南传长部经-第42节

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得调御。阿难？大善见王试乘此马宝，早晨乘骑巡游大海之四周之大地，后归王城拘舍婆提用早餐。
　　阿难！对大善见王现如是之马宝。

十四

　　复次，阿难！对大善见王现珠宝。其毗琉璃珠，光泽辉耀，性质纯正，具备八面，善研磨，透明清澈而具有一切妙德。阿难！其珠宝之光辉，扩偏一由旬。阿难！大善见王试验此珠宝，配列四军，从珠宝置于高幢上，黑暗中得于行军。复次，阿难！彼周围之村人等，受其光之普照，以为是白天而从事工作。
　　阿难！对大善见王现如是之珠宝。

十五

　　复次，阿难！对大善见王现女宝。形相殊妙而可爱，清洒如花之最胜颜色。不过高，不过矮，不瘦不胖，不过黑不过白，超越人间之容色，俱有天人之美貌。阿难！其女宝之皮肤，感触如绵、如绢。阿难！此女宝之身体四肢，冬温夏凉。阿　难！由此女宝之身体发出栴檀香，由口中出青莲华香。阿难！此女宝常比大善见王先起、后寝，贞淑从顺，言行可爱。阿难！此女宝不敢以心冒犯大善见王，何况以身体乎？
　　阿难！对大善见王现如是女宝。

十六

　　复次，阿难！对大善见王现居士宝。彼由其业报所生而现天眼，不关系其所有者之有无，皆能见出财宝之伏藏。彼诣近大善见王曰：“大王！请勿烦虑，臣能适宜处理财物。”
　　阿难！大善见王试验此居士宝，乘舟入于恒河之中央而告居士宝曰：
　　“我要黄金。”
　　“然者，大王！舟请靠岸之一边。”
　　“居士！我于此处，需要黄金。”
　　阿难！尔时，其居士宝，以两手触水，举起满瓶之黄金，自大善见王曰：“大王！此量足够乎？”
　　大善见王曰：“居士！此量足够！此量足够！”
　　阿难！对大善见王，现如是居士宝。

十七

　　复次，阿难！对大善见王现将军宝。雄略贤明而有智谋，有能力劝大善见王该进时即进，该退时即退，该住时即住。　
　　彼诸近大善见王曰：“大王！勿为烦虑，臣当善指挥。”
　　阿难！对大善见王，现如是将军宝。
　　阿难！大善见王，俱足此等之七宝。

十八

　　复次，阿难！大善见王，俱足四如意德6。何者为四如意德耶？阿难！大善见王比常人殊胜，其形相殊妙、可爱、清洒如花之最胜颜色。阿难！大善见王有此第一之如意德。

十九

　　复次，阿难！大善见王是长寿者，比常人更长寿，阿难！大善见王有此第二之如意德。

二十

　　　复次，阿难！大善见王无病、无灾，有具消化力，＇体温＇不凉不热，比常人殊胜＇健康＇。阿难！大善见王有此第三之如意德。

二一

　　复次，阿难！大善见王，为婆罗门及居士所爱敬、所喜欢。阿难！犹如父子之爱敬、喜欢，大善见王如是为婆罗门所爱敬、喜欢。又阿难！婆罗门及居士，为大善见王所受所喜欢。阿难！犹如父子之慈爱、喜欢，阿难！婆罗门及居士如是为大善见王所受所喜欢。阿难！大善见王与四军俱，出游园地。阿难！其时，婆罗门及居士等，诣近大善见王曰：“大王！请勿速行，我等可得长时拜仰。”阿难！大善见王亦告御者曰：“御者！勿急速驶车，我得长时可与婆罗门及居士瞻仰。”阿难！大善见王有此第四之如意德。
　　阿难！大善见王，俱足此等之四如意德。

二二

　　阿难！大善见王作如是念言：“今我欲于此等多罗树每百肘间，建造一莲华池。”
　　阿难！大善见王，于此等多罗树每百肘之间，建造一莲华池。
　　阿难！此等之莲池是四种砖之成。一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。阿难！于此等莲池，各有四种阶梯，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水　晶之所成。金所成之阶梯，有金柱、银之手扶及横梃；银所成之阶梯，有银柱、金之手扶及横梃；毗琉璃所成之阶梯，有毗琉璃柱、水晶之手扶及横梃；水晶所成之阶梯，有水晶柱、毗琉璃手扶及横梃。　
　　此等莲池，以匝围二种勾栏，一是金、一是银所成之＇勾栏。＇金所成之勾栏，有金柱、银之手扶及横梃；银所成之勾栏，有银柱、金之手扶及横梃。

二三

　　阿难！其次，大善见王曰：“我今于此等莲池，种植青莲、红莲、黄莲、白莲等种种华7，使之四季花常开，成自然之华鬘，让群众欣赏8。”阿难！如是大善见，即于此等莲池，种植青莲、红莲、黄莲、白莲等种种华，使之四季花常开，成自然之华鬘，让群众欣赏。
　　又阿难！大善见王曰：“我今于此等莲池岸上，设助浴者，令众人经过此池时，便于入浴。”阿难！如是大善见王，即于此等莲池之岸上，设助浴者，今众人经过此池时，便于入浴。　
　　又阿难！大善见王曰：“我今于此等莲池岸上，行设布施，令需食者得食，需饮者得饮，需衣者得衣，需乘具者得乘具，要休息者与床，欲妻女者与妻女，欲金者与金，欲银者与银。”
　　阿难！大善见王，乃于此等莲池岸上，行设布施，令需食者得食，需饮者得饮，需衣者得衣，需乘具者得乘具，欲休息者与床，欲妻女者与妻女，欲金者与金，欲银者与银。

二四

　　复次，阿难！婆罗门及居士等，持甚多钱财，谓大善见王之处曰：“大王！＇我等＇为大王持来甚多钱财，愿大王受纳此＇钱财＇为幸。”＇大王曰：＇
　　“我之钱财，由如法之税收，既甚充足。汝等可保留所带来之钱财，或甚至可多持些钱财回去。”
　　彼等被大王所拒绝，退却一面而相议：“我等不宜将此等钱财再持归，我等宁愿献给大善见王建造宫殿。”
　　彼等话大善见王之处曰：“大王！此献给大王建造宫殿。”
　　阿难！大善见王，默然而许诺。

二五

　　尔时，阿难！诸天主之帝释天，以心知大善见王之心，命毗首羯摩天子曰：“来，毗首羯摩！为大善见王建造宫殿，名为达磨（法）高殿。”
　　阿难！毗首羯摩天子应诺诸天主之帝释天：“唯然。”恰如力士之伸屈腕、屈伸腕之迅速，由三十三天隐没，而现于大善见王之前。阿难！如是，毗首羯摩天子言大善见王曰：“大王！建造宫殿，名为法高殿。”
　　阿难！大善见王默然许诺。如是，毗首羯摩天子，造大善见王之宫殿，名为法高殿。

二六

　　阿难！法高殿有束西长度一由旬，南北宽度半由旬。
　　阿难！法高殿之基础，以四种砖叠上至人身之三倍高，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。
　　阿难！法高殿有八万四千柱，亦以一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶等四种之所成。
　　阿难！法高殿敷上四种板，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。
　　阿难！法高殿有二十四阶梯，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶等四种之所成。其金所成之阶梯，有金柱、银手扶及横梃；银所成之阶梯，有银柱、金手
扶及横梃；毗琉璃所成之阶梯，有毗琉璃柱、水晶手扶及横梃；水晶所成之阶梯，有水晶柱、毗琉璃手扶及横梃。
　　阿难！法高殿有八万四千楼阁，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶等四种之所成。金所成之楼阁，具备银所成之座床；银所成之楼阁，具备金所成之座床：毗琉璃所成之楼阁，具备象叮所成之座床；水晶所成之楼阁，具备坚木所成之座床。金所成之楼阁门，放置银多罗树，有银之枝干、金叶及果；银所成之楼阁门，放置金多罗树，有金之枝干、银叶及果；毗琉璃所成之楼阁门，放置水晶多罗树，有水晶之枝干、毗琉璃叶及果；水晶所成之楼阁门，放置毗琉璃多罗树，有毗琉璃之枝干、水晶叶及果。

二七

　　阿难！尔时，大善见王曰：“今，我大庄严楼门，皆造黄金之多罗树。于其处，为我日中之安息。”
　　于是，阿难！大善见王，于大庄严楼门，皆造黄金之多罗树，日中安息于其处。

二八

　　法高殿围绕两重栏楣，一是金、一是银之所成。金所成之栏楣，有金柱、银　手扶及横梃：银所成之栏楣，有银柱，金手扶及横梃。

二九

　　阿难！法高殿围绕两重铃网，一是金、一是银之所成。金所成之网有银铃，银所成之网有金铃。微风吹动此等铃网时，其音美妙令人兴旧，妙好令人恍惚。阿难！其时，在此拘舍婆提王城，被欲乐所陶醉无赖之徒，随微风吹动此铃网之音声而狂舞。

三十

　　阿难！此法高殿完竣时，耀目难堪；阿难！恰如雨季之最后月，秋空无云之日，上升天空太阳之耀目难堪，法高殿如是耀目难堪。

三一

　　阿难！大善见王又曰：“我今于法高殿前，令造名为达磨（法）莲池。”于是，大善见王，于法高殿前，造法莲池。
　　阿难！法莲池，东西长度一由旬，南北宽度有半旬由。阿难！法莲池乃以四种砖所砌成，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶所砌成。　
　　阿难！于法莲池有二十四阶梯，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是水晶之所成。金所成之阶梯，有金柱、银手扶及横梃；银所成之阶梯，有银柱、金手扶及横梃；毗琉璃所成之阶梯，有毗琉璃柱、水晶手扶及横梃；水晶所成之阶梯，有水晶柱、毗琉璃手扶及横梃。
　　阿难！法莲池围绕两重勾栏，一是金、一是银之所成，金所成之勾栏，有金柱、银手扶及横梃；银所成之勾栏，有银柱、金手扶及横梃。

三二

　　阿难！法莲池有七种多罗行树所围绕，一是金、一是银、一是毗琉璃、一是　水晶、一是珊瑚、一是砗磲、一是众宝之所成。金所成之多罗树，有金之枝干、银叶及果；银所成之多罗树，有银之枝干、金叶及果；毗琉璃所成之多罗树，有毗琉璃之枝干、水晶叶及果；水晶所成之多罗树，有水晶之枝干、毗琉璃叶及果；珊瑚所成之多罗树，有珊瑚之枝干、砗磲叶及果；砗磲所成之多罗树，有砗磲之枝干、珊瑚叶及果。众宝所成之多罗树，有众宝之枝干、众宝叶及果。　
　　阿难！微风吹动此等多罗行树时，其音美妙，令人兴奋，妙好令人恍惚。阿难！恰如熟练之五支乐器，善调音，由名手善奏时，其音美妙，令人兴奋，妙好令人恍惚。阿难！微风吹动此等多罗行树时，其音美妙，令人兴奋，妙好令人恍惚。阿难！其时，在此拘舍婆提王城，陶醉欲乐无赖之徒，随微风吹动此等多罗行树之音声而狂舞。

三三

　　阿难！此法高殿及法莲池完竣时，大善见王令其当时所尊敬沙门中之沙门，所尊敬婆罗门中之婆罗门等，享受满足一切乐已而登上法高殿。

第二　诵品

一

　　阿难！尔时，大善见王曰：“我缘如何之业果，缘如何之业报，而有现在如是之大威力、如是之大势力耶？”阿难！大善见王如是曰：“此乃我之三业果、三业报。即：布施、调御、自制。缘此，我现在有如是大威力、如是之大势力。”

二

　　阿难！如是，大善见王往彼大庄严楼阁，立于大庄严楼阁之门前，如次发感兴之语：
　　爱欲心止之
　　嗔恚心止之
　　伤害心止之
　　爱欲之心，应限此范围
　　嗔恚之心，应限此范围
　　伤害之心，应限此范围

三

　　阿难！时，大善见王入于大庄严楼阁，坐于金所成之座床，即离诸欲，离不善法，有寻、有伺，由离生喜、乐，到达初禅而住。然，灭寻、伺，成为内心安静，心专一性，无寻、无伺，由定生喜、乐，到达第二禅而住。离喜而为舍住，正念正知，以身感受乐，诸圣者言：“此舍而正念乐住”到达第三禅而住。舍乐离苦，前感悦、忧具灭，不苦不乐而成舍念清净，到达第四禅而住。

四

　　阿难！其次大善见王，由大庄严楼阁而出，入于金所成之楼阁，坐于银所成之座床，以心具慈，安住充满一方。如是充满第二、第三、第四而安住。如是周偏上下一切方，偏及世界，以心随慈，充满广大无边，无害心而安住……乃至……以心随悲……乃至……以心具喜……乃至……以心随舍，充满一方而安住。如是充满第二、第三、第四五而安住。如是周偏上下一切方，偏及世界，以心随舍，广大无量无边，充满无害心而安住。

五

　　阿难！大善见王有六万四千都城，以拘舍婆提王城为首。
　　有八万四千之高殿，以法高殿为首。
　　有八万四千之楼阁，以大庄严楼阁为首。
　　有八万四千之座床，金床、银床、牙床、坚木床，皆着长毛之覆盖。有盖敷绣花之毛毯，有盖敷加达利鹿之毛皮，有天盖，两端有红枕。
　　有八万四千象，皆以黄金庄饰之，树黄金幡，盖黄金网，以布萨陀象王为