僧伽吒经(第1--第6讲)-第24节
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8月3日第五次讲经（5…56’…end）
佛言。此众生出为汝徒伴。
就是这一帮众生出来怎么样啊，都是你徒弟，就是要你去度的那些众生，哪些众生啊？这十二亿从下方世界踊出的众生，从上方世界踊出的二万五千亿的众生。都是你的徒弟，你要去把他们度尽，而这些少年呢，本身我们前面讲过是药上菩萨的无明所生，而这些少年当中啊是证到了一个境界了，你们千万注意，你们要把这些东西系统地串起来看，否则的话就是把你前面讲的和后面讲的然后对起来看，我讲到哪儿呢你们仔细听，然后不然的话，你们单独一个个听呀，可能是一段一段的听的话就容易听混了。其实这个地方当中一直演释了一个法界的一个根本的原理，就是众生界无定相，诸佛界无定相，众生界即佛界，佛界即众生界，怎么样？无定相故，乃无相故。就是他没有一个固定的数，故而无相。我说这个故而无相，是没有一个定数的事情故而无相，这就回答了所有的旁门左道当中最终的一个疑惑，旁门左道他也打坐，也持戒，也发愿，他们有的人也发愿我不去当那个、你那个转轮圣王 ，也没意思，但是当他们突升到一定程度的时候，通过修行到达一定境界的时候，然后他们突不过去了，他们老是有一个疑惑，我们为什么要度尽一切众生？佛陀就告诉他，你这一切众生呢，都是你自性化现出来的。若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，皆令入无余涅磐而灭度之，实无一众生得灭度者。然后这些外道当中呢，他们也有神通，当他们修到一定程度上，也见到很多的佛，出世、讲法，就是，有的佛呢是多劫不停，讲好几劫的法，度众生是无边无量，但是他们疑惑啊，疑惑在什么地方？既然这么多的佛都出世度众生，为什么众生不见多、不见少一个，既不见多一个，也不见少一个。那不是度了白度嘛？而这个地方当中就给你解释，不是从理论基础上，就是从你用你的眼睛去淡淡的看这些东西，用你所有的法力神通都用上。所以此经为正法聚，他灭了一切外道的所有的妄念，故而此经（具有）不可思议的力量，我说灭了一切外道的妄念，是我的一个自作相，为什么呀？因为毕竟他还是有外道，还是有外道，这是什么原因呀？这就是另外的一个原因，大家在听这个问题的时候啊，还是要系统的听。那么这个从下方世界踊出的这十二亿众生，从上方世界踊出的二万五千亿众生，从哪儿来的？为什么来？在这个地方我不讲，然后讲到后面的时候，自然而然的大家就知道他为什么要来了。
佛言。此众生出为汝徒伴。
就为你的这些少年的徒伴，然后这些少年
问言世尊。此诸众生亦有死不。
因为这些少年呀，现在还疑惑呢。佛陀告诉你，你光知道生苦，但你还不知道死苦，然后佛陀呢，就告诉他了这个死的原因，告诉他了这个老众生的这种痛苦，天堂地狱的转一圈，又告诉他了如何的能修出来，如何的能修出来。但是这一批的少众生呢，少年呢，他还是有一个疑问，首先他问，这些众生呢有没有死？
佛告年少。一切众生悉皆有死此亦不免。
为什么？为什么？因为啊，我们就是在一个时空范围之内，在一个虚幻相，他为什么说是虚幻相啊？因为他不永恒，他是假的，不对，这个楼是真的，你摸一下，这个楼是否在，是在，我说这一万年之后这个楼还能在吗？不敢说了，不敢说了，如果说我们地球上哪一天所有的众生在一瞬间之内全部没了，那我们地球上的这些高楼大厦也就存在十年、二十年、三十年之后就全部倒塌了，就风化了，全部倒塌了，非真实的，非真实的，为什么非真实？因为他不是永恒的，既然他不是永恒的，就好象我们睡觉似的，他只是在这个梦当中，他可能存在一年二年三十年，就是这个梦比较长一点，但是我们在我们自己睡觉的梦中特别短，其实我们现在何尝不也是一个梦啊。既然是如此的话，那么如来在这个幻化相的境界当中也有涅磐，但是此涅磐是众生的无明妄见的一个涅磐，非如来的本意，因为如来无从来也无从去，故名如来，是这样的。是因为你的因缘福报不到了，你见不到了，并不是他没了。就好象太阳似的，你只是用乌云把那个太阳遮住了，并不是太阳没了，你见不到是因为你自己的问题，是你自己的无明妄见的一个自作相的问题。你见到了呢，佛陀告诉你，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，还是假的。为什么？他不是永恒的，但既然是假的，不是永恒的，他为什么出现？他是为了开示众生无上的正法，开示众生出世的，是这样的一个问题。
时诸年少。合掌向佛顶礼佛足。白佛言。世尊。我等更不能忍流转生死。佛告年少。汝等能起大精进不。年少白佛言。世尊。我等面见如来。耳闻如来说甘露法。见菩提萨埵现大神力。见佛弟子诸声闻众于此。世尊愿修精进。不能忍受生死流转。
这时候当中啊大家就知道了为什么大地会震动？大地为什么会震动啊？是因为当大地的这个震动是因为这些少众生们，这些少众生，这些年少们，少年们。是因为他们的发心而引得大地震动，他们发什么心呀？我们不愿再轮转了。我们愿意成无上道，世尊，我愿意修行成就自己的本来，这时候当中
