莱尔主教holiness-第44节

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　　　by　thee；　which　is　the　infinite　merits　and　mercy　of　thy　God　and　Saviour；
　　　which　cannot　be　abated　by　thine　infirmities；　thou　hast　cause　to　take
　　　heart　to　thyself；　and　cheerfully　to　expect　His　salvation。

　　　〃Understand　thy　case　aright。　Here　is　a　double　hand；　that　helps　us　up
　　　toward　Heaven。　Our　hand　of　faith　lays　hold　upon　our　Saviour；　our
　　　Saviour's　hand　of　mercy　and　plenteous　redemption　lays　hold　on　us。　Our
　　　hold　of　Him　is　feeble　and　easily　loosed；　His　hold　of　us　is　strong　and
　　　irresistible。

　　　〃If　work　were　stood　upon；　a　strength　of　hand　were　necessary；　but　now
　　　that　only　taking　and　receiving　of　a　precious　gift　is　required；　why　may
　　　not　a　weak　hand　do　that　as　well　as　a　strong？　As　well；　though　not　as
　　　forcibly。〃Bishop　Hall's　〃Balm　of　Gilead。〃　1650。

　　　（13）　〃I　find　not　salvation　put　upon　the　strength　of　faith；　but　the
　　　truth　of　faithnot　upon　the　brightest　degree；　but　upon　any　degree　of
　　　faith。　It　is　not　said；　If　you　have　such　a　degree　of　faith　you　shall　be
　　　justified　and　saved；　but　simply　believing　is　required。　The　lowest
　　　degree　of　true　faith　will　do　it；　as　Romans　x。　9；　If　thou　shalt　confess
　　　with　thy　mouth　the　Lord　Jesus；　and　shalt　believe　in　thine　heart　that
　　　God　hath　raised　Him　from　the　dead；　thou　shalt　be　saved。'　The　thief　upon
　　　the　cross　had　not　attained　to　such　high　degrees　of　faith：　he　by　one
　　　act；　and　that　of　a　weak　faith；　was　justified　and　saved。　（Luke　xxiii。
　　　42。）〃Exposition　of　the　Prophet　E^ekiel；　by　William　Greenhill；　Rector
　　　of　Stepney；　London；　and　Chaplain　to　the　Dukes　of　York　and　Gloucester。
　　　1650。

　　　（14）　〃A　man　may　have　true　grace　that　hath　not　the　assurance　of　the　love
　　　and　favour　of　God；　or　the　remission　of　his　sins；　and　salvation　of　his
　　　soul。　A　man　may　be　God's；　and　yet　he　not　know　it；　his　estate　may　be
　　　good；　and　yet　he　not　see　it；　he　may　be　in　a　safe　condition；　when　he　is
　　　not　in　a　fortable　position。　All　may　be　well　with　him　in　the　court　of
　　　glory；　when　he　would　give　a　thousand　worlds　that　all　were　but　well　in
　　　the　court　of　conscience。

　　　〃Assurance　is　requisite　to　the　well…being　of　a　Christian；　but　not　to
　　　the　being；　it　is　requisite　to　the　consolation　of　a　Christian；　but　not
　　　to　the　salvation　of　a　Christian；　it　is　requisite　to　the　well…being　of
　　　grace；　but　not　to　the　mere　being　of　grace。　Though　a　man　cannot　be　saved
　　　without　faith；　yet　he　may　be　saved　without　assurance。　God　hath　in　many
　　　places　of　the　Scripture　declared　that　without　faith　there　is　no
　　　salvation；　but　God　hath　not　in　any　one　place　of　Scripture　declared　that
　　　without　assurance　there　is　no　salvation。〃Heaven　on　Earth；　by　Thomas
　　　Brooks；　Preacher　of　the　Gospel；　at　St。　Margaret's；　Fish　Street　Hill；
　　　London。　1654。

　　　（15）　〃You　that　can　clear　this　to　your　own　hearts　that　you　have　faith；
　　　though　it　be　weak；　be　not　discouraged；　be　not　troubled。　Consider　that
　　　the　smallest　degree　of　faith　is　true；　is　saving　faith　as　well　as　the
　　　greatest。　A　spark　of　fire　is　as　true　fire　as　any　is　in　the　element　of
　　　fire。　A　drop　of　water　is　as　true　water　as　any　is　in　the　ocean。　So　the
　　　least　grain　of　faith　is　as　true　faith；　and　as　saving　as　the　greatest
　　　faith　in　the　world。

　　　〃The　least　bud　draws　sap　from　the　root　as　well　as　the　greatest　bough。
　　　So　the　weakest　measure　of　faith　doth　as　truly　ingraft　thee　into　Christ；
　　　and　by　that　draw　life　from　Christ；　as　well　as　the　strongest。　The
　　　weakest　faith　hath　munion　with　the　merits　and　blood　of　Christ　as
　　　well　as　the　strongest。

　　　〃The　least　faith　marries　the　soul　to　Christ。　The　weakest　faith　hath　as
　　　equal　a　share　in　God's　love　as　the　strongest。　We　are　beloved　in　Christ；
　　　and　the　least　measure　of　faith　makes　us　members　of　Christ。　The　least
　　　faith　hath　equal　right　to　the　promises　as　the　strongest。　And　therefore
　　　let　not　our　souls　be　discouraged　for　weakness。〃Nature　and　Royalties
　　　of　Faith；　by　Samuel　Bolton；　D。D。；　of　Christ's　College；　Cambridge。　1657。

　　　（16）　〃Some　are　afraid　they　have　no　faith　at　all；　because　they　have　not
　　　the　highest　degree　of　faith；　which　is　full　assurance；　or　because　they
　　　want　the　fort　which　others　attain　to；　even　joy　unspeakable　and　full
　　　of　glory。　But　for　the　rolling　of　this　stone　out　of　the　way；　we　must
　　　remember　there　are　several　degrees　of　faith。　It　is　possible　thou　mayest
　　　have　faith；　though　not　the　highest　degree　of　faith；　and　so　joy　in　the
　　　Spirit。　That　is　rather　a　point　of　faith　than　faith　itself。　It　is　indeed
　　　rather　a　living　by　sense　than　a　living　by　faith；　when　we　are　cheered　up
　　　with　continual　cordials。　A　stronger　faith　is　required　to　live　upon　God
　　　without　fort；　than　when　God　shines　in　on　our　spirit　with　abundance
　　　of　joy。〃Matthew　Lawrence；　Preacher　at　Ipswich；　on　Faith。　1657。

　　　（17）　〃If　any　person　abroad　have　thought　that　a　special　and　full
　　　persuasion　of　the　pardon　of　their　sin　was　of　the　essence　of　faith；　let
　　　them　answer　for　it。　Our　divines　at　home　generally　are　of　another
　　　judgment。　Bishop　Davenant　and　Bishop　Prideaux；　and　others；　have　shown
　　　the　great　difference　between　recumbrance　and　assurance；　and　they　all　do
　　　account　and　call　assurance；　a　daughter；　fruit；　and　consequent　of　faith。
　　　And　the　late　learned　Arrowsmith　tells　us；　that　God　seldom　bestows
　　　assurance　upon　believers　till　they　are　grown　in　grace：　for；　says　he；
　　　there　is　the　same　difference　between　faith　of　recumbence　and　faith　of
　　　assurance；　as　is　between　reason　and　learning。　Reason　is　the　foundation
　　　of　learning；　so；　as　there　can　be　no　learning　if　reason　be　wanting　（as
　　　in　beasts）；　in　like　manner　there　can　be　no　assurance　where　there　is　no
　　　faith　of　adherence。　Again：　as　reason　well　exercised　m　the　study　of　arts
　　　and　sciences　arises　to　learning；　so　faith　being　well　exercised　on　its
　　　proper　object；　and　by　its　proper　fruits；　arises　to　assurance。　Further；
　　　as　by　negligence；　non…　attendance；　or　some　violent　disease；　learning
　　　may　be　lost；　while　reason　doth　abide；　so　by　temptation；　or　by　spiritual
　　　sloth；　assurance　may　be　lost；　while　saving　faith　may　abide。　Lastly；　as
　　　all　men　have　reason；　but　all　men　are　not　learned；　so　all　regenerate
　　　persons　have　faith　to　ply　savingly　with　the　gospel　method　of
　　　salvation；　but　all　true　believers　have　not　assurance。〃Sermon　by　R。
　　　Fair　dough；　Fellow　of　Immanuel　College；　Cambridge；　in　the　Morning
　　　Exercises；　preached　at　Southwark。　1660。

　　　（18）　We　must　distinguish　between　weakness　of　faith　and　nullity。　A　weak
　　　faith　is　true。　The　bruised　reed　is　but　weak；　yet　it　is　such　as　Christ
　　　will　not　break。　Though　thy　faith　be　but　weak；　yet　be　not　discouraged。　A
　　　weak　faith　may　receive　a　strong　Christ；　a　weak　hand　can　tie　the　knot　in
　　　marriage　as　well　as　a　strong；　a　weak　eye　might　have　seen　the　brazen
　　　serpent。　The　promise　is　not　made　to　strong　faith；　but　to　true。　The
　　　promise　doth　not　say；　Whosoever　hath　a　giant　faith　that　can　remove
　　　mountains；　that　can　stop　the　mouth　of　lions；　shall　be　saved；　but
　　　whosoever　believes；　be　his　faith　never　so　small。

　　　〃You　may　have　the　water　of　the　Spirit　poured　on　you　in　sanctification；
　　　though　not　the　oil　of　gladness　in　assurance；　there　may　be　faith　of
　　　adherence；　and　not　of　evidence；　there　may　be　life　in　the　root　where
　　　there　is　no　fruit　in　the　branches；　and　faith　in　the　heart　where　no
　　　fruit　of　assurance。〃A　Body　of　Divinity；　by　Thomas　Watson；　formerly
　　　Minister　of　St。　Stephen's；　Walbrook；　London。　1660。

　　　（19）　〃Many　of　God's　dear　children　for　a　long　time　may　remain　very
　　　doubtful　as　to　their　present　and　eternal　condition；　and　know　not　what
　　　to　conclude；　whether　they　shall　be　damned　or　whether　they　shall　be
　　　saved。　There　are　believers　of　several　growths　in　the　Church　of
　　　God；fathers；　young　men；　children；　and　babes；　and　as　in　most　families
　　　there　are　more　babes　and　children　than　grown　men；　so　in　the　Church　of
　　　God　there　are　more　weak；　doubting　Christians　than　strong　ones；　grown　up
　　　to　a　full　assurance。　A　babe　may　be　born；　and　yet　not　know　it；　so　a　man
　　　may　be　born　again；　and　yet　not　be　sure　of　it。

　　　〃We　make　a　difference　betwixt　saving　faith；　as　such；　and　a　full
　　　persuasion　of　the　heart。　Some　of　those　that　shall　be　saved　may　not　be
　　　certain　that　they　shall　be　saved；　for　the　promise　is　made　to　the　grace
　　　ot　faith；　and　not　to　the　evidence　of　itto　faith　as　true；　and　not　to
　　　faith　as　strong。　They　may　be　sure　of　heaven；　and　yet　in　their　own　sense
　　　not　assured　of　heaven。〃Sermon　by　Rev。　Thomas　Doolittle；　of　Pembroke
　　　Hall；　Cambridge；　and　sometime　Rector　of　St。　Alphege；　London；　in　the
　　　Morning　Exercises；　at　Cripplegate。　1661。

　　　（20）　〃Is　it　not　necessary　to　justification　to　be　assured　that　my　sins
　　　are　pardoned；　and　that　I　am　justified？　No：　that　is　no　act　of　faith　as
　　　it　justifieth；　but　an　effect　and　fruit　that　followeth　after
　　　justification。

　　　〃It　is　one　thing　for　a　man　to　have　his　salvation　certain；　another　thing
　　　to　be　certain　that　it　is　certain。

　　　〃Even　as　a　man　fallen　into　a　river；　and　like　to　be　drowned；　as　he　is
　　　carried　down　with　the　flood；　espies　the　bough　of　a　tree　hanging　over
　　　the　river；　which　he　catcheth　at；　and　clings　unto　with　all　his　might　to
　　　save　him；　and　seeing　no　other　way