证道歌浅释-安祥禅--佛法-禅宗-新浪-第4节

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象驾峥嵘慢进途　谁见螳螂能拒辙
　　大乘佛法，就像大象驾车，稳重地步向光明大道。至于螳臂挡车，除了徒见其狂妄、自取毁灭外，就像外道谤佛一样，真能挡得住吗？
大象不游于兔径　大悟不拘于小节
　　大乘学人，既不像二乘沉空守寂，也不断六根照境，如大象不走兔子的路径；大彻大悟者，自有鬼神莫测的自受用解脱境界，岂受困于世俗的价值标准？苟读禅宗传记，当叹多彩多姿。
莫将管见谤苍苍　未了吾今为君诀
　　未见性人，用常识的眼光、世俗的标准，来衡量、批评见性者的解脱境界，无殊于坐井观天，讥评“天这么小哟！”。
　　证道种种，大师已和盘托出，殊为难能，的是稀有。君若已悟，堪资印证；如或未了，请受真诀；竟生疑谤，真一阐提也。
　
　
安祥禅简介

　　禅为中国文化的奇葩，是成佛证真的无上法门，亦是佛法的精髓和生命。离开了禅，就没有真实的佛法。所以唐代圭峰宗密禅师说：“禅是佛教的通途。”虽然八万四千法门譬如食蜜，中边皆甜，都可入门，但其最终之归宿仍是禅。学禅的利益，浅可以使内心安适，提升心态，变化气质，改变生命，获得健康和喜悦，人生幸福、光明又通畅；深则可以体验行住坐卧皆禅定的境界，揭开生命和宇宙的奥秘，把捉真理，让原本的生命完全觉醒，证得生命的永恒与圆满，了脱生死轮回。禅因为如此重要和殊胜，故素为历代朝廷、社会名流所推崇倚重。因其超乎常情，不可思议，故一般民众很难窥其堂奥，甚而望之却步。尤其到了近代，禅在缺乏大善知识的倡导下，已日渐式微，令人不得不叹！
　　吾耕云导师天纵圣明，乘愿再来，早年悟道，经过数十年之涵养，成就非凡，具伟大的传心力量，衡之现今的尘世中，可谓绝无仅有。凡有缘亲近的弟子，莫不亲领法喜禅悦，同声赞叹，庆幸、珍惜此一稀有难得之法缘。目前在耕云导师座下悟道者不在少数，成就证果者亦大有人在，均得力于耕云导师“传佛心印”的威力和“法门的简易”。
　　吾耕云导师悲愿宏深，为期社会大众易于入禅，特将禅稀释，拈出“安祥”两字，令学禅的人有所印证和依归，故命名为“安祥禅”。今将安祥禅的法门及宗旨简介于后：
　　——安祥就是统一调和的心态，亦即定慧圆明的心态。
　　——“禅”是“心的原态”、“生命的共相和永恒相”、“不二法门的体现”。
　　——禅的基本内涵是“正见”和“正受”。
　　——“以心传心”、“传佛心印”。
　　——以安祥作为禅的印证及依归。
　　——以“反省忏悔”去除心垢。
　　——以“不可告人之事不做、不想”为戒律。
　　——修行就是修正想念行为。
　　——佛法就是成佛的方法，不是追求知识和道理。
　　——修行的方式适应现代及未来的工业社会，在家修行亦得，不必出家。
　　——以“诚、敬、信、行”作为修行的信条。
　　——以“时时自觉、念念自知”为修行的要诀，亦即佛经开示的“观自在”及达摩祖师倡导的“观心”。
　　——直指人心、见性成佛。
　　——确能了脱生死轮回，证得生命的永恒。
　　——“如来”就是如其本来的心态，亦即本心。

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