造就,生命篇-第6节
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２．所有罪债皆免去：太6：12“免我们的债，如同我们免了人的债。”＇太18：27……35……之背景。歌：主啊，我求祢将爱心给我……＇
３．不叫圣徒遇试探：太6：13“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”＇不叫我们遇见试探，其原意是不叫我们遇见胜不过的试探，或叫我们胜过试探（林前10：13）；当试探临到时，主必搭救我们（彼后2：9）！＇
四、祷告的原因
１．国度权柄荣耀都属神：代上29：11耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严、都是祢的；凡天上地下的，都是祢的；国度也是祢的；并且祢为至高，为万有之首。＇诗103：19……！从来没有人向乞丐祈祷……！？＇
２．直到永永远远无穷尽：来1：10…12又说：“主啊，祢起初立了地的根基，天也是祢手所造的。天地都要灭没，祢却要长存，天地都要像衣服渐渐旧了，祢要将天地卷起来，像一件外衣；天地就都改变了。惟有祢永不改变，祢的年数没有穷尽。”＇地上的国常常改朝换代，甚至三年一选举、五年一选举……但天上的国却不会改朝换代，因此……！见证：法国著名皇帝拿破仑，于滑铁卢一役失败后，在山上说：“历史上有三个最伟大的君王：亚历山大、凯撒和我。但我们三人加起来也比不上拿撒勒人耶稣。我们的国度都如过眼云烟。而耶稣的国度将永久没有穷尽。”他的话一点也不假，果真这三位君王设立的国度都像过眼云烟，但耶稣的国度有穷尽吗？不但没有，还越来越大。＇
结论：约4：24“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”＇神是个灵，所以向祂祷告的，必须用心灵和诚实，心口要一致；千万不可只用嘴唇。＇
十 条 诫 命
引论：出20：1…17……（同读）
报题：…… 祷告：……
⑴从前，巴勒斯坦发生了特大的饥荒，颗粒不收，以色列人的祖先雅各为了活命，就带着全家投奔在埃及当宰相的儿子约瑟……十条诫命……？
⑵以色列人在埃及生活了四百三十年，日久天长，必定沾染了埃及人许多的污秽和风俗习惯，这样，他们就不能亲近事奉圣洁的神；因此，神就藉着摩西向以色列人颁布了十条诫命和其它的律例典章，为要使以色列百姓得到更新，能亲近事奉圣洁的神。
一、第一条诫——敬拜独一神：出20：2…3“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”＇？＇
１．造万物是真神：赛45：12“我造地；又造人在地上；我亲手铺张诸天；天上的万像也是我所命定的。”＇创1：1……之背景。见证：从前，有一个富足的弟兄要在花园中开晚会，所以就把院子里挂满了明亮的日本灯笼。有一位无信仰的客人问这些灯笼是谁挂的，主人望了望美丽的夜空，指着那些闪闪发亮的星星说：“那些星星是怎么在那里的？”片刻后，客人回答：“我不知道，可能是它们自己把自己挂在那里的吧！”主人笑笑说：“我这些灯笼恐怕也是自己挂上去的。”＇
２．赐丰年养世人：徒14：16…17“祂在从前世代；任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来；就如常施恩惠；从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”＇叙述背景。耶14：22……之背景。＇
⑴见证：在马来西亚，有一些当地土人，既无礼貌又无感情，饿了便到树上去吃，倦了便到茅棚里睡，丈夫要死妻子走开，他们不说谢谢，不说再会，不点头也不知礼，用手抓东西吃。中国的传道人陈崇桂弟兄来到马来亚，请马来土人吃饭，他们一家皆来，来了就吃，吃了就走，一点礼貌也没有，因此我们就说他们是野蛮人。
⑵今天有多少的人一日三餐坐下就吃，吃了就走，从未谢过造物的主，这样的人与马来西亚的土人有何区别？试想你所食之米，从何而来，有人说我劳力得来，但是，如果神不叫它生长，你又从何而得呢？鱼生水中，经过渔人打来，卖在市场，你花五元可以买到一条，似乎是你薪水努力得来，但你所出之价，不过付了打鱼之人的工资，至于鱼之生命及其抚育费用，你曾出过一文吗？假如你说有钱就可以换出鱼来，那末请你把五元钱放入水中，看它会不会生出鱼来，鱼分明也是神造出来给你吃的，你怎能不谢谢造物的主呢？因此我们吃饭之前，一定要向神感谢。歌：第一条诫，敬拜独一神，除祂以外没有别的神；造万物是真神，赏赐丰年养育世人。
二、第二条诫——不可拜偶像：出20：4…6“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
１．偶像从人而来：赛40：19…20偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。＇耶16：20……＇
⑴是人所造的：金、银、石、木、纸……
⑵是人所猜的：日神、月神、财神、土地神、灶神、厕所神（名叫何三姑）……
⑶是人所封的：关公、华佗、郑和、八仙……他们都是人，并且他们没说自己是神，反倒死后人给他们盖庙，把他们当起神来拜。
⑷是人所说的：蔡伦（纸业之神）、鲁班（木工之神）、神农（医药之神）、猪八戒（妓女之神）……
⑸是人所怕的：玉皇、阎王、小鬼、老虎、狮子、狐狸、黄鼠狼、蛇……！见证：江西省于都县
有位年已六旬的老大娘，在清明节之前，发现一条一米多长的毒蛇盘卷在屋里一动不动；她却
认为是“祖宗”变成蛇回来看家境了；于是，她就拿来香烛和纸钱，在蛇前虔诚的烧起来；后来，
蛇突然在她手背上咬了一口，然后飞快的溜走了。其女儿急忙把母亲送进医院；生命虽然保住，
但那只手却中毒太深被锯掉，并付出了八千元的医疗费。
２．敬拜毫无益处：赛46：7他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位；人呼求
它，它不能答应，也不能救人脱离患难。
⑴见证：有一位七十多岁的老姊妹，名叫杨依宝，年轻之时就有亲戚劝她信主，没有接受。结婚之后，因受魔鬼欺骗，敬拜偶像，受了不少痛苦。四十岁的时候，因为十三岁男孩生病，家里请来许多偶像，她和丈夫跪拜偶像，用头叩地，叩得头额红肿，眼睛昏花，腰酸背痛，痛苦不堪言喻。结果，不但病无起色，反而死在魔鬼手中。这正是“以别神（假）代替耶和华（真神）的，他的愁苦必加增。（诗16：4上）”男孩死后，她很痛恨偶像假神，决心弃绝。但是仍未认识真神，仍未接受救主。她的女儿在她以先信主，来台湾之后常去上海路聚会。女儿受浸那天，杨依宝的腰部突然疼得非常厉害，女儿、女婿以及外孙女一连三天为她祈祷，不用药物腰痛止住了。这是神第一次在她身上所显得神迹。第二次是在她七十一岁的时候，突患盲肠炎，医生说她年纪太大，很有生命危险，不能开刀，只能打针吃药，但打了一百多针，均未见效，病况反渐严重，十三天大便不通，肚子剧痛难当。女儿女婿切切为她祈祷，这时她也开口祈祷，向神恳求医治，神垂听了她的祷告，就在那天晚上，看见一位老人，身穿白衣，用手抚摩她的腹部。起先她有一点害怕，以后转念，这是真神差遣使者用手医治她，遂在心中感谢。第二天早晨，就有大量白脓；从她腹中泻出；病就完全好了。她也因此立即相信真神，接受耶稣基督作了她的救主。
⑵基督徒不但不拜偶像，连拜偶像的物也不可带进家去，因为这都是神所厌恶的（申7：26）。见证：一九三三年春天，浙江温岭县有一个女子被鬼附着，有人请了几位弟兄去为她祷告。祷告之后，当时鬼即离开了她而去。但过不久，鬼又回来。有位弟兄就问那鬼说：“魔鬼，我们奉主的名祷告，叫你走了，为什么你又再回来？”牠说：“我啊，我没有走哩，我有地方住啊。”弟兄就问牠说：“你说有地方住，你住在什么地方？”牠说：“不告诉你们。”弟兄说：“我们奉主耶稣基督的名一定要你告诉我们。” 牠才说：“我啊，我住在楼板下。”于是叫人下楼找（那女子住在楼上）。一回儿，那寻找的人回来了报告说：“别的没有什么，只有一张破旧的符还贴在楼板下。“弟兄们就说：“快撕毁它。”当人去撕之时，那鬼就说： “嘿，我还有地方来。”弟兄们就问它还有什么地方？牠不肯说。弟兄们就问那主人：“家中有没有什么地方还有邪污之物？”那主人回答说：“不知道那个杂物堆里有没有？”弟兄就说：“去找找看。”很希奇，当人去找的时候，那鬼忽然喊起来说：“没有的，没有的，不要去找罢。”弟兄们一听见，知道一定有的，就吩咐人快点去找。鬼见阻止不了，就说，“你们何苦如此啊！”一回儿，找出许多佛经，小菩萨等，于是，一齐拿了出去。弟兄就对牠说：“魔鬼，现在你没有地方了，你可以走啦！” 牠说：“我走，我走。”不久，牠就走了，再也不回来了。所以家中若有什么不圣邪污之物必须一一除去，免得成为鬼的住处。◎歌：第二条诫，不可拜偶像，各等偶像都是虚妄；我的神没影像，跪拜偶像必受灾殃。
三、第三条诫——不妄称神名：出20：7“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华的，耶和华必不以他为无罪。”＇按着自己的意思说话行事，却打着神的旗号（举例），这就叫妄称神名！＇
１．妄称没有效验：申18：22“先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验；这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”＇见证：……＇
２．定遭真神报应：耶28：15…16于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：“哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说：看哪；我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。”＇叙述背景。哈拿尼雅五月妄称神名发假预言，到了七月就死了。＇
⑴凡我们所言所行的，要仔细分辨是来自神还是出于自己！千万不要随便打着神的旗号（说是神感
动的．神让作的），免得犯妄称神名的罪。
⑵倘若有声音临到，也要仔细分辨是神的声音，还是魔鬼的声音；因为不但神向人说话；魔鬼也会
向人说话！歌：第三条诫，务要记清，真神的名字不可妄称，敬拜神要虔诚；妄称神名罪过非轻！
四、第四条诫——当守安息日：出20：8…10“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜；并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。”＇？＇
１．记念神的创造：出20：11（上）“因为六日之内；耶和华造天、地、海；和其中的万物，第七日便安息。”
⑴神创造天地乃是从礼拜天开始（太28：1；年历表上也都是把礼拜天排在第一）；因此；礼拜六是
安息日；在旧约时代，犹太人就在礼拜六守安息日。
⑵到了新约时代，因为耶稣基督是礼拜天早晨从死里复活的，所以；主耶稣的门徒为纪念耶稣基督
的复活，从此就改守礼拜日。
⑶其实，改守礼拜日这也是神所定的日子；因为在诗篇早已预言“匠人（以色列人）所弃的石头（耶稣），已成了房角（教会）的头块石头。这是耶和华所作的（使主死里复活），在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。（诗118：22…24）”◎歌：这是耶和华所定的日子（迦39首）
２．从神得着祝福：出20：11（下）“所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”＇创2：3……之背景。＇
⑴见证：在美国有一位姓陈的华侨，是带职事奉的神的仆人；一天，他失业了。当时在教会中有一对信主的夫妇二人，家中开着大公司，要请仆人到他们的一个饭店里当经理，一个礼拜只上四天班（一、五、六、七）；却发给他一个礼拜的工钱；但仆人因这个工作影响主日敬拜，就毫不犹豫的拒绝了。此后不久，神在一个安装家电的公司给他预备了一份工作，头三个月每小时给他约9元（失业之前每小时约7元），三月后每小时给他9。2元，到了退休时每小时12。5元。
⑵见证：美国的开国总统华盛顿，是一位虔诚的基督徒；每到礼拜天的时候，都去敬拜神。一位常到凡门岗拜谒华盛顿�
