善见律毘婆沙-第3节
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切諸王無不降伏。王之威神。統領虛空及地下。各一由旬。阿耨達池諸鬼神。恒日日獻水。八擔合十六器。以供王用。爾時阿育王已信佛法。以水八器施比丘僧。二器施通三藏者。二器供王夫人。餘四器自供。又雪山鬼神。日日獻楊枝木。名羅多。柔軟香美。王及夫人宮中妓女。合一萬六千人。寺中比丘有六萬眾。常以楊枝。恒日日供比丘僧。及王夫人宮中妓女。悉令備足。復有雪山鬼神獻藥果。名阿摩勒呵羅勒。此果色如黃金。香味希有。復有鬼神獻熟菴羅果。復有鬼神。日日獻五種衣服。悉黃金色及手巾。又日日獻賢拢蹪｛。又獻塗香及闍提花。海龍王又獻名眼藥。阿耨達池邊。有自然粳米香美。鼠剝去皮取完全者。鸚鵡日日齎九十擔獻王。又巧作堂屋。中蜜蜂結房。作蜜以供王。迦陵頻伽之鳥來至王所。作種種妙音以娛樂王。王有如是神力。又於一日王作金鎖遣鎖海龍王將來。此海龍王壽命一劫。曾見過去四佛。龍王到已賜坐。師子座以白傘覆上。種種香花供養。阿育王。脫己所著瓔珞。瓔珞海龍王身。以一萬六千妓女圍遶供養。阿育王語海龍王言。我聞如來相好殊妙。我欲見之。汝可現之。於是海龍王受教。即現神力。自變己身為如來形像。種種功德莊嚴微妙。有三十二大人之相八十種好。譬如蓮花鬱波羅花開敷莊嚴水上。亦如星宿莊嚴虛空青黃赤白種種光色。去身一尋以自莊嚴。譬如青虹亦如電光圍遶而去。譬如金山眾寶光明而圍遶之。一切眾生視之無厭。諸梵天龍夜叉乾闥婆等。於七日之中瞻仰目不暫捨阿育王見之歡喜。自從登位三年唯事外道。至四年中信心佛法。王所以事外道者。時阿育王父賓頭沙羅王。本事外道。日日供施婆羅門六萬人。王與夫人宮內悉事外道。是故相承事之。有一日阿育王。供設諸婆羅門。王於殿上坐見諸婆羅門。左右顧視都無法用。王見如此而作是念。我且更選試。必有法則者。我當供養。作是念已向諸臣言。卿等。若有事沙門婆羅門者。可請來我宮中。我當供施。諸臣答曰。善哉。答已各去。於是諸臣。依其所事事尼揵陀等諸外道。各將至王宮。到已而白王言。此是我等羅漢。是時阿育王。即敷施床座。高下精麤各各不同。王語諸外道。隨力所堪各各當座而坐。諸外道聞王此言。仍各自量而坐。或坐先提者。或坐木段者。王觀察如此。自作念曰。此諸外道等定無法用。王即知已而作是言。外道如此不足供施。食訖即令出。又復一日。王於殿上在窗牖中。見一沙彌。名泥瞿陀。從殿前過。行步平正威儀具足。王問。此誰沙彌耶。左右答曰。泥瞿陀沙彌。是先王長子修摩那之子也。法師曰。我今依次第說因緣。爾時賓頭沙羅王病困。阿育王。從所封鬱支國來還父王國。即殺修摩那太子。仍自把王國事。阿育王殺太子修摩那已。撿挍宮內。修摩那妃。先已懷胎滿十月。仍假服逃出。去城不遠至栴陀羅村。村邊有樹名泥瞿陀。有一天人作此樹神。樹神見修摩那妃語言。善來。妃聞樹神喚。即往至樹所。樹神神力化作一屋。語妃曰。汝可住此屋。妃聞語已即便入屋。其夜而生一男兒。母為作字名泥瞿陀。於是旃陀羅主敬心供給。如奴見大家無異。時王女妃住樹神屋中七年。泥瞿陀年已七歲。爾時有阿羅漢比丘。名婆留那。以神通觀泥瞿陀。因緣應度。作是念今時至矣。欲度為沙彌。即往詣妃所。求度為沙彌。妃即與令度。婆留那即度為沙彌。髮未落地即得羅漢。又一日沙彌料理裝束已。往詣師所供養已。取阌埕卖耐聊杆某悄先脒^殿前行出城枺T。爾時阿育王。在殿上向枺浶小Ｍ跻娔圉耐由硰涭兜钋斑^。威儀具足視地七尺而行。心中清淨。此因緣已前說。今當廣說。於是阿育王而作是念。彼沙彌者。屈身俯仰威儀庠序。當有拢ㄒ病Ｍ跻娚硰浺研判臍g喜。即發慈哀心。何以故。過去世時此沙彌。是阿育王兄。曾共修功德。而作偈說
往昔因緣故 今生復歡喜
譬如鬱慊ā 〉盟r開敷
於是阿育王。生慈悲已不能自止。即遣三臣往喚沙彌。諸臣極久未時得還。復遣三臣。三臣到已語沙彌言。沙彌速去。於是沙彌。執持威儀安庠而來。到已王語沙彌。當自觀察隨意坐也。於是沙彌。觀看眾中都無比丘。沙彌知已。仍欲就白傘高座。而作方便令王受恪Ｍ跻娚硰涀鞣奖阋选Ｐ淖阅钛浴４松硰浾弑貫榧抑鳌Ｉ硰浖匆糟授王已。即就王座。王以己所食施與沙彌。沙彌自量取足而受。沙彌食竟。於是王問沙彌。沙彌師教沙彌悉知不。答曰。我知少分。王言。善哉。為我說之。善哉大王。我當為說。沙彌而作是念。量王所堪。即為說法咒願。便說半偈
不懈怠者是涅槃 若懈怠者是生死
王聞已向沙彌言。我知已但說令盡。沙彌咒願已竟。王向沙彌言。日供養八分。沙彌答。善哉。我當迴與師。王問。沙彌師是誰耶。答言。無罪見罪呵責。是名我師。王言。更與八分。沙彌答。善哉。我當與阿闍梨。王復問言。闍梨是誰。答。共於善法中教授令知。是我闍梨。王復答言。善哉。我更與八分。沙彌答。此八分與比丘僧。王復問言。比丘僧是誰。答言。我師我闍梨我是依止。故得具足戒。王聞是已倍增歡喜。王語沙彌。若爾我更與八分。沙彌答言。善哉受。受已而去。明日沙彌。與比丘僧三十二人來至王宮。到已中食竟。王問沙彌。更有比丘無。沙彌答言有。若有者更將三十二人來。如是漸增乃至六萬。是時外道六萬徒眾失供養分。大德泥瞿陀。即授王及宮內夫人諸臣。悉受三歸五戒。是時王及諸人。信心倍增無有退轉。王為諸眾僧。起立大寺安處眾僧。乃至六萬日日供養。王所統領八萬四千國王。敕諸國起八萬四千大寺。起塔八萬四千。王敕諸國造立塔寺。各受王命歡喜而造。復有一日於阿育僧伽耍鞔蟛际２际┮选Ｍ蹯读f比丘僧中坐。而作是言。我有四種供給。湯藥飲食衣服臥具。自恣與僧。語已而作是問。諸大德。佛所統領有幾種法耶。比丘答言。支法有九。法聚有八萬四千。王聞已至心於法。王作是念。我當立八萬四千寺。以供養八萬四千法聚。即日出銀錢九十六儯６鴨敬蟪肌３嫉揭淹跽Z臣言。我所領八萬四千國。遣人宣令。國起一寺。阿育王自作阿育王僧伽耍１娚姲⒂跤鸫笏隆Ｒ娨延幸槐惹稹Ｃ蛲泳蚨唷Ｓ写笊窳β┍M羅漢。眾僧即差因陀掘多。統知寺事。是時因陀掘多見寺有所闕短處。自以神力修治令辦。王出銀錢。羅漢神力三年乃成。諸國起寺來啟答王。一日俱到白統臣言。造塔寺已成。統臣入白王言。八萬四千國。起八萬四千寺塔。皆悉已成。王答言。善哉。王語一大臣。可打鼓宣令。寺塔已成。七日之後當大供養布施。國中一切內外人民。悉受八戒身心清淨。過七日已莊嚴擬赴王命。如天帝釋諸天圍遶。阿育王國土亦復如是。莊嚴竟人民撸в^無有厭足。人民悉入寺舍。爾時集眾。有八儯惹鹕攀f比丘尼。於集眾中羅漢一萬。諸比丘僧。心作是念。我當以神通力令王得見己所造功德。見此已然後佛法大盛。諸比丘以神通力。王所統領閻浮利地。縱廣四萬乃至海際。其中所起塔寺。一切供養布施種種功德。使王一時睹見。王得見已心中歡喜。而白眾僧言。如我今者。供養如來作大布施。心中歡喜有如我不。於是眾僧。推目揵連子帝須令答王。帝須答王言。佛在世時諸人供養。不及於王。唯王一人無能過者。王聞帝須此語。心中歡喜不斷。而作念言。於佛法中作大布施。無與我等。我當受持佛法如子愛父。則無有狐疑。於是大王問比丘僧。我於佛法中得受持不。爾時帝須聞王語已。又見王邊王子。名摩哂陀。因緣具足。便作念。若是王子得出家者。佛法極大興隆。念已而白王言。大王。如此功德猶未入佛法。譬如有人從地積七寶上至梵天。以用布施。於佛法中亦未得入。況王布施而望得入。王復問言。云何得入法分。帝須答言。若貧若富。身自生子。令子出家得入佛法。作是言已。王自念。我如此布施。猶未入佛法。我今當求得入因緣。王觀看左右見摩哂陀。而作是念。我弟帝須已自出家。即立摩哂陀為大子。王復籌量立為太子好。令出家好。即語摩哂陀。汝樂出家不。摩哂陀見叔帝須出家。後心願出家。聞王此言心大歡喜。即答。實樂出家。若我出家。王於佛法得入法分。爾時王女名僧伽蜜多。立近兄邊其婿先已與帝須俱出家。王問僧伽蜜多。汝樂出家不。答言。實樂。王答。若汝出家大善。王知其心。心中歡喜向比丘言。大德。我此二子眾僧為度。令我得入佛法
善見律毘婆沙卷第一
善見律毘婆沙卷第二
蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
眾僧已受。即推目揵連子帝須為和尚。摩呵提婆為阿闍梨。授十戒。大德末闡提為阿闍梨。與具足戒。是時摩哂陀年滿二十。即受具足戒。於戒壇中得三達智。具六神通漏盡羅漢。僧伽蜜多阿闍梨。名阿由波羅。和尚名曇摩波羅。是時僧伽蜜多年十八歲。度令出家。於戒壇中即與六法。王登位以來。已經六年二子出家。於是摩哂陀。於師受經及毘尼藏。摩哂陀於三藏中。一切佛法皆悉總持。同學一千摩哂陀最大。爾時阿育王登位九年。有比丘拘多子。名帝須。病困劇。持闫蛩幍盟忠淮椤Ｆ洳≡鲩L命將欲斷。向諸比丘言。三界中慎勿懈怠。語已飛騰虛空。於虛空中而坐。即化作火自焚燒身。入於涅盤。是時阿育王。聞人宣傳為作供養。王念言。我國中比丘。求藥而不能得。王於四城門邊起作藥藏。付藥滿藏中。時波咤利弗國四方城門邊。有四千客堂。堂日得錢五千。以供王用。爾時王。以錢一千供大德泥瞿陀。一千供養塔像華香直。取一千供給法堂。一千供諸律師。一萬供眾僧。四城門邊藥藏。日一萬以用買藥直。爾時佛法興隆。諸外道等衰殄失供養利。周遍乞食都無所得。為铮仕啤Ｓ毴敕鸱ǘ魃抽T。猶自執本法教化人民。此是律此是法。既不用佛法律威儀進止。悉不得法來入寺住。至布薩日來入僧中。諸善比丘不與其同。爾時目揵連子帝須。自念言。諍法起已不久當盛。我若住僧眾。諍法不滅。即以弟子付摩哂陀已。目揵連子帝須。入阿烋河山中耄ъo獨住。諸外道比丘。欲以己典雜亂佛法。遂成垢濁。外道猶行己法。或事火者。或五熱炙身。或大寒入水。或破壞佛法者。是故諸善比丘。不與同布薩自恣及諸僧事。如是展轉乃至七年不得說戒。阿育王知已。遣一大臣。來入阿育僧伽耍０妆娚＝虦玺Y諍和合說戒。大臣受王敕已入寺。以王命白眾僧。都無應對者。臣便還更諮傍臣。王有敕令。眾僧滅諍而不順從。卿意云何。傍臣答言。我見大王往伏諸國。有不順從王即斬殺。此法亦應如此。傍臣語已。使臣往至寺中。白上座言。王有敕令。眾僧和合說戒。而不順從。上座答言。諸善比丘。不與外道比丘共布薩。非不順從。於是臣。從上座次第斬殺。次及王弟帝須而止。帝須見殺諸比丘。即自念言。此臣受取王敕。辟故殺諸眾僧也。問曰。帝須是誰。答曰。是王弟同生。爾時阿育王登位。立弟為太子。太子一日入林撸颉Ｒ娭T群鹿陰陽和合。太子作是念。此諸群鹿噉草飲水。尚復如此。豈況比丘在寺房舍。床褥細軟飲食適口。當無是事。太子撸н�到王所。白王言。我向出撸АＲ娭T群鹿陰陽和合。畜生噉草飲水。尚有此事。諸比丘僧。在寺房舍供養備足。豈無此事。王聞語已。即自念言。非狐疑處而生狐疑。一日太子帝須。樱柰跻狻Ｍ醴薅Z太子帝須。我今以王位別汝。七日作王訖已。我當殺汝。是時太子帝須。雖受王位七日之中日夜妓樂飲食種種供養。心不染著。形體羸瘦憂惱轉劇。所以爾者。猶畏死故。七日已滿。王喚帝須問。何意羸瘦。飲食妓樂不稱意耶。帝須答言。死法逼迫心不甘樂。王聞語已語帝須言。汝已知命七日當死。猶尚惶怖。況諸比丘出息入息恒懼無常。心有何染著。王語已。帝須於佛法中即生信心。又復一日。太子帝須出撸蝎C。漸漸前行至阿練若處。見一比丘坐。名曇無德。有一象。折取木枝遙拂比丘。太子見已心發歡喜。而作願言。我何時得如彼比丘。曇無德比丘。自逆知帝須心願。比丘即以神力飛騰虛空。於虛空中而坐。令帝須得見。從虛空飛往阿育僧伽耍蟪刂小ｌ端隙ⅰＣ撋だ骠d多羅僧置虛空中。入池洗浴。是時太子帝須。見大德有如是神力。心大歡喜而言。今日我當
