莲花生大师本生传-第5节
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5。戈▲ ▲戈是古代刑具，这种戈用来贯穿犯人身体（从肛门至顶门）。
第九章 无尚佳族王子记
全智全见全持佛
传播密教在天宫
男神女仙信仰诚
践行无上瑜伽乘
婆罗门子去世后
天界白幢是转生
白幢受灌有四种
外装化身佛灌顶
贻赠佛经之灌顶
内装报身佛灌顶
持明本尊神灌顶
密装法身佛灌顶
完全大手印灌顶
五身佛主无尚金刚持
给予双身正见总无限证菩提灌顶
如此修身灌顶结束后
接着进行十大总灌顶
为了得到甘露
进行长寿灌顶
为了得到智慧
进行心灌顶
为了得到天库
进行器具灌顶
为了杜绝熏习斩断命运的道路
进行杜绝命运的禅定灌顶
为了生长静虑
进行生长灌顶
为了任运入门
进行幻术灌顶
为了得到增广
进行敬慕灌顶
为了完成欲求
进行祝愿灌顶
为了身业、语业、心业
进行智慧灌顶
为了得到法界正确无边无污
进行拥有法灌顶
还有灌顶二十五
种类特殊不雷同
五种身灌顶灌至头项
五种语灌顶灌至喉项
五种心灌顶灌至心口
五种功德灌顶灌圣肚脐
五种事业灌顶灌至头颅和四肢
千百个天仙对此作颂扬
器乐声、歌声到处飞扬
白幢准备降临人世间
谆谆善告众天仙
未来佛教将由弥勒菩萨来创建
白幢菩萨摘下头顶之冠冕
戴在弥勒菩萨头上说
我成佛后汝即能成佛
授记完毕做灌顶
随后降落迦毗罗国境
净饭王荣得一子传美名
无上普贤持佛乃发现
唯有三种瑜伽乘
才能调伏人间众
那无上密宗金刚乘
可为天界之主慧顶幢
顺利进行四灌顶
受灌之后天仙子
转生而为无佳族之王子
飞到西方乌仗亚那国
国有属地二十一
中间有块大坟地
名字叫做黑云集
其北有座宝佛殿
名字叫做赫茹嘎
该殿镶有千种珍奇万种宝
殿有大梵天神一弓宽
四面开门一十六
门扇可以一起关来一起开
佛殿住持乃是空行母
自然形成不是人工来建筑
按照殿主的意图
取名乌达拉佛殿
又名预言佛殿
还有一名柑杜拉
那位名叫无尚佳族的国王
有妃名叫应供女
应供女生了双胞胎
双胞胎渐渐长大而成长
同一天里举行合卺礼
国王欣喜颁圣旨
谁先出生谁就是王储
如果同日同时生
王储就是先出声音的
孩子可在我的龙床两边睡
一位王子名叫具辫子
妻妃名叫古娜玛
古娜玛夜里做一梦
体内去出一个大白人
伐完林木的空地上
刷满耀眼的白颜料
另一位王妃梦亦奇
体内走出大黑人
一头札进太阳和月亮
国王身体喷出五色光
一束一束直奔太阳和月亮
次日清晨请来圆梦师
圆梦师详梦很在理
白人出现为利他
乃是佛祖之化身
砍伐树林亦很好
调伏毒害此乃是预兆
白色则是佛教传播的前兆
黑人表明生储君
王妃生儿是太子
该年正月胜利日
两儿同时出生同时发喊声
面对吉兆具辫子王子开口道
我的儿子当为王
不甘示弱具术王子开口道
王位属于我的儿
国王召集文臣武将和民众
举行大典庆祝二位小王子
婆罗门相面师父看相后
称具术之子托角见
称具辫子之子先达拉奇达
众位大臣请圣旨
哪个孩子当立储
国王说
一个脸形宽而美
就让他来做太子
以后又
分配先达拉奇达守边境
先达拉奇达暗思忖
我俩本是平等的
为何他做国王我为民
这是没有道理的
心中有气就捣乱
蔑视王权毁王法
于是受惩遭流放
印度菩提伽耶之西建居所
该地有一大坟墓
坟墓叫做索萨洲
索萨洲
有多大
周围长一逾缮那
坟地中央有佛塔
自然形成高而大
有法轮
有宝伞
质地是白银
吊挂大小之檐铃
还有璎珞、半璎珞
日月图案做装饰
此地东北方
有一大湖名闷塘
湖中鲸鱼独来往
各种动物东游而西荡
大湖周围石岩绕
西南方向有山神
山神住在树林里
树木叫做那雅兆达
树顶有食尸为生的黑鹫鸟
树腰黑色毒蛇筑窝巢
树下则有专吃尸肉的黑猪窝
山神住在污秽地
叫做欢乐青年世间神
此神长着狮子头
四条胳膊持刀剑
三尖木杵穿人尸
骷髅作珠系身上
披着蓝底花斑缎子长斗蓬
身边常有十万天母相围绕
个个贪婪嗜杀吃人肉
骑着大象乱奔走
更有无数空行母
披头散发嚎哭吼
有的骑狮子
手握九层头颅幢
有的骑怪鸟
拿着狮子幢
有的一身十颗头
撕吃人肠吞心脏
有的面皮青乌色
嘴里吐出狼和狗
有的扑扇羽翅飞上又飞下
打雷放电气里拿虎幢
有的上身下身分两半
有的肢解身体乱抛扔
妖女施魔术
千变万化奇而诡
此地还有坟鸟、坟猪和蚊蛇
豺狼肆虐种类多
有一种狼挺特别
恶名叫做嘎利嘎
新旧尸体堆如山
腐肉啐骨混淤血
旧骨架子新人头
都是野兽好食粮
有的跑
有的叫
有的眼珠暴突吃尸腿
有的囫囵个儿吞骨头
吃烂肉
争肠子
撕撕扯扯不相让
阴森森
凄惨惨
这个坟地太可怕
先达拉奇达
来的就是这地方
只见他
手持竹箭和木弓
见了男人就杀戮
见了女人就奸淫
空行母们围绕着他
周围还有禅定者【1】和护方神【2】
总计一百九十名
从此他想征服具云国
摇身一变成彩虹
眨眼消失无踪影
注释：
1。禅定者 禅定即三摩地，乐静虑。此处的禅定者指刹土神，即守卫方国、神山的护法神祗。
2。护方神 即十护方神：帝释天、焰摩天、水天、药叉、火天、罗刹、风天、部多、梵天、地母。
第十章两宗调伏具云国
化身佛教在人间
人间有个具云国
具云国王是有缘
亦即将被调伏者
调伏具云国
无数灵魂须追究
三种生满调伏蕴集最佳者
在那明照佛以后
出现世界依怙佛陀时
维护密宗的是配相智慧
化身佛教名宝称
报身佛教怒拔钉
天空神
调伏众生使用化身教
实入欲神
调伏众生使用报身教
罗睺日神
调伏众生使用化身教
三界渡神
调伏众生使用报身教
梵天无污神
调伏众生使用化身教
吠琉璃王神
调伏众生使用报身教
称做障碍主光佳神的时期
则以两宗佛教
调伏众生
化身佛教之主干
乃是身业和语业
也就是
净蕴、伏蕴和净心
以此到达寂止的彼岸
报身佛教三种都并重
五毒不除权作修道用
改变五蕴成为五种佛
使心成为法界观
承认六道轮回的
是波罗蜜多乘
承认三种佛的
是外密宗
承认五种佛的
是内密宗
在这个时候
众生富贵日渐少
外有土、水、火、风四元素
欲界自然出贪爱
首先是
互相打量一眼就能得满足
看了对方的脸
就能产生性快感
以后出现了
相视一笑就能得满足
那时相互大声笑一笑
就能获得性快感
然后发生了
以手相握就能得满足
其时男女一握手
就能产生性快感
再以后
需要振动全身筋脉和液汁
方能发生性快感
泄欲形式有四种
四种欲望包含四元素
水里映倒影
所以说
看见对方就能产生性快感
加上白菩提
就能化生
风元素发生声音
所以说
凝眸一笑就能产生性快感
风力加上白菩提
就会有胎生
土元素能够持影体
所以说
互相握手就能产生性快感
土元素加上白菩提
就会有卵生
双方接触产生火元素
火元素加白菩提
就能湿生
有了四种贪爱
便有四个大洲
东胜神洲的人们是化生
南赡部洲的人们是胎生
西牛贺洲的人们是卵生
北俱卢洲的人们是湿生
对视就能产生性快感的时间
共有一百年
朗朗一笑就能产生性快感的
共有六十年
握手就能产生性快感的
共有五十年
双方触摸而交欢
四种贪爱都俱全
欲望勃发送秋波
心领神会笑嫣然
春情荡漾双手握
进而云雨会巫山
此情与此景
就叫做贪爱
那些有智慧的男男女女
才是佛教所要调伏的对象
注释：
1。三种生满 生起次第、圆满次第、大圆满法之谓也。另外还有其他说法。
2。五毒 即五惑、五烦恼：结、随眠、缚、随惑、缠。
3。白菩提 精液之藻名。
第十一章 教制严明数印度
释迦牟尼佛所教化的佛地
是三种依怙佛所教化的土地
吐蕃这妖魔鬼怪的故乡
是猴子的后代居住的地方
为了此地得幸运
佛教传播深而广
人寿八十岁时
释迦牟尼现身
三转法相三法轮
一转密宗法轮
无尚金刚乘里
三种生满妙胜
一句没有讲陈
只是预言今后
将会出现密宗
此宗观点深奥
行为难以言喻
为了积聚功德
竟然行施五欲
佛教的基本继承者是僧人
在印度的菩提伽耶
一个佛教不能并列两个佛祖
假如同时并列两个佛祖
当然违背了显、密二宗
佛的授记
假如认定
有两个转轮王同时出现
那会成为佛教的教敌
这种现象
是不能存在的
如来佛是天中天
莲花生是人中杰
他是显、密宗经典里
佛祖预言的佛子
《中枢林经》曰
从此八年以后
在达那郭夏海里
自然开放的莲花蕊里
会诞生花生大师
这密宗之主
《无尚密宗集续》说
从此涅槃以后
过二十年
我会出现在乌仗亚那国
战无不胜
号称莲花生大师
传播密宗于天下
《命集本续》说
与本尊我毫无两样的
名叫海生金刚莲花生的大师
将在沙河尔国持圣典王等处
广泛传播此《命集本续》
《涅槃经》里则记载
在拘尸那城云香树林圣草地
除了光卫以及随从阿难外
佛祖身前和身后
共有一千比丘僧
其中有
伽旃亚那和曾达
还有阿难陀
对他们
佛祖说
我要完全涅槃
你们不要难过
名为光无污的海里
将诞生一位超过我的圣人
你们不要哭泣
那些寿命无限者
最终也要死去
此言千真万确
没有虚妄欺骗
显密里叫释迦牟尼佛
密宗里叫莲花生大师
关于他的诞生
有着很多传记
他在这个佛国里
就是这样诞生的
印度属地有九个
中有菩提伽耶释迦牟尼佛住地
东有孟加拉
南有白达洲
乌仗亚那在西面
迦湿弥罗在北边
东南方是沙河尔
西南方是房屋洲
铜洲在西北
嘎玛茹洲在东北
九个地方民族各不同
有大也有小
民族语言三百六十种
民族文字三百六十种
举例说
东印度语言南方语
西方语言北方语
每地都有四方语
那里的人有共同点
穿布衣、吃大米
行为、装饰却不同
各地都有诸侯王
每个都城都是两个王
摄政之王不问宗教
法王也不干涉政务
印度法纪严明
每家世袭一职业
不许越位乱谋职
见到法相的供职者
叫仙人
见到密宗真理的
叫得道者
削发、赤脚、穿袈裟
却除十恶行为静雅者
被人称做僧侣
留头发、八装束、佩六饰
行五欲、有家业的
叫做密宗瑜伽者
对上以这些人行施供养的
叫施主
有七种或者八种别解脱
行五慈心和五悲心
五非苦非乐、五欢乐
传授三学或者二十五学者
被人称做亲教师
有观行、做灌顶、做坛城
做四业、做禅定、做供咒
做正行且修八大坛城者
被人称做师父
与此毫不相干
不能相辅相成者
都是宗教的障碍
必须加以清除
法鼓一响人们都来到
法王坐在法床上
政王坐在龙床上
男女瑜伽行者坐右手
僧尼列坐在左边
世俗男女坐前面
为人瞩目的法位上
安置学者和新著
学者头顶有王伞
两边各各立幡幢
法王开口问
新著究竟是何书
学者随即禀告之
倘是显宗经典
交给在座僧尼
倘是密示著作
交与瑜伽行者
经过仔细研讨
然后呈奉法王
法王更须慎审
数月或者数年
察究是否符合佛命
是否有违圣论
是否立论准确
是否推理严明
经过多方推敲
约定时间聚会
邀请学者辩论
辩论内容如次
实践意义可行性
其对经典理解程度当如何
所举例证妥当否
属于哪种类型之著作
辩论结果既然明
法王当众宣谕说
新著作者乃是某某某
应向大众公开读三遍
如是一部好著作
布告当属显宗或密宗
并且谕示说
这是班智达们共同认可之经典
著作悬示幢顶上
法王以及班智达
齐向著作撒鲜花
作者坐在雄狮龙床上
当众受到赞颂和嘉奖
学者们向他致敬礼
政王属民也都顶礼而颂扬
此著立即颁行全国得宏扬
如果著者宣传邪门和外道
著作即被捆在狗尾上
点火以后广示众
民众得到告诫说
快把鼻子捂上
以免及入邪烟
如果吸进邪烟
死后堕入地狱
王忿怒
令施刑
割断作者两只手
惩罚作者去踏贝【1】
朝野上下都认为
异端邪说不能乱人心
印度的宗教制度就是这么严
印度不会再现窳劣之作和邪说
获得殊荣的学者也少见
注释：
1。踏贝 大概是加工贝壳一类的劳作。
第十二章 话说乌仗亚那国
西方乌仗亚那有多大
南赡部洲三分其有二
地形很像铙钹面朝下
共有二十一洲五陆地
大的地方数量有十八
千万零九乃是小区域
全国大城九十六
中部达那郭夏据有二十二
其中有城名具丽
具丽城里有一宫
名叫九层顶髻宫
宫呈四方形
吠琉璃宝筑成
穹隆内外嵌黄金
屋檐全是松耳古
饰有璎珞半璎珞
游廊曲曲显幽深
殿阁巍巍四门通
雕花栏杆巧护卫
婵媛宫墙添胜景
宫内住有安札菩提王
内侍一百名
外臣一千人
王后名叫持光女
壮哉九层顶髻宫
宫内自然形成一宝塔
塔身聚集天下之珍奇
光芒万丈照十方
白光宛如玛瑙光
又像宝玻璃射出的彩色光
宝塔美
一层一层相叠加
至
