莱尔主教holiness-第47节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　　knows　his　near　relation；　and　knows　his　father　loves　him；　or　the　servant
　　　that　hath　great　reason　to　doubt　it？　Fear　is　a　weak　and　impotent
　　　principle；　in　parison　of　love。　Terrors　may　awaken：　love　enlivens。
　　　Terrors　may　almost　persuade'：　love　over…persuades。　Sure　am　I　that　a
　　　believer's　knowledge　that　his　Beloved　is　his；　and　he　is　his　Beloved's
　　　（Cant。　vi。　3）；　is　found　by　experience　to　lay　the　most　strong　and　cogent
　　　obligations　upon　him　to　loyalty　and　faithfulness　to　the　Lord　Jesus。　For
　　　as　to　him　that　believes　Christ　is　precious　（1　Peter　ii。　7）；　so　to　him
　　　that　knows　he　believes　Christ　is　so　much　the　more　precious；　even　the
　　　chiefset　of　ten　thousand。'〃　（Cant。　v。　10）Fairclough's　Sermon　in
　　　Morning　Exercises。　1660。　〃Is　it　necessary　that　men　should　be　kept　in
　　　continual　dread　of　damnation；　in　order　to　render　them　circumspect　and
　　　ensure　their　attention　to　duty？　Will　not　the　well…grounded　expectation
　　　of　heaven　prove　far　more　efficacious？　Love　is　the　noblest　and　strangest
　　　principle　of　obedience；　nor　can　it　be　but　that　a　sense　of　God's　love　to
　　　us　will　increase　our　desire　to　please　Him。〃Robinson's　Christian
　　　System。

　　　＇34＇　〃That　which　breeds　so　much　perplexity　is；　that　we　would　invert
　　　God's　order。　If　I　knew；'　say　some；　that　the　promise　belonged　to　me；　and
　　　Christ　was　a　Saviour　to　me；　I　could　believe'：　that　is　to　say；　I　would
　　　first　see　and　then　believe。　But　the　true　method　is　just　the　contrary：　I
　　　had　fainted；'　says　David；　unless　I　had　believed　to　see　the　goodness　of
　　　the　Lord。'　He　believed　it　first；　and　saw　it　afterwards。〃Archbishop
　　　Leighton。　〃It　is　a　weak　and　ignorant；　but　mon　thought　of　Christians；
　　　that　they　ought　not　to　look　for　heaven；　nor　trust　Christ　for　eternal
　　　glory；　till　they　be　well　advanced　in　holiness　and　meetness　for　it。　But
　　　as　the　first　sanctification　of　our　natures　flows　from　out　faith　and
　　　trust　in　Christ　for　acceptance；　so　our　further　sanctification　and
　　　meetness　for　glory　flows　from　the　renewed　and　repeated　exercise　of
　　　faith　in　Him。〃Traill。

　　　＇35＇　The　Westminster　Confession　of　Faith　gives　an　admirable　account　of
　　　justification：　〃Those　whom　God　effectually　calleth；　He　also　freely
　　　justified！not　by　infusing　righteousness　into　them；　but　by　pardoning
　　　their　sins；　and　by　accounting　and　accepting　their　persons　as　righteous；
　　　not　for　anything　wrought　in　them　or　done　by　them；　but　for　Christ's　sake
　　　alone；　not　by　imputing　faith　itself；　the　act　of　believing；　or　any　other
　　　evangelical　obedience；　to　them；　as　their　righteousness；　but　by　imputing
　　　the　obedience　and　righteousness　of　Christ　unto　them；　they　receiving　and
　　　resting　on　Him　and　His　righteousness　by　faith。〃

　　　＇36＇　〃Whose　fault　is　it　that　thy　interest　in　Christ　is　not　put　out　of
　　　question？　Were　Christians　more　in　self…examination；　more　close　in
　　　walking　with　God；　and　if　they　had　more　near　munion　with　God　and　were
　　　more　in　acting　of　faith；　this　shameful　darkness　and　doubting　would
　　　quickly　vanish。〃Traill。　〃A　lazy　Christian　shall　always　want　four
　　　things：　viz。；　fort；　content；　confidence；　and　assurance。　God　hath
　　　made　a　separation　between　joy　and　idleness；　between　assurance　and
　　　laziness；　and；　therefore；　it　is　impossible　for　thee　to　bring　these
　　　together　that　God　hath　put　so　far　asunder。〃Thomas　Brooks。　〃Are　you　in
　　　depths　and　doubts；　staggering　and　uncertain；　not　knowing　what　is　your
　　　condition；　nor　whether　you　have　any　interest　in　the　forgiveness　that　is
　　　of　God？　Are　you　tossed　up　and　down　between　hopes　and　fears；　and　want
　　　peace；　consolation；　and　establishment？　Why　lie　you　upon　your　faces？　Get
　　　up：　watch；　pray；　fast；　meditate；　offer　violence　to　your　lusts　and
　　　corruptions；　fear　not；　startle　not　at　their　crying　to　be　spared；　press
　　　unto　the　throne　of　grace　by　prayer；　supplications；　importunities；
　　　restless　requeststhis　is　the　way　to　take　the　kingdom　of　God。　These
　　　things　are　not　peace；　are　not　assurance；　but　they　are　part　of　the　means
　　　God　hath　appointed　for　the　attainment　of　them。〃Owen　on　the　130th
　　　Psalm。

　　　＇37＇　〃Would'st　thou　have　thy　hope　strong？　Then　keep　thy　conscience
　　　pure：　thou　canst　not　defile　one　without　weakening　the　other。　The　godly
　　　person　that　is　loose　and　careless　in　his　holy　walking　will　soon　find
　　　his　hope　languishing。　All　sin　disposeth　the　soul　that　tampers　with　it
　　　to　trembling　fears　and　shakings　of　heart。〃Gurnall。　〃One　great　and　too
　　　mon　cause　of　distress　is　the　secret　maintaining　some　known　sin：　it
　　　puts　out　the　eye　of　the　soul；　or　dimmeth　it　and　stupefies　it；　that　it
　　　can　neither　see　nor　feel　its　own　condition；　but　especially　it　provoketh
　　　God　to　withdraw　Himself；　His　forts；　and　the　assistance　of　His
　　　Spirit。〃Baxter's　Saints'　Rest。　〃The　stars　which　have　least　circuit
　　　are　nearest　the　pole；　and　men　whose　earths　are　least　entangled　with　the
　　　world　are　always　nearest　to　God　and　to　the　assurance　of　His　favour。
　　　Worldly　Christians；　remember　this。　You　and　the　world　must　part；　or　else
　　　assurance　and　your　souls　will　never　meet。〃Thomas　Brooks。

　　　＇38＇　〃They　are　doubly　miserable　that　have　neither　heaven　nor　earth；
　　　temporals　nor　eternals；　made　sure　to　them　in　changing　times。〃Thomas
　　　Brooks。

　　　＇39＇　〃None　have　assurance　at　all　times。　As　in　a　walk　that　is　shaded
　　　with　trees　and　chequered　with　light　and　shadow；　some　tracks　and　paths
　　　in　it　are　dark　and　others　are　sunshine。　Such　is　usually　the　life　of　the
　　　most　assured　Christian。〃Bishop　Hopkins。　〃It　is　very　suspicious；　that
　　　that　person　is　a　hypocrite　that　is　always　in　the　same　frame；　let　him
　　　pretend　it　to　be　never　so　good。〃Traill。
　　　　　__________________________________________________________________

VIII。
MOSES

　　AN　EXAMPLE

　　　〃By　faith　Moses；　when　he　was　e　to　years；　refused　to　be　called　the
　　　son　of　Pharaoh's　daughter：

　　　〃Choosing　rather　to　suffer　affliction　with　the　people　of　God；　than　to
　　　enjoy　the　pleasures　of　sin　for　a　season；

　　　〃Esteeming　the　reproach　of　Christ　greater　riches　than　the　treasures　in
　　　Egypt：　for　he　had　respect　unto　the　repense　of　the　reward。〃Hebrews
　　　xi。　24…26。

　　　THE　characters　of　God's　most　eminent　saints；　as　drawn　and　described　in
　　　the　Bible；　form　a　most　useful　part　of　Holy　Scripture。　Abstract
　　　doctrines；　and　principles；　and　precepts；　are　all　most　valuable　in　their
　　　way；　but　after　all；　nothing　is　more　helpful　than　a　pattern　or　example。
　　　Do　we　want　to　know　what　practical　holiness　is？　Let　us　sit　down　and
　　　study　the　picture　of　an　eminently　holy　man。　I　propose　in　this　paper　to
　　　set　before　my　readers　the　history　of　a　man　who　lived　by　faith；　and　left
　　　us　a　pattern　of　what　faith　can　do　in　promoting　holiness　of　character。
　　　To　all　who　want　to　know　what　〃living　by　faith〃　means；　I　offer　Moses　as
　　　an　example。

　　　The　eleventh　chapter　of　the　Epistle　to　the　Hebrews；　from　which　my　text
　　　is　taken；　is　a　great　chapter：　it　deserves　to　be　printed　in　golden
　　　letters。　I　can　well　believe　it　must　have　been　most　cheering　and
　　　encouraging　to　a　converted　Jew。　I　suppose　no　members　of　the　early
　　　Church　found　so　much　difficulty　in　a　profession　of　Christianity　as　the
　　　Hebrews　did。　The　way　was　narrow　to　all；　but　preeminently　so　to　them。
　　　The　cross　was　heavy　to　all　but　surely　they　had　to　carry　double　weight。
　　　And　this　chapter　would　refresh　them　like　a　cordialit　would　be　as
　　　〃wine　to　those　that　be　of　heavy　hearts。〃　Its　words　would　〃be　pleasant
　　　as　the　honey…b；　sweet　to　the　soul；　and　health　to　the　bones。〃　（Prov。
　　　xxxi。　6；　xvi。　24。）

　　　The　three　verses　I　am　going　to　explain　are　far　from　being　the　least
　　　interesting　in　the　chapter。　Indeed　I　think　few；　if　any；　have　so　strong
　　　a　claim　on　our　attention。　And　I　will　explain　why　I　say　so。

　　　It　seems　to　me　that　the　work　of　faith　described　in　the　story　of　Moses
　　　es　home　more　especially　to　our　own　case。　The　men　of　God　who　are
　　　named　in　the　former　part　of　the　chapter　are　all　examples　to　us　beyond
　　　question。　But　we　cannot　literally　do　what　most　of　them　did；　however
　　　much　we　may　drink　into　their　spirit。　We　are　not　called　upon　to　offer　a
　　　literal　sacrifice　like　Abelor　to　build　a　literal　ark　like　Noahor　to
　　　leave　our　country　literally；　and　dwell　in　tents；　and　offer　up　our　Isaac
　　　like　Abraham。　But　the　faith　of　Moses　es　nearer　to　us。　It　seems　to
　　　operate　in　a　way　more　familiar　to　our　own　experience。　It　made　him　take
　　　up　a　line　of　conduct　such　as　we　must　sometimes　take　up　ourselves　in　the
　　　present　day；　each　in　our　own　walk　of　life；　if　we　would　be　consistent
　　　Christians；　And　for　this　reason　I　think　these　three　verses　deserve　more
　　　than　ordinary　consideration。

　　　Now　I　have　nothing　but　the　simplest　things　to　say　about　them。　I　shall
　　　only　try　to　show　the　greatness　of　the　things　Moses　did；　and　the
　　　principle　on　which　he　did　them。　And　then　perhaps　we　shall　be　better
　　　prepared　for　the　practical　instruction　which　the　verses　appear　to　hold
　　　out　to　every　one　who　will　receive　it。

　　　I。　First；　then；　I　will　speak　of　what　Moses　gave　up　and　refused。

　　　Moses　gave　up　three　things　for　the　sake　of　his　soul。　He　felt　that　his
　　　soul　would　not　be　saved　if　he　kept　themso　he　gave　them　up。　And　in　so
　　　doing；