伽梨鬱多羅僧安陀會。隨一一衣。得受作迦絺那衣。十六日明相出。將迦絺那衣裁來與眾僧。比丘應語衣主。須針綖染色作衣比丘多少。檀越聞已應供養作衣比丘飲食。為僧受迦絺那衣。應知受衣法用。若衣裁者。應先浣與眾多比丘共割裁簪縫治。即日染成點淨已應受。若多有人送迦絺那衣。應受一衣。餘應分。應羯磨受。僧持迦絺那衣與誰。應與衣壞者。若衣敗比丘多敗衣比丘中老者與。若無老者。臘數大者與。不得與慳。貪者。佛告諸比丘。當如是持迦絺那衣羯磨法。律中以說。若衣未成。應喚一切比丘共成。不得說道德作留難。唯除病者。法師曰。何以於迦絺那衣。如是慇勤。為諸佛所讚故。往昔有佛。名無蓮花。有聲聞弟子。名須闍多。作迦絺那衣未成。蓮花佛與一萬六千比丘圍繞。共作迦絺那衣。成已。持衣比丘者。捨己所受持僧伽梨。迦絺那衣我今持。如是三說。三說已即持置體上。偏袒右肩往至上座前。合掌向僧而說。大德。我以法持僧迦絺那衣。願僧隨喜。上座從坐起。偏袒右肩合掌向僧。作如是說。長老。以法持僧迦絺那衣。我隨喜。乃至下座亦如是說。非僧受持迦絺那衣。非眾受持迦絺那衣。一人持迦絺那衣。僧隨喜眾隨喜。然後成持迦絺那衣。若人持三衣與眾僧。持作迦絺那衣。作是言。若持迦絺那衣者。三衣悉屬。隨施主語悉與受衣人。餘眾僧不得受。迦絺那衣已攝僧得施。受迦絺那衣者。輕物得分。重物屬四方僧。若同布薩界有多住處。不得別受迦絺那衣。應和合一處受一迦絺那衣法。不得縫作。應卻刺作。持所有衣者。未作持出界外。界外者。是餘寺也。法師曰。受迦絺那衣已。何以出界外。為安樂住故。作不還意者比丘出界外已。見此住處有好房舍。或有知識。作不還意。先失住處。後失功德衣。餘文句於律中已說。我亦不作衣。亦不還者。作念已住處及功德衣俱失。作衣時失。所作衣者。住處先失。後失功德衣聞失者。先失功德衣。後失住處。斷望者。先失住處後望後望斷得所望非望而得者。此文句前後轉易。現多文句。無有深義。於律廣說。迦絺那衣犍度竟。若行別住人。若有人請。或與人受戒。得停行法事罷還續行。捨行法時當如是言。我今捨波利婆沙。如是三說。若別住摩那埵。當行法時。比丘去都無人。但作意言。若比丘來我當白。六日中都無比丘可白。亦得出罪。若寺中多有比丘來去難白。晝日得捨行法。明相未出。應得四五比丘出界。二擲石外。還受行法白僧。我行摩那埵。若干日以過。餘若干日在。若界內有比丘。出至其處應白。若不白失夜。若比丘送。受行法竟。若還者應留一人待明相出為捨行法。共還入寺如前法。滿六夜已得出罪。出罪法。於律本已說。故不出。爾時拘睒彌有一住處。有二比丘。一是律師。一修多羅師。時修多羅師。入廁用洗盆竟。不去水覆盆。律師入廁。見洗盆不去水。問修多羅師言。誰入廁不去水覆瓮。修多羅師答言。是我。律師言。汝知罪相不。修多羅師言。我實不知罪相。律師言。汝得突吉羅罪。修多羅師言。若犯突吉羅罪。我應懺悔。律師言。汝故作與不。修多羅師言。不故作。律師言。若不故作者無罪。修多羅師聞律師言無罪。律師還房語弟子言。修多羅師不知犯不知不犯。弟子聞師語已。語修多羅師弟子言。汝師不知犯不犯。弟子聞語已。向師說如是事。修多羅師聞弟子語。語弟子言。此律師先言我無罪。今言我有罪。律師妄語。修多羅師弟子聞師語已。語律師弟子言。汝師犯妄語罪。律師弟子聞語已向師說。如是展轉成大鬥諍。律師後得修多羅師便。集眾舉修多羅師罪。為作舉罪羯磨。是故律本中說。和合舉罪。問曰。佛何以從坐起。以神通力不語諸比丘往舍衛國。答言。佛在眾中若為判者。得理者歡喜。不得理者便言。佛朋儻彼部。誹謗佛言隨愛瞋。因謗佛故死入地獄。是故佛從坐起去。不為其判。拘睒彌揵度竟。瞻婆揵度無解。相言諍用二毘尼滅。現前毘尼多覓毘尼。憶念毘尼者。為愛盡比丘。下至阿那含人。不為凡夫多覓毘尼者。處處多覓知法比丘判故。名多覓毘尼。摩夷者。是二部波羅提木叉。若行舍羅。非法舍羅多者。收取唱言。明日更行舍羅。於其中間。更覓如法伴黨。若上座捉非法舍羅者。行籌者耳語。語言。上座年老。何以捉非法籌。當捉如法籌。七滅諍法竟。比丘尼犍度。何以佛不聽女人出家。為敬法故。若度女人出家。正法只得五百歲住。由佛制比丘尼八敬。正法還得千年。法師曰。千年已佛法為都盡也。答曰。不都盡。於千年中得三達智。復千年中得愛盡羅漢。無三達智。復千年中得阿那含。復千年中得斯陀含。復千年中得須陀洹學法。復得五千歲。於五千歲得道。後五千年學而不得道。萬歲後經書文字滅盡。但現剃頭有袈裟法服而已。比丘尼犍度竟。重物不得分。眾僧田園池井。不得賣取餘物。唯除換易眾僧床席器物。不得分不得賣。唯除換易。眼藥筒挑耳篦鍼綖小刀子戶鉤鑰錫杖小桓鐵器杖得分。餘作器不得分。唯除斫楊枝斧。除刀子革屣傘具得分。若人布施竹草及土。不得分。若人布施藥得分。箱篋不得分。若人布施僧房中所用器物。一切不得分。唯除盛油筒。法犍度竟
大德舍利弗問優波離律污出品
舍利弗問優波離 幾罪以身得 幾罪以口得 覆藏得幾罪 相樱鼜陀袔�
優波離以偈答舍利弗 以身得六罪 口業復有六 覆藏得三罪 相樱梦遄�
第二問 明相出幾罪 三唱復有幾 於此幾八事 一切聚有幾
答曰 明相出三罪 三唱有二種 於此一八事 一切聚有一
第三問 如來分別結 毘尼有幾相 毘尼重有幾 復有幾麤覆
答曰 如來分別說 毘尼有二相 毘尼重有二 覆麤亦有二
第四問 聚落間幾罪 渡江復有幾 噉肉幾偷蘭 噉肉幾突吉
答曰 聚落間有四 渡江亦有四 一肉偷蘭遮 九肉突吉羅
第五問 夜語幾得罪 晝日復有幾 布施得幾罪 受施得幾罪
答曰 夜語有二罪 晝日亦有二 布施得三罪 受施得四罪
第六問 幾罪對首悔 幾罪須羯磨 作已不可悔 如來分別結
答曰 五罪可懺悔 第六須羯
