五灯会元wdhy-第62节
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长庆弘辩禅师福州长庆院弘辩妙果禅师，上堂，于座前侧立曰：“大众各归堂得也未，还会得么？
若也未会，山僧谩诸人去也。”遂升座。僧问：“海众云臻，请师开方便门，示真实相。”师曰：“这个是方便门。”曰：
“恁么则大众侧聆去也。”师曰：“空侧聆作么？”
东禅可隆禅师福州东禅院可隆了空禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“正是道。”曰：“如何是道中人？”师曰：
“分明向汝道。”上堂：“大好省要，自不仙陀。若是听响之流，不如归堂向火。珍重！”问：
“如何是普贤第一句？”师曰：“落第二句也。”
仙宗守玭禅师福州仙宗院守玭禅师，久不上堂，大众入方丈参。师曰：“今夜与大众同请假，未审还给假也无？
若未闻给假，即先言者负。珍重！”僧问：“十二时中常在底人，还消得人天供养也无？”师曰：“消不得。”
曰：“为甚么消不得？”师曰：“为汝常在。”曰：“祇如常不在底人，还消得也无？”师曰：“驴年。”问：
“请师答无宾主话。”师曰：“向无宾主处问将来！”
永安怀烈禅师抚州永安院怀烈净悟禅师，上堂顾视左右曰：“患謇作么？”便归方丈。上堂，良久曰：
“幸自可怜生，又被污却也。”上堂：“大众！正是著力处，切莫容易。”僧问：“怡山亲闻一句，请师为学人道。”师曰：
“向后莫错举似人。”
闽山令含禅师福州闽山令含禅师，上堂：“还恩恩满，赛愿愿圆。”便归方丈。僧问：“既到妙峰顶，谁人为伴侣？”
师曰：“到。”曰：“甚么人为伴侣？”师曰：“吃茶去。”问：“明明不会，乞师指示。”师曰：
“指示且置，作么生是你明明底事？”曰：“学人不会，再乞师指。”师曰：“八捧十三。”
新罗龟山和尚新罗国龟山和尚，有人举裴相国启建法会，问僧：“看甚么经？”曰：“无言童子经。”公曰：“有几卷？”
曰：“两卷。”公曰：“既是无言，为甚么却有两卷？”僧无对。师代曰：“若论无言，非唯两卷。”
资国道殷禅师吉州资国院道殷禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。”
问：“千山万山，如何是龙须山？”师曰：“千山万山。”曰：“如何是山中人？”师曰：“对面千里。”问：
“不落有无，请师道。”师曰：“汝作么生问？”
祥光澄静禅师福州祥光院澄静禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“长安路上。”曰：“向上事如何？”师曰：
“谷声万籁起，松老五云披。”问：“如何是和尚家风？”师曰：“门下平章事，宫闱较几重。”
报慈从瑰禅师杭州报慈院从瑰禅师，福州陈氏子。僧问：“承古有言，今人看古教，未免心中闹。
欲免心中闹，应须看古教。如何是古教？”师曰：“如是我闻。”曰：“如何是心中闹？”师曰：“那畔雀儿声。”
龙华契盈禅师杭州龙华寺契盈广辩周智禅师，僧问：“如何是龙华境？”师曰：“翠竹摇风，寒松锁月。”曰：
“如何是境中人？”师曰：“切莫唐突。”问：“如何是三世诸佛道场？”师曰：“莫别瞻礼。”曰：“恁么则亘古亘今。”
师曰：“是甚么年中？”
太傅王延彬居士太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：“这个是甚么钵？”主曰：“药师钵。”公曰：
“祇闻有降龙钵。”主曰：“待有龙即降。”公曰：“忽遇拏云浪来时作么生？”主曰：“他亦不顾。”公曰：
“话堕也。”﹝玄沙曰：“尽你神力，走向甚么处去？”保福曰：“皈依佛、法、僧，百丈恒作覆钵势。”云门曰：“他日生天，莫孤负老僧。”
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“洎合放过。”公到招庆煎茶，朗上座与明招把铫，忽翻茶铫。公问：“茶炉下是甚么？”朗曰：“捧炉神。”公曰：
“既是捧炉神，为甚么翻却茶？”朗曰：“事官千日，失在一朝。”公拂袖便出。明招曰：
“朗上座吃却招庆饭了，却向外边打野。”朗曰：“上座作么生？”招曰：“非人得其便。”
保福展禅师法嗣延寿慧轮禅师潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“不在外。”曰：“出匣后如何？”师曰：
“不在内。”问：“如何是一色？”师曰：“青黄赤白。”曰：“大好一色。”师曰：“将谓无人，也有一个半个。”
保福可俦禅师漳州保福可俦禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“云在青天水在瓶。”问：“如何是吹毛剑？”
师曰：“瞥落也。”曰：“还用也无？”师曰：“莫鬼语。”
海会如新禅师舒州海会院如新禅师，上堂，良久曰：“礼繁即乱。”便下座。僧问：“从上宗乘，如何举唱？”师曰：
“转见孤独。”曰：“亲切处乞师一言。”师曰：“不得雪也听他。”问：“如何是迦叶顿领底事？”师曰：
“汝若领得，我即不吝。”曰：“恁么则不烦于师去也。”师曰：“又须著棒，争得不烦？”问：
“牛头横说竖说，犹未知向上关捩子，如何是向上关捩？”师曰：“赖遇娘生臂短。”问：“如何是祖师意？”师曰：“要道何难！”曰：
“便请师道。”师曰：“将谓灵利，又不仙陀。”
漳江慧廉禅师洪州漳江慧廉禅师，僧问：“师登宝座，曲为今时。四众攀瞻，请师接引。”师曰：“甚么处屈汝？”曰：
“恁么则垂慈方便路、直下不孤人也。”师曰：“也须收取好。”问：“如何是漳江境？”师曰：“地藏皱眉。”
曰：“如何是境中人？”师曰：“普贤敛袂。”问：“如何是漳江水？”师曰：“苦。”问：“如何是漳江第一句？”
师曰：“到别处不得错举。”
报慈文钦禅师福州报慈院文钦禅师，僧问：“如何是诸佛境？”师曰：“雨来云雾暗，晴乾日月明。”问：
“如何是妙觉明心？”师曰：“今冬好晚稻，出自秋雨成。”问：“如何是妙用河沙？”师曰：“云生碧岫，雨降青天。”问：
“如何是平常心合道？”师曰：“吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。”
万安清运禅师泉州万安院清运资化禅师，僧问：“诸佛出世，震动乾坤。和尚出世，未审如何？”师曰：
“向汝道甚么！”曰：“恁么则不异诸圣去也。”师曰：“莫乱道。”问：“如何是万安家风？”师曰：“苔羹仓米饭。”曰：
“忽遇上客来，将何祇待？”师曰：“饭后三巡茶。”问：“如何是万安境？”师曰：“一塔松萝望海青。”
报恩道熙禅师漳州报恩院道熙禅师，初与保福送书上泉州王太尉。尉问：“漳南和尚近日还为人也无？”师曰：
“若道为人，即屈著和尚。若道不为人，又屈著太尉来问。”请太尉曰：“道取一句。”尉曰：
“待铁牛能啮草，木马解含烟。”师曰：“某甲惜口吃饭。”尉良久，又问：“驴来马来？”师曰：“驴马不同途。”尉曰：
“争得到这里？”师曰：“特谢太尉领话。”住后，僧问：“明言妙句即不问，请师真实道将来。”师曰：
“不阻来意。”
凤凰从琛禅师泉州凤凰山从琛洪忍禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“门风相似，即无阻矣。汝不是其人。”
曰：“忽遇其人时又如何？”师曰：“不可预搔待痒。”问：“学人根思迟回，方便门中乞师傍瞥。”师曰：
“傍瞥。”曰：“深领师旨，安敢言乎？”师曰：“太多也。”上堂，有僧出礼拜起，退身立。师曰：“我不如汝。”
僧应诺。师曰：“无人处放下著。”问：“如何是学人自己事？”师曰：“暗筭流年事可知。”问：“如何是凤凰境？”
师曰：“雪夜观明月。”问：“如何是西来意？”师曰：“作人丑差。”曰：“为人何在？”师曰：“莫屈著汝么！”
永隆慧瀛禅师福州永隆院明慧瀛禅师，上堂：“谓言侵早起，更有夜行人。似则似，是即不是。珍重！”问：
“无为无事人为甚么却是金锁难？”师曰：“为断纤，贵重难留。”曰：“为甚么道无为无事人逍遥实快乐？”
师曰：“为闹乱且要断送。”僧参，师曰：“不要得许多般数，速道！速道！”僧无对。上堂：
“日出卯，用处不须生善巧。”便下座。僧问：“如何进向，得达本源？”师曰：“依而行之。”
清泉守清禅师洪州清泉山守清禅师，福州人也。僧问：“如何是佛？”师曰：“问。”曰：“如何是祖？”师曰：“答。”问：
“和尚见古人得个甚么，便住此山？”师曰：“情知汝不肯。”曰：“争知某甲不肯？”师曰：“鉴貌辨色。”问：
“亲切处乞师一言。”师曰：“莫过于此。”问：“古人面壁为何事？”师曰：“屈。”曰：“恁么则省心力去也。”
师曰：“何处有恁么人？”问：“诸余即不问，如何是向上事？”师曰：“消汝三拜，不消汝三拜。”
报恩行崇禅师漳州报恩院行崇禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“碓捣磨磨。”问：“曹溪一路，请师举扬。”
师曰：“莫屈著曹溪么？”曰：“恁么则群生有赖。”师曰：“也是老鼠吃盐。”问：“不涉公私，如何言论？”师曰：
“吃茶去。”问：“丹霞烧木佛，意作么生？”师曰：“时寒烧火向。”曰：“翠微迎罗汉，意作么生？”师曰：
“别是一家春。”
潭州岳麓和尚潭州岳麓山和尚，上堂，良久曰：“昔日毗卢，今朝岳麓。珍重！”僧问：“如何是声色外句？”师曰：
“猿啼鸟叫。”问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“五音六律。”问：“截舌之句，请师举扬。”师曰：
“日能热，月能凉。”
德山德海禅师鼎州德山德海禅师，僧问：“灵山一会，何人得闻？”师曰：“阇黎得闻。”曰：“未审灵山说个甚么？”
师曰：“即阇黎会。”问：“如何是该天括地句？”师曰：“千里摇动。”问：“从上宗乘以何为验？”师曰：
“从上且置，即今作么生？”曰：“大众总见。”师曰：“话堕也。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“擘。”
后招庆和尚泉州后招庆和尚，僧问：“末后一句，请师商量。”师曰：“尘中人自老，天际月常明。”问：
“如何是和尚家风？”师曰：“一瓶兼一钵，到处是生涯。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“扰扰，晨鸡暮钟。”
梁山简禅师鼎州梁山简禅师，问：“僧甚处来？”曰：“药山来。”师曰：“还将得药来否？”曰：“和尚住山也不错。”
师便休。
建山澄禅师洪州建山澄禅师，僧问：“如何是法王剑？”师曰：“可惜许。”曰：“如何是大王剑？”师曰：
“尘埋床下复，风动架头巾。”问：“一代时教接引今时，未审祖宗如何示人？”师曰：“一代时教已有人问了也。”曰：
“和尚如何示人？”师曰：“惆怅庭前红苋树，年年生叶不生花。”问：“故岁已去，新岁到来。
还有不受岁者也无？”师曰：“作么生？”曰：“恁么则不受岁也。”师曰：“城上已吹新岁角，前犹点旧年灯。”曰：
“如何是旧年灯？”师曰：“腊月三十日。”
招庆省禅师泉州招庆院省净修禅师，初参保福，福一日入大殿睹佛像，乃举手，问师曰：“佛恁么意作么生？”
师曰：“和尚也是横身。”福曰：“一橛我自收取。”师曰：“和尚非唯横身。”福然之。
后住招庆，开堂升座，良久乃曰：“大众，向后到处遇道伴，作么生举似他？若有人举得，试对众举看。
若举得，免孤负上祖，亦免埋没后来。古人道，通心君子，文外相见。还有这个人么？况是曹溪门下子孙，合作么生理论？
合作么生提唱？”僧问：“如何得不伤于己，不负于人？”师曰：“莫屈著汝这问么！”曰：
“恁么上来已蒙师指也。”师曰：“汝又屈著我作么？”问：“当锋一句，请师道。”师曰：“嗄。”僧再问。师曰：“瞌睡汉。”问：
“僧近离甚处？”曰：“报恩。”师曰：“僧堂大小？”曰：“和尚试道看。”师曰：“何不待问。”问：
“学人全身不会，请师指示。”师曰：“还解笑得么？”乃曰：“丛林先达者，不敢相触忤。
若是初心后学，未信直须信取，未省直须省取。不用掠虚，诸人本分去处，未有一时不显露，未有一物解盖覆得。
如今若要知，不用移丝发地，不用少许工夫，但向博地凡夫位中承当取，岂不省心力。
既能省得，便与诸佛齐肩，依而行之，缘此事是个白
