人有二十难+证严法师-第14节
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内心的烦恼；重者致精神失常。比如现在常有什么六合彩、玩股票的情形
，目前常听说有人为了六合彩而精神错乱，或为了股票的跌停而精神失常
，有的甚至于家破人亡，这种种已成为近几年来的社会问题。
有一次，我到台中时，有一位电台记者大清早就来跟我说：‘师父！
现在的股票已经迷惑了人心。’她又说：‘有一天我去彰化的一家医院采
访新闻时，凑巧从其他医院转来了很多患者，约有十几位，他们都是精神
病患者。那家医院本来生意就很好，忽然又来了那么多精神病患，因此没
有病房可以容纳，医生也照顾不来；有人赶紧去问院长，要如何处理这些
患者？院长说：‘那很简单，去拿个板子，上面写著股票涨停板，贴在墙
上就好了！’这帖药真的很管用，墙上张贴了股票涨停板后，那些精神病
患看了非常高兴，大家欢喜鼓掌，笑得好开心，有的安心的睡著，有的精
神也恢复了！’
只要数目字涨了，那些人精神病就好了；数目字跌了，他们又患病了
，完全只因数字的起落而定；除了那些人之外，街上还有很多喃喃自语的
人，他们的心都随著数字的起落而转。心中若有贪念，社会上就有很多引
人堕落的陷井。
有人说：‘色不迷人，人自迷；财不害人，人自害。’一个有智慧的
人，他把财、色、名、利等看得较为淡泊，他把感情运用在觉有情之上，
难得生于人间，难得有这分感情的功能，应该要好好的把这分功能散播于
人群中，这就是菩萨的智慧。
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□ 人有二十难之二十──善解方便难 □
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我们若真的想学佛，就应追求明心见性。虽然要明心见性并不简单，
但是，若懂得把佛法带入日常生活中，举手投足无不是见性妙法。见性的
过程，不可缺少‘善解方便’，无法善解方便，就无法见性明心。
出家僧众每天清晨，一大早就开始拜佛礼忏，是否学佛的人都应如此
呢？是否一定要四点起床，在大殿唱念课诵？其实这也是一种方便法；早
起可以养成好习惯。我常说，人要懂得珍惜每一秒，因为佛陀说：‘人命
在呼吸间’，在能够呼吸的时候，便是活著，若一口气不来，生命也就断
了，这么脆弱无常的生命，更应该要好好地利用它。如果懵懵懂懂地过日
子；喜爱悠闲消遣时间，到处游玩观光，累了就呼呼大睡，于是生命便在
观光游荡休闲之中虚度了。
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□ 发挥人生功能即觉醒 □
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佛陀希望弟子们时时觉醒，何谓‘觉醒’？当我们在发挥功能、为人
群做应该做的事时，这就是觉醒。佛希望我们发挥功能的时间长一些；若
要做事时间长一些，当然就要节省睡眠的时间，因此我们要早起，早起就
有股清新的精神接受佛法的滋润。如果睡到七、八点，那么一天就少掉了
三、四个钟头，一天总共才二十四小时，睡眠就用了八、九个钟头，剩下
的十几个小时又要吃喝、游玩又要休息，像这样，真正在做事发挥人生功
能的时间，剩下的有多少？所以，我们要尽量早起，清早的这一段时光最
清新，最能吸收智慧，因此，每一个丛林都是早起礼佛早课。
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□ 礼佛有益身心 □
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‘礼佛’是否一定要呢？礼佛有两大益处，一种是可以活动筋骨；很
多人你要他早起，他愿意，要他去拜佛，他却不肯，说：‘我心尊敬便可
以了，为什么一定要拜佛？’他宁可去散步做运动。散步和拜佛有何差别
？散步时心较易闲散，因为结伴成群，如此一来就东家长、西家短的讲个
没完；身体是在运动，而嘴巴则不停地在造业；听多了是非，心就会动念
。如此一来，虽然身体在运动，但是心、口却无法清净。我们拜佛，身体
礼拜是一种运动，而口里念佛、心则观想佛，要追随佛、菩萨的精神和脚
步。拜佛和早起运动的人，精神活动是不一样的，心和口业也不同。礼佛
一方面可以促进身体健康，一方面是增长智慧，加强心理健康。礼佛之时
，我们眼观佛像，口念佛号，心中体会佛理，如此就能启发智慧，这虽是
学佛的方便法门，但由方便法也能体会真理。日常生活中，我们如果没有
善加体察方便法，有时就会因此自我封闭，自我迷惑，不能善解方便。
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□ 学佛应善解方便 □
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比如说，有一位年轻的太太，她到处跑道场，跟著法师团团转，却没
有照顾家庭。先生上班、孩子上学后，她也跟著出门跑寺庙去，不肯照顾
家庭，整理家务；买一次米，半年后还有剩的没煮完，先生若问她：‘你
怎么不肯煮饭给孩子吃呢？’她就到外面买便当回来，反正有饭吃就行了
。先生如果说：‘孩子的袜子要天天洗呀！他们经常没有乾净的袜子可以
穿。’她就买回来整打的袜子，让孩子天天有得穿。到底她忙什么？她忙
著拜佛、赴法会；每天除了要持诵七遍的楞严咒，以及诵念其他的经之外
，又要跑道场，跟著法师供养，她真的非常忙碌，她是不是很精进呢？她
执著于亲近三宝有功德、礼佛念经会开智慧，这即是她不能善【理】解方
便法。
念经拜佛是宗教的礼节仪式，诵经是为善解佛陀的教理，人生的道路
该怎么走才不会错，能一路直透佛的境域。所以，学佛要知道什么是方便
法。方便法重要吗？当然重要，重要的是在于‘会事启理’，使我们于人
事中领会道理，启发我们真净的本性。如果不了解方便法，且偏执于它，
就会像那位年轻太太一样，半年前买了一次米，半年后还没吃完；不用洗
袜子，小孩却天天有袜子穿！
真正的佛教徒要节俭勤快，勤俭的美德亦是佛陀教育之方便妙法，更
是我们学佛的基本道理，勤俭持家且能精进于启发良知良能，才是真正地
善解方便妙法。佛陀说：‘善解方便难’，意思是说：能适当地体会方便
法确实是很难。因为众生习性多有所偏执，有的迷执于事相，有的迷于理
论，无法事理兼顾，所以不能事理圆融，不能圆融事理则易生事障、理障
的困难烦恼，这都是不能‘善解方便’的困‘难’。如能会得‘方便’个
中之妙法者，则得诸事无难、万事无碍了！
金刚经中有：‘法尚应舍，何况非法’，我们总不能搭船渡河之后，
还把船背著不放吧？学佛也是一样，所听的一切法和礼拜的行动都是一种
方便之法——借假修真，借方便【事相】来会理启真，如能晓了方便妙法
，则能无难不解，通达诸法、智慧如海，和睦群众一切无碍了！
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