与神对话1-第5节
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他十分正确地推理；他的任何部分都必得比全体要少。只要简单地将他自己分割成许多部分；每个部分都比全体要少；就可以往回看他自己的其余部分；也就看到了庄严华丽。
因此； “一切万有”分割他自己——在一个光荣的瞬间；他变成了这个及那个。这个和那个头一回彼此分开的存在。但两者仍然是同时存在；两者皆非的所有其他一切也一样同时存在。
因此；有三个成分突然存在了：在这儿的东西。在那儿的东西。以及既不在这儿也不在那儿的东西——为了要这儿和那儿存在而必须存在的东西。
是“无”（the nothing）支持着“有”（everything）。是“非空间”支持着“空间”。是“全体”支持着“部分”。
你能了解这点吗？
你懂吗？
尼：事实上；我想我懂。信不信由你；就是由于你用了这样一个清晰的例子；以致我真的了解这些了。
神：我还要进一步讲解。且说；这个支持着每件东西的“无”；是有些人称为的“神”。然而；这是不正确的；因为它也暗示了有些不是“神”的东西——也就是说一切非“无”的东西。但我是一切东西（All Things）——可见与不可见的——所以描写我为伟大的不可见——“无”（No–Thing）或“空”（the Space Between）；在本质上就是东方神秘主意对“神”的一个定义；并不比本质上西方对“神”的实际定义为“所有可见的”更为正确。那些相信“神是一切有及一切无”的人；才是那些有正确了解的人。
在创造“这儿”及“那儿”的东西时；可能使得神认识了他自己。而在这由内而外的伟大的爆炸性瞬间；神创造了相对性（relativity）——是神给他自己的最大礼物。因此；关系（relationship）就是神给你们的最大礼物；这主题后面会再详加讨论。
就这样；从“无物”中跃出了“每件东西”——是一个和你们的科学家所谓的大爆炸理论（The Big Bang Theory）全然符合的灵性事件。
当所有东西的成分向前飞奔时；时间被创造出来了；因为一样东西先是在这儿；然后又在那儿——而它从这儿到那儿所需的时间；是可以测量的。
正如神自己可见的各部分开始界定它们自己；彼此“相对”；因此；那些不可见的各部分也一样。
神知道要爱存在——并认识它自己为纯粹的爱；其正正相反的东西也必须存在。所以神自愿地创造了那伟大的对立——爱的绝对反面——每样不是爱的东西；现在被称为恐惧的东西。当恐惧存在的时候；爱才可存在为一件可能被经验的东西。
人类在他们形形色色的神话里提到的恶之诞生、亚当的堕落、撒旦的反叛等等；就是这个在爱及其反面之间所创造出的二元对立。
正如你们选择了将纯粹的爱拟人化为你们称之为神的那个角色；你们也选择拟人化卑鄙的恐惧为你们所谓的撒旦。
有些活在地球上的人围绕着这个事件；建立起相当复杂的神话；附带有战役和大战、天使神兵和魔鬼战士、善与恶、光明与黑暗力量的剧情脚本。
这神话是人类最早尝试去了解；并且以别人能了解的话告诉别人；一个人类灵魂深深觉察；而心智却只能略略理解的宇宙性事件。
在将宇宙演变成他自己的一个分身时；神从纯粹能量制造出所有现在存在的一切——可见与不可见；两者皆有。
换言之；不只是物质宇宙如此被创造出来；形而上的宇宙也是一样。形成“在或不在”等式之第二半的那部分神；也爆炸成无尽数量比整体小的单位。这些能量单位你们称为“灵魂”（spirit）。
在你们的一些宗教神话里说：“天父”（God the Father）有许多心灵儿女。这与人类“生命繁衍它自己”的经验的平行说法；可能是一般大众实际上能接受在“天国”里突然存在了无数个灵魂这概念的唯一方法。
在这个例子里；你们的神秘故事与终极实相还相差不太远——因为以一种宇宙性的说法而言；组成我之整体的无穷尽的灵魂；是我的子女。
我分割我的神圣目的；就是要创造足够的我的部分；以使我能在经验上认识我自己。为使创造者在经验上认识他自己为创造者；只有一个方法；那就是去创造。因而我给与我的不可计数的每一部分（给我所有的心灵儿女）跟我做为“全体”所有的一样的创造能力。
当你们的宗教说你们是“按照神的肖像”被造出来时；他们就是这个意思。这并不是指——如某些人解释的——我们的身体看起来肖似（虽然；为了一个特殊目的；神能采取任何他想要的具体样子）；但它的确是指我们的本质和精髓是相同的。我们是由同样的材质组成的。我们是“同样的料”！具有所有同样的特质和能力——包括“无中生有”地创造物质世界的能力。
我创造你们——我的心灵儿女——的目的；是为了要体认我自己为神。除了经由你们；我没有其他办法做到这一点。所以可以说（并且也已说过许多次）我要你们做到的是：你们该体认到自己为我。
这看似如此令人惊异的简单；然而却变得非常复杂——因为你们只有一个方法得以体认你们自己为我——那就是；首先；你们要先体认自己不是我。
现在试着了解这一点——努力跟进——因为谈到这儿已变得非常微妙了。你准备好了吗？
尼：我想是吧。
神：很好。请记住；是你要求听这个解释的。你等了好些年了呢！你曾要求我以一般世俗人的说法来讲；而不要用神学教义或科学理论。
尼：是的——我知道我要求的是什么。
神：既然你要求过；你就会得到。
现在；为了保持简单起见；我将用你们“神的儿女”的神话模式来做为讨论的基础；因为它是你们熟悉的模式——并且在许多方面它还没偏离太远。
那么；就让我们回到这自知（self–knowing）的过程如何发生作用这件事上。
我有一个办法可以令我所有的心灵儿女知道他们自己为我的一部分——那就是干脆地告诉他们。而这我做了。但你明白吗；单单让灵魂（spirit）知道他自己为神或神的一部分；或神的儿女；或天国的继承者（或你想用的不论什么神话）是不够的。
如我已经解释过的；知道一件事与经验它是两样不同的事。灵魂也渴望在经验上知道它自己（就如我一样）！对你们而言；观念上的觉知是不够的。所以我设计了一个计划；它是在所有宇宙里最殊胜的点子——并且是最壮观的合作。我说合作是因为你们每个人都要和我一起参与其中。
在这计划里；你们这些纯粹的“灵”；将进入刚被创造的物质宇宙。这是因为物质性是唯一的方法；可令你在经验上知道你在观念上体会的东西。事实上；那本来就是我创造物质宇宙——以及宰制它及所有受造物的相对性系统——的理由。
一旦在物质宇宙里；你们；我的心灵儿女们；就能经验你们所知的自己——但首先；你们必须先觉悟到其反面。简单地解释这点就是；除非等到你觉知到了“矮小”；否则你无法知道自己长得高大；除非你已觉知到瘦；否则你就无法经验到你自己称为胖的那部分。
就最终的逻辑而言；就是除非你面对了你不是的东西；否则你无法经验自己以为你是的东西。这乃是相对论及所有具体生命的目的。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。
所以；在这个终极之知的例子里——知道你自己为创造者的例子里——除非并且要等到你创造了；你才能经验自己为创造者。而除非你不创造你自己；否则你就无法创造自己。换一种说法就是；为了要存在；你首先必须“不在”（not be）。你懂吗？
尼：我想……
神：赶快跟上来。
当然；你是没有办法不作你正是的谁；或你本是的什么——你就是这个（纯粹、创造性的灵）；一向如此；永远都是如此。所以；你做了件不是最好但已不错的事；就是你令自己忘记你真的是谁。
在进入物质宇宙时；你放弃了对自己的记忆。这让你可以选择去做你要做的人；而不是所谓的“就在城堡里醒过来”。
在选择做神的一部分——而不是只被告以你就是神的一部分——的这个行动里；你经验到自己有一个完全的选择；而那就定义而言；就是神的本质。然而；你怎么能对一个无可选择的事情有所选择呢？不论你多努力去尝试；你都无法不是我的儿女——但你可以忘记。
你是；一向是；也永远是神圣整体的一部分；是整个身体的一员（member）。那就是为什么重新加入整体；回到神的这个行为被称为忆起（remembrance）。你真的是选择重新忆起（re–member；译注：此字拆开则是重组在一起之意；变成了双关语）；忆起你真的是谁；或与你种种不同的部分合起来一同去体验你的全部——那也就是我的全部。
所以；你在世上的工作并非学习（因为你已然知道）；而是重新忆起你是谁。并且重新忆起每个别人是谁。那就是为什么你工作的一大部分是去提醒（remind）别人（去重新注意〔re–mind〕他们）；让他们也能重新忆起。
所有绝佳的灵性导师所做的只是这个。这是你唯一的目的（sole purpose）。也就是说；你灵魂的目的（soul purpose）。（译注：神在玩谐音和双关语的游戏。）
尼：我的天；这是这么的简单——并且这么的……协调（symmetrical）。我是指；全部一致！突然一切都通了！现在；我看到了以前我从未能弄得十分清楚的画面。
神：很好。很不错。这就是我们这次对话的目的。你曾向我要答案；而我答应过要给你。
你可以将这次的对话写成一本书；让很多人也能听到我的言语。这是你工作的一部分。现在；你对生命还有许多问题；许多置疑。而我们在此已立下了基石；我们已为其他的了解打下了基础。让我们去看看其他的问题吧。并且不要担忧；如果对于我们刚讲完的东西你还有什么没有透彻了解的地方；很快你就会完全明白。
尼：我想问的事情很多。我有太多的问题。我想我该由大的、明显的问题开始。比如；世界为何是现在这个样子？
神：在人类所问过神的问题里；这一个是最常被问到的。有史以来人人都在问。从创始到现在；你们都想知道；世界为什么一定要象现在的这个样子？
而这个问题的典型问法其实应该是：如果神是那么完美和那么有爱心；为什么他还会创造出瘟疫和饥荒、战争和疾病、地震、龙卷风和飓风；以及所有各种的自然灾害、个人的深深失望及世界性灾害呢？
这个问题的答案存在于宇宙更深的神秘及生命的最高意义里。
我并不藉由在你周围只创造你们所谓的完美来显示我的善良。也不想藉由不让你展示你们的爱来展示我的爱。
如我已经解释过的；除非你能展示没有爱心；否则你无法展示爱心。没有其相反物；一事无法存在；除非是在绝对的世界里。然而；绝对的领域对你或我都不够。我存在永恒里；而那也是你所来自的地方。
在绝对里；只有知晓；没有经验。知晓是一种神圣境界；然而最大的喜悦是在于存在（being）。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓；经验； 然后存在。这是三位一体（Holy Trinity）—— 三位一体的神。
天父（God the Father）即知晓——所有了解的父母；所有经验的给予者；因为你无法经验你不知道的事。
圣子（God the Son）即经验——天父对他自己所知的一切的化身（embodiment）；具体化的演出；因为你无法做你没经验过的东西。
圣灵（God the Holy Spirit）即存在——圣子对他自己的所有经验之抽象化（disembodiment）；只有透过知晓和经验的记忆才有可能之简单、精致绝美的“在”（is–ness）。
简单的存在即至福。它是在知道并经验它自己之后的神的境界。它是神在最初渴望的事。
当然；你早已越过了必须要别人给你解释对神的父–子描述与性别无关这一点。在此；我用到你们最晚近的圣经之生动语词。更早得多的神圣经典则将这比喻为母与女的关系。两者都不正确。你们的心智最能理解的关系为双亲与后裔；或肇生者与被生者。
加上三位一体的第三部分产生了这个关系：
肇生者/被生者/存在者。
这个三位一体的实相是神的印记。它是神圣的模式。在崇高的领域里；到处可见这三合一（three–in–one）。在处理时间和空间、神和意识或任何崇高关系的事情里；你也逃不出这范围。换句话说；在人生的任何粗糙（gross）关系中；你是找不到三位一体的真理的。
任何处理人生的崇高关系的人；都能认知到三位一体的真理。你们有些宗教描写三位一体的真理为父、子和圣灵。有些精神医师用超意识、意识和潜意识这些名�
