略谈老人对佛心七的开示-第22节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这么指点你还不认识的话，那你才是真正的老糊涂了！大和尚就是这么慈悲。你骂他，他如如不动。并且，还指点你见性，何等的慈悲！诸佛菩萨就是这么慈悲！
源律师年高望重。律师就是主持讲解戒律的法师。弘一大师就是这样，德高望重。他诽谤密法后来深深忏悔。所以不开悟真不行！这公案一开始，是律师来问禅师，就是问大珠和尚。源律师说：你们禅师说，即心是佛，宣扬即心是佛。即心是佛，无有是处！意思是说：就是绝对的错，没有一点对！
他的意思是：天台教讲初地菩萨能分身百佛世界。一地菩萨能分身一百个佛的世界弘法利生。二地菩萨增加十倍，可以在千佛世界弘法利生。其余各地依此类推。源律师以此诘问大珠和尚：
“禅师你是即心成佛，还不是一地二地菩萨。你既是佛、那你现神通给我看看。你在多少世界弘法利生，现百千亿化身给我看看。”
大珠和尚反问律师：“律师你自己是凡还是圣呢？”律师说：
“我是凡夫。”承认自己是凡夫，没见性。大珠和尚说：
“既是凡夫，怎么能问如此境界呢？”怎么能问佛的境界呢！凡夫怎么能知道佛的境界？《坛经》云：“能者心有高下，不依佛慧，此之是也”。不依照明心见性的真理，分别什么一地菩萨多少化身？二地菩萨多少化身？是凡是圣，是高是低，在这里搞妄想分别。源律师又问第二个问题：
“禅师每云，若悟道，现前身便能够解脱，如果这么说，无有是处！”就是说现前身就能够解脱，是不可能的。大珠和尚问他：
“有人一生当中都做善事，忽然有一天他偷了人家的东西，你说这个人是不是贼？”
“故知是贼罗。”师曰：
“如今了了见性，云何不得解脱？”你以前不开悟、现在开悟了，为什么不得解脱？”和尚拿这个做比喻。如果一个人一直以来没明心见性，如今”啪” 当下明心见性，当下解脱！你偷一次就是贼！不管你过去是什么人。当下明心见性、当下解脱，不管你过去如何！源律师说：
“如今必不可。”律师以为马上解脱不可能，他不相信。为什么呢？教上讲：需经三大阿僧祗劫始得。成佛要三大阿僧祗劫，怎么当下明心见性就能成佛呢？这不可能！大珠和尚又指点他说：
“阿僧祗劫还有数吗？”阿僧祗译成中文意思是无数。阿僧祗劫是没有数量的时间。源律师生气地高声说：
“将贼比为解脱，道理得通否？”做了一次贼就是贼，一次见性了就成佛。把见性比做贼，这个道理能讲得通吗？大珠和尚说：
“阇黎，你这个教授师自不解道，不可障碍一切人解道。”自眼不开，还嗔恨别人！自己是瞎子还嗔恨别人看到东西。
现在好多禅堂里有老禅修的人，八十来岁了。你如果告诉他，自己已承当明心见性。他说不可能！我一辈子用功都没有见性，你这个毛丫头见性了？他不相信。
源律师年纪很大了，他不相信禅宗法理。大珠和尚说他：自己不明白道理，不可障碍别人明白佛理。自己瞎，还嗔恨人家看到物体。源律师当时作色。作色就是面现怒色，转身走的时候破口大骂：
“虽老混无道！”大珠和尚啊还是那么慈悲指点他：
“即行去者即是汝道。”转身能走的那个，就是你的道。就是你的佛性。如果这样点悟你、你还不能理解的话，骂人的话只能自己背走了。双关启意啊！最后还要指点你，指点你如何见性。能见性就有道。若还不能承当，朽木不可雕！实在可怜人！
从公案我们可以看出大珠和尚真慈悲！你骂他，他还要点悟你，就是你打他，他也不会在意。我们虚云老和尚，人家打他打得半死，几次险些打死，他还要建立道场弘法利生。大和尚大善知识的这种慈悲，这种伟大，根本无法用世间的语言表达！更何况是佛呢！佛的伟大和慈悲，用尽世界上万千语言没办法赞叹！
第二个公案是我的剃度师父，茗山老法师。这个老师父真的很伟大。年纪那么大了，八九十岁了，整天忙着讲经说法。除了讲经说法，平时没其它话说。平时做事情，视而不见，听而不闻，一句话没有。人家说他是老糊涂了，其实不然。
为什么我知道呢？这里有个故事。我说：
“我要出家。”元音老人说：“你要出家太好了！”我说：
“那么你给我剃度。”元音老人说：
“我在家人给你剃什么度哎？你要出家嘛，你找出家人剃度。”
“出家人我不认识啊，你给我指点一个去剃度！”
“好，我给你指点一个。你到焦山定慧寺找茗山老法师叫他给你剃度。”我第二天就跑去了，我从来没见到过茗山老和尚，也没听过他的名字。长得高矮胖瘦都不知道。我去的时候，刚好他们中午在吃饭。我看饭堂这么多人，就在门口等他。过了一会，里面走出一个高高个子的和尚，后来才知道他是当家师。他出来就问：
“你在这里干嘛？”我说：
“我在这里想见茗山老法师。”
“见茗山老法师干什么？”
“我想剃度出家！”
“嘿！你找他剃度出家？他都老糊涂了。”意思是说，他老糊涂了，我没老糊涂。你找我剃度就行。我对元音老人很有信心。我想：师父元音老人指点的人，怎能随意更改！元音老人会找一个老糊涂来给我剃度吗？一定不会吧！就没回他的话。他就走了。
过一会有一个人，一个年纪大一点的人出来。我说：
“你是茗山老法师吗？”
“我不是茗山老法师，茗山老法师还在里面吃饭，那个小小个子，头发有点白的那个就是”再等了一会，茗山老法师出来了，我说：
“您是茗山老法师吗？”
“是，你有什么事？”我说：
“我是你一位朋友介绍我过来找你剃度出家。”
“你别找我了，我已经老糊涂了。好多年不给人家剃度了。”
我当时也有点糊涂。自己说自己老糊涂，真老糊涂了吗？我就没吭声。
他往前走，前面是方丈院。我就在后面跟着他。他走到门口的时候，念了很多的咒。念完了，摸出钥匙把门打开，说：“你进来。”
我赶紧进去。他第一句话就问：
“你为什么要出家啊？”我说：
“我出家就是要成佛哦！”他说：
“现在都是当家师在剃度。叫他剃度就行，不要找我，我已经好多年不剃度了。〞我说：
“不行啊！我是你的朋友元音老人介绍，专门请你剃度。所以我就是要你剃度！”
“那样好吧，你先住下来，在方丈院，住在西边那个房间。我选个日子给你剃度。”
住下来的时候，我心里想，不知要等多少日子？不给剃度我还要回去上班！请假才出来的。怕他真的老糊涂了，还怕他法名起不好。我自己希望有个比较好的法名。当时没学佛不见性，着在相上求。我第二天去找他。我说：
“师父什么时候给我剃度？”他说：
“过几天选个日子。”
“你先给我起个法名吧！”他不吭声。我就把一张纸条拿出来，上有我自己想好的法名。我说：
“你看我起这个法名好不好？”他拿过去也不看，放在桌上。然后把抽屉打开，从抽屉摸出一张红纸条。对我说：
“法名取好了。”把那红纸递给我。我一看惊呆了！他红纸上四个字和我写的一模一样。我乘一登觉，他也乘一登觉，一模一样！他那红纸条早就写好了。我才知道，说自己糊涂就证明他根本不糊涂！认为自己不糊涂，可能还糊涂着呢！老师父那么慈悲，自己并没有起心动念，恒顺众生满足我们的要求。这些大德，你看不出他们的慈悲。我们凡夫的心，怎么能看出他那种慈悲心！怎么能赞叹得了那种大慈大悲心怀！我们茗山老师父走的时候，显了瑞相，空中现巨大的大光团！舍利子很多很漂亮！
我们下个七要讲《大珠和尚顿悟入道要门论》。因为这本论讲得很好，有必要讲，大部分简单讲一讲。少数比较复杂的地方，我们就详细地讲。你们回去以后，仔细看看慧律法师讲的，也会有受用。
另外我再一次着重强调，我们修学佛法一定要亲近大善知识！那才有办法呢！不管你是开悟还是没开悟，不管你修到菩萨几地。《楞严经》上讲了，每证一地都要有佛显相来接引你！所以说，一个人在整个修行的过程当中，会出现好多的师父！每一步都会有个师父出现来接引你！你刚开始学佛时，出现皈依师。发心出家有剃度师。再往下需要什么法，会有一个教你修法的师父出现。或有人引见，或闻名拜会，或偶然机缘相遇。现代社会信息发达，很多学子从网络文章，讲经光盘发现当机师父，而后参访拜会，得蒙接引。
每一步的师父都是佛菩萨显相接引，很多是经护法神安排的。你们都要尊重珍惜供养！珍惜善知识就是珍惜你自己的善根福德因缘！这些因缘，都是你自己无量劫以来，供养无量诸佛菩萨所积累的福报！要珍惜它！你如果浪费了这个福报，很可惜！缺少善知识引导，走了弯路，很可能会耽误自己一生，或几生几世，甚至历劫光阴。要珍惜自己的福报、要珍惜自己那个灵知，让自己早日成就，早日成道，广度众生！
