21世纪基督徒装备100课-第78节
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（四）好好预备祷告事项，传递给会友。每周都应包括福音的挑战：如近处的布道、本地未得之民、远处传福音的机会和果效、宣教士的事工需要等。
（五）印发代祷周报夹在秩序表内，鼓励各家庭的父母带领儿女一同祷告。有一位弟兄的家庭，每天晚饭除了谢恩祷告之外，也为一件福音事工祷告。
（六）介绍信徒用“普世祷告卡”，每日为一个地区的福音需要祷告。
（七）把活的见证及需要放在祷告会中，可请福音机构或宣教士来分享，使祷告更充实及具体，有时可听宣教录音带或放映幻灯、录影带等。
（八）在每年的教会支出预算案中，为祷告事工预备经费。
（九）用一个周末举行祷告退修会，重点是教会复兴及普世差传。
（十）每主日崇拜为一项教会支持的宣教事工或宣教士祷告。
三、祷告宣教产生宣教行动
宣教的祷告不单使教会在深度及广度上有增长，往往也带来了宣教的行动。一七九〇至一八三〇年英国（UnitedKingdom）大复兴，产生了几百个祷告小组，目的是“为教会复兴及普世福音工人祷告”。这些祷告小组产生了教会复兴的连锁作用，也差派了很多宣教士出去。当时威廉·克理（WilliamCarey）是祷告小组的一员，每月一次与祷告小组的人一同通宵祷告，在他的办公室挂着世界地图，提醒他不断为世界各地祷告，不久这位祷告者变成行动者，他加入了普世差传行列，往印度（India）传福音。
一八〇六年，有六位学生在草堆中为普世福音工作祷告，遂产生了北美第一个差传团体，其后很多差传机构都是由祷告而生。
教会不单要鼓励肢体祷告，也应在祷告中等候神的差派，把祷告化成行动。安提阿教会在禁食祷告时，“圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所作的工。’于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”（徒十三2、3）宣教的祷告若成了差派的行动，这教会必如安提阿教会一样大大兴旺
四、宣教士与教会双方的祷告关系
教会的责任是培养祷告的宣教士，忠心竭力地为工场上的事工祷告。按圣经的教导，工场上的宣教士也应同时为支持他们的教会祷告。有时宣教士有错误的观念，期望教会在经济及祷告上支持他，可是自己在私祷及工场的教会中，却忽略了为“后方”的教会恳切代祷及感恩。保罗是一位到处植堂的宣教士，他屡次得到腓立比教会的金钱支助，甚至派以巴弗提去支援他。腓立比教会固然是家祷告的教会，她是由河边一个祷告小组开始建立的（参徒十六13）。但保罗为腓立比教会的祷告，更给我们留下了美好的榜样，提醒我们宣教士与教会应有双方面的祷告关系。
差传的更新：教会宣教化
圣经是神给整家教会的，里面的使命，包括了爱邻如己（服侍），宣讲福音（传扬）及植堂培训（使人作门徒），这是主亲自吩咐教会去完成的。教会所传的信息，不应只是赦罪、平安、得福，而应是全面的传整个使命，将完整的福音传遍全世界，因这是天国的福音，是关乎神的主权在个人与教会中的彰显；而福音也不是单为一民一族的，乃是要往普天下去向万民万族宣讲的。
既然整家教会都应参与差传，便应把架构中所有的内容宣教化，以下是一些建议以供参考：
一、架构宣教化
（一）组织宣教部
理想的宣教部是从上而下的扇形组织，以牧者为顾问，主席作领导，其他成员分配工作，可从小作起。
（二）组织差委会
除两三位主要成员外，可从各团契推选代表加入差委员会，以便在各团中推动。
（三）组织宣教关怀小组
主要责任是联络和关怀教会所支持的宣教士及宣教机构。
（四）组织宣教行动小组
其行动可包括内部差传教育及工场有计划的支援。
二、教育宣教化
（一）讲坛的教育
牧者可有计划地把宣教信息列入讲道当中。旧约的创造观、神的本性、以色列的使命、弥赛亚的工作，新约耶稣的宣教模式、教会使命、初期教会的宣教、国度的完成等都是很好的讲题。
（二）主日学教育
不单为青少年预备有关差传的主日学课程，也可用不同的方式，如在成人主日学中研读《约拿书》、《弥迦书》、《使徒行传》、保罗书信或宣教士传记等。
（三）视听的教育
介绍工场的幻灯片，宣教士生平见证的影片及录影带，差传教育的录音、录影带等都可应用。
（四）实习的教育
工场的观察及实习是最好的教育，但必须要有一个好的导师及周详的计划，以免产生反效果。
三、节日宣教化
教会既有复活节、母亲节、敬老主日等，也应把差传节日化，如举行差传主日、差传周、差传双周或差传月，内容可包罗万象，除特别讲员外，可加入宣教电影、宣教士见证、宣教游戏摊位、诗班清唱剧、差传专题、短宣长宣差遣礼、万国餐等。
四、祷告宣教化
（一）主日宣教祷告
有些教会每主日都为宣教事工祷告，包括教会支持的宣教士、一个未得的群体、中国一省、一少数民族等。
（二）宣教祷告小组
把愿意为宣教祷告的肢体集合一起，定期一个月或三个月一次的祷告，有些教会分成数个小组，如回教祷告小组、中国祷告小组等。
（三）祷告会宣教化
祷告会的内容不应限于教会本身的事工及患病的肢体，而应把普世的差传负担放在这班祷告勇士心中。每次祷告会都可预备一两项提出来分享，差会的刊物是很好的资料来源。
（四）宣教祷告日
用半天或一天的时间特别研读神的话，体会他爱世人、救世人的心意，继而从近至远、分组分区为未闻福音的万民万族祷告。
五、人力宣教化
（一）信徒
教会应动员信徒参与宣教。信徒因工作被派到某些国家，如中国、越南（Vietnam）、非洲等地，这是宣教的好机会。有一新加坡商人定期把布道刊物带到某地供应当地信徒。另有一专业家庭到宣教工场找一份工作，为的是可与宣教士并肩配搭传福音。
（二）长执
长执在教会的领导及教导的经验可成为弱小工场的帮助。
（三）献身者
教会中有些神学生或神学院之献身者，都可能是宣教工场的人力资源，教会可为他们提供训练的机会，以后加以甄选及差派。
（四）教牧
欧洲及中南美洲很多没有牧者的教会，很需要扶助。教牧若能定期（每年一至三个月）或用安息年出去工场扶立这些弱小的教会，对神国度的发展有很大帮助。当然教牧出外要取得教会的认同及支持，而不是独断独行。
六、事奉宣教化
教会的事奉原则上分两批人力，一组是强化教会的事奉，如领诗、教导、牧养、关怀等；另一组是扩大或增长教会的事奉，如布道、宣教等。按统计，教会平均用85％的时间维持系统：如开会、行政管理，只有15％的时间用于事工上，而用于布道宣教的时间比例则更低，有些教会把人力集中在诗班及主日学，当然这是重要的事奉，但缺乏了向外的动力。教会若能把10％的事奉人力用于布道植堂，另把10％人力用于宣教，教会必增长得更快，也更能具体参与天国的扩展。
七、图书宣教化
图书馆应该加添下列四类的宣教书籍：
（一）宣教的历史及传记（特别是华人宣教士传记）；
（二）宣教的研讨及收集；
（三）宣教的参与及装备；
（四）宣教的群体及策略。
每年的宣教基金预算应包括宣教图书及教材，差传机构的定期杂志里面的资料很合时及宝贵，应拣选及编档。若有足够人力，可考虑搜集一些专题资料，如回教教徒、少数民族等，供信徒参考。
八、经费宣教化
有四类筹募差传基金的方法：
（一）计划
按预算的需要向信徒宣布，呼吁大家参与奉献。例如为国内某地建堂经费，某教会图书馆需要奉献等。
（二）比例
在教会收入中取出10％或15％作差传基金。
（三）信心
定一个目标，会众在经常费奉献之外凭信心再认献。
（四）比例加信心
把教会的总收入抽出10％作基金，信徒再凭信心学习认献。
九、训练宣教化
教会是一个宣教训练的场所，其目的是为了培训更多宣教士帮助天国的扩展。教会可在以下四方面培训宣教人才：
（一）恩赐事奉的训练
信徒在教会中认识自己的恩赐而有效地事奉，这些经验可延伸到工场上，例如一个好的主日学老师可到工场帮助教导。
（二）本地宣教的训练
本地的植堂事工及接触不同的群体都是好的训练场地及实习机会。
（三）工场实习的训练
教会可安排肢体到海外工场去实习，教会本身也可成为实习的场地，让未出工场的宣教士实习。
（四）神学装备的训练
也应让献身的肢体进入神学院正式受训，预备去宣教的肢体不单要受圣经神学训练，更应该受宣教的训练。
十、教牧宣教化
教牧是影响教会最重要的人物，教牧若不积极参与宣教行动，信徒便没有学习的榜样，也缺少了带动力及属灵的支持。
教牧可有以下四方面的宣教参与：
（一）教牧本地宣教
在植堂的时候，教牧不一定要留守母堂，若恩赐及负担是开荒植堂，可像保罗、巴拿巴一样出去，对母堂不一定造成损失，却可帮助子堂发展。
（二）教牧短期宣教
教牧可用有薪或无薪的方式出工场，若每年出工场一至三个月，不领薪金是较容易安排时间及较恰当的做法，教牧的生活费可凭信心由有负担的肢体或工场的教会分担，但不一定足够。
（三）教牧安息期宣教
教牧的安息期有数月至一年不等，可出外帮助一两个工场。
（四）教牧差出宣教
神若感动教牧成为宣教士，教会理应全力支持及成为差派的母会，而教牧则代表教会延伸至外地，成为前后方美好配搭的伙伴。预备出宣教工场的教牧要有一段过渡期，一方面训练预备信徒，一方面为教会安排接班人，免得教会因为无牧者而彷徨。
结语
宣教是教会的本质，教会事奉的对象是颁发大使命的主，教会也是完成主国度的使者及器皿，因此教会必须要宣教，这是理所当然的。以上的宣教化十则只是一些建议及参与的模式，教会要先有愿意的心态才能走上去。今天华人教会十之有九还未具备这种愿意的心态，华人教会日夜在谈圣灵及圣言，但却离圣灵的心意及圣言的中心甚远。
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒一8）
“并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”（路二十四47）
问题研讨
一、祷告、奉献及教会事工推动是差传事工的动力来源，在你的堂会中，哪一方面做的不错，哪一方面仍须改进呢？
二、你愿意为你所属的堂会能成为一家满有属灵力量的差传教会代祷吗？
八。伦理篇／叶敬德 第68课 基督徒与世界
基本上，圣经对世界有几种不同的看法，虽然《创世纪》第一章一节所说的是“起初，神创造天地”，但我们都知道“天地”所指的便是神所创造的“世界”。因此，约翰也作见证说：“……世界也是藉着他（耶稣基督）造的……”（约—10，引自《《新译本》》，下同）。
神创造世界，并且吩咐人要“征服”和“管理”他所创造的万物，但也要“耕种”（或“修理”）和“看守”神安置人类的伊甸园。因此，人类不仅要管治，也要爱护这个神所创造的世界。保护环境是人人当尽的本分。人类既然是受造物，亦应该学习如何能够跟其他的受造物和谐共处，共存共荣。
为了完成神所交付给人类的任务，妥善地治理和保护世界，任何人都必须勤奋地工作。保罗亦肯定工作的重要性，他曾经“奉主耶稣的名吩咐”弟兄姐妹，不可“游手好闲”�
