莱尔主教holiness-第106节

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　　　here　lies　a　great　difference　between　them。　Justification；　I　say；　is
　　　perfect；　and　admits　of　no　degrees；　admits　of　no　decays；　admits　of　no
　　　intermission；　nor　of　any　interruption：　but　sanctification　admits　of　all
　　　these。　When　I　say　justification　is　perfect；　I　mean；　that　every
　　　justified　man　is　equally　and　perfectly　justified。　The　poorest　believer
　　　that　is　this　day　in　the　world；　is　justified　as　much　as　ever　the　Apostle
　　　Paul　was；　and　every　true　believer　is　as　much　justified　now　as　he　will
　　　be　a　thousand　years　hence。　Justification　is　perfect　in　all　them　that
　　　are　partakers　of　it；　and　to　all　eternity；　it　admits　of　no　degrees。　And
　　　the　plain　reason　of　it　is　thisthe　ground　of　it　is　the　perfect
　　　righteousness　of　Jesus　Christ；　and　the　entitling　us　to　it　is　by　an　act
　　　of　God　the　gracious　Judge；　and　that　act　stands　for　ever；　and　if　God
　　　justifies；　who　is　he　that　shall　condemn？　（Rom。　viii。　33。）　But
　　　sanctification　is　an　imperfect；　inplete；　changeable　thing。　One
　　　believer　is　more　sanctified　than　another。　I　am　apt　to　believe　that　the
　　　Apostle　Paul　was　more　sanctified　the　first　hour　of　his　conversion；　than
　　　any　man　this　day　in　the　world。

　　　〃Sanctification　differs　greatly　as　to　the　persons　that　are　partakers　of
　　　it；　and　it　differs　greatly　too　as　to　the　same　man；　for　a　true　believer；
　　　a　truly　sanctified　man；　may　be　more　holy　and　sanctified　at　one　time
　　　than　at　another。　There　is　a　work　required　of　usto　be　perfecting
　　　holiness　in　the　fear　of　God　（2　Cor。　vii。　1）。　But　we　are　nowhere
　　　required　to　be　perfecting　righteousness　in　the　sight　of　God；　for　God
　　　hath　brought　in　a　perfect　righteousness；　in　which　we　stand；　but　we　are
　　　to　take　care；　and　to　give　diligence　to　perfect　holiness　in　the　fear　of
　　　God。　A　saint　in　glory　is　more　sanctified　than　ever　he　was；　for　he　is
　　　perfectly　so；　but　he　is　not　more　justified　than　he　was。　Nay；　a　saint　in
　　　heaven　is　not　more　justified　than　a　believer　on　earth　is：　only　they
　　　know　it　better；　and　the　glory　of　that　light　in　which　they　see　it；
　　　discovers　it　more　brightly　and　more　clearly　to　them。〃

　　　From　Traill's　Sermons；　upon　1　Pet。　i。　1…3；　vol。　4；　p。　71。　Edinburgh
　　　edition　of　Traill's　Works。　1810。

　　　（2。）　Rev。　Thomas　Brooks；　Rector　of　St。　Margaret；　Fish　Street　Hill；
　　　London。　1662。

　　　〃Consider　the　necessity　of　holiness。　It　is　impossible　that　ever　you
　　　should　be　happy；　except　you　are　holy。　No　holiness　here；　no　happiness
　　　hereafter。　The　Scripture　speaks　of　three　bodily　inhabitants　of
　　　heavenEnoch；　before　the　law；　Elijah；　under　the　law；　and　Jesus　Christ；
　　　under　the　Gospel：　all　three　eminent　in　holiness；　to　teach　us；　that　even
　　　in　an　ordinary　course　there　is　no　going　to　heaven　without　holiness。
　　　There　are　many　thousand　thousands　now　in　heaven；　but　not　one　unholy　one
　　　among　them　all；　there　is　not　one　sinner　among　all　those　saints；　not　one
　　　goat　among　all　those　sheep；　not　one　weed　among　all　those　flowers；　not
　　　one　thorn　or　prickle　among　all　those　roses；　not　one　pebble　among　all
　　　those　glistering　diamonds。　There　is　not　one　Cain　among　all　those　Abels；
　　　nor　one　Ishmael　among　all　those　Isaacs；　nor　one　Esau　among　all　those
　　　Jacobs　in　heaven。　There　is　not　one　Ham　among　all　the　patriarchs；　not
　　　one　Saul　among　all　the　prophets；　nor　one　Judas　among　all　the　apostles；
　　　nor　one　Demas　among　all　the　preachers；　nor　one　Simon　Magus　among　all
　　　the　professors。

　　　〃Heaven　is　only　for　the　holy　man；　and　the　holy　man　is　only　for　heaven：
　　　heaven　is　a　garment　of　glory；　that　is　only　suited　to　him　that　is　holy。
　　　God；　who　is　truth　itself；　and　cannot　lie；　hath　said　it；　that　without
　　　holiness　no　man　shall　see　the　Lord。　Mark　that　word　no　man。'　Without
　　　holiness　the　rich　man　shall　not　see　the　Lord；　without　holiness　the　poor
　　　man　shall　not　see　the　Lord；　without　holiness　the　nobleman　shall　not　see
　　　the　Lord；　without　holiness　the　mean　man　shall　not　see　the　Lord；　without
　　　holiness　the　prince　shall　not　see　the　Lord；　without　holiness　the
　　　peasant　shall　not　see　the　Lord；　without　holiness　the　ruler　shall　not
　　　see　the　Lord；　without　holiness　the　ruled　shall　not　see　the　Lord；
　　　without　holiness　the　learned　man　shall　not　see　the　Lord；　without
　　　holiness　the　ignorant　man　shall　not　see　the　Lord；　without　holiness　the
　　　husband　shall　not　see　the　Lord；　without　holiness　the　wife　shall　not　see
　　　the　Lord；　without　holiness　the　father　shall　not　see　the　Lord；　without
　　　holiness　the　child　shall　not　see　the　Lord；　without　holiness　the　master
　　　shall　not　see　the　Lord；　without　holiness　the　servant　shall　not　see　the
　　　Lord。　For　faithful　and　strong　is　the　Lord　of　hosts　that　hath　spoken
　　　it。'　（Josh。　xxiii。　14。）

　　　〃In　this　day　some　cry　up　one　form；　some　another；　some　cry　up　one　Church
　　　state；　some　another；　some　cry　up　one　way；　some　another；　but　certainly
　　　the　way　of　holiness　is　the　good　old　way　（Jer。　vi。　16）；　it　is　the　King
　　　of　kings'　highway　to　heaven　and　happiness：　And　a　highway　shall　be
　　　there；　and　a　way；　and　it　shall　be　called　The　way　of　holiness；　the
　　　unclean　shall　not　pass　over　it；　but　it　shall　be　for　those：　the
　　　wayfaring　men；　though　fools；　shall　not　err　therein。'　（Isa。　xxxv。　8。）
　　　Some　men　say；　Lo；　here　is　the　way；　other　men　say；　Lo；　there　is　the　way；
　　　but　certainly　the　way　of　holiness　is　the　surest；　the　safest；　the
　　　easiest；　the　noblest；　and　the　shortest　way　to　happiness。

　　　〃Among　the　heathen；　no　man　could　enter　into　the　temple　of　honour；　but
　　　must　first　enter　the　temple　of　virtue。　There　is　no　entering　the　temple
　　　of　happiness；　except　you　enter　into　the　temple　of　holiness。　Holiness
　　　must　first　enter　into　you；　before　you　can　enter　into　God's　holy　hill。
　　　As　Samson　cried　out；　Give　me　water；　or　I　die'；　or　as　Rachel　cried　out；
　　　Give　me　children；　or　I　die'；　so　all　unsanctified　souls　may　well　cry
　　　out；　Lord；　give　me　holiness；　or　I　die：　give　me　holiness　or　I　eternally
　　　die。　If　the　angels；　those　princes　of　glory；　fall　once　from　their
　　　holiness；　they　shall　be　for　ever　excluded　from　everlasting　happiness
　　　and　blessedness。　If　Adam　in　paradise　fall　from　his　purity；　he　shall
　　　quickly　be　driven　out　from　the　presence　of　Divine　glory。　Augustine
　　　would　not　be　a　wicked　man；　an　unholy　man；　one　hour　for　all　the　world；
　　　because　he　did　not　know　but　that　he　might　die　that　hour；　and　should　he
　　　die　in　an　unholy　estate；　he　knew　he　should　be　for　ever　separated　from
　　　the　presence　of　the　Lord　and　the　glory　of　His　power。

　　　〃O；　sirs；　do　not　deceive　your　own　souls；　holiness　is　of　absolute
　　　necessity；　without　it　you　shall　never　see　the　Lord。　（2　Thess。　i。　8…10。）
　　　It　is　not　absolutely　necessary　that　you　should　be　great　or　rich　in　the
　　　world；　but　it　is　absolutely　necessary　that　you　should　be　holy：　it　is
　　　not　absolutely　necessary　that　you　should　enjoy　health；　strength；
　　　friends；　liberty；　life；　but　it　is　absolutely　necessary　that　you　should
　　　be　holy。　A　man　may　see　the　Lord　without　worldly　prosperity；　but　he　can
　　　never　see　the　Lord　except　he　be　holy。　A　man　may　to　heaven；　to
　　　happiness；　without　honour　or　worldly　glory；　but　he　can　never　to　heaven；
　　　to　happiness；　without　holiness。　Without　holiness　here；　no　heaven
　　　hereafter。　And　there　shall　in　no　wise　enter　into　it　anything　that
　　　defileth。'　（Rev。　xxi。　27。）　God　will　at　last　shut　the　gates　of　glory
　　　against　every　person　that　is　without　heart…purity。

　　　〃Ah；　sirs；　holiness　is　a　flower　that　grows　not　in　Nature's　garden。　Men
　　　are　not　born　with　holiness　in　their　hearts；　as　they　are　born　with
　　　tongues　in　their　mouths：　holiness　is　of　a　Divine　offspring：　it　is　a
　　　pearl　of　price；　that　is　to　be　found　in　no　nature　but　a　renewed　nature；
　　　m　no　bosom　but　a　sanctified　bosom。　There　is　not　the　least　beam　or　spark
　　　of　holiness　in　any　natural　man　in　the　world。　Every　imagination　of　the
　　　thoughts　of　man's　heart　is　only　evil　continually。'　（Gen。　vi。　5。）　How
　　　can　man　be　clean　that　is　born　of　a　woman？'　（Job　xxv。　4。）　The
　　　interrogation　carries　in　it　a　strong　negation；　How　can　man　be　clean？'
　　　that　is；　man　cannot　be　clean　that　is　born　of　a　woman：　a　man　that　is
　　　born　of　a　woman　is　born　in　sin；　and　born　both　under　wrath　and　under　the
　　　curse。　And　who　can　bring　a　clean　thing　out　of　an　unclean？'　But　we　are
　　　all　as　an　unclean　thing；　and　all　our　righteousnesses　are　as　filthy
　　　rags。'　（Job　xiv。　4；　Isa。　lxiv。　6。）　There　is　none　righteous；　no　not　one；
　　　there　is　none　that　understandeth；　there　is　none　that　seeketh　after
　　　God。'　（Rom。　iii。　10；　11。）　Every　man　by　nature　is　a　stranger；　yea；　an
　　　enemy　to　holiness。　（Rom。　viii。　7。）　Every　man　that　es　into　this　world
　　　es　with　his　face　towards　sin　and　hell；　and　with　his　back　upon　God
　　　and　holiness。

　　　〃Such　is　the　corruption　of　our　nature；　that；　propound　any　Divine　good
　　　to　it；　it　is　entertained　as　fire　by　water；　or　wet　wood；　with　hissing。
　　　Propound　any　evil；　then　it　is　like　fire　to　straw；　it　is　like　the
　　　foolish　satyr　that　made　haste　to　kiss　the　fire；　it　is　like　that
　　　unctuous　matter　which；　the　naturalists　say；　sucks　and　snatches　the　fire
　　　to　it；　with　which　it　is　consumed。　All　men　are　born　sinners；　and　there
　　　is　nothing　but　an　infinite　power　that　can　make　them　saints。　All　men
　　　would　be　happy；　and　y